Imazhi duke qarë i Hyjlindës së Çernigovit

Për tetë ditë të tëra, nga data gjashtëmbëdhjetë deri më njëzet e katër prill të vitit njëmijë e gjashtëqind e gjashtëdhjetë e dy, ikona e shenjtë e Hyjlindës së Çernigovit derdhi lot para syve të murgjve. Menjëherë pas kësaj, hordhitë tatare plaçkitën qytetin dhe manastirin, por ikona e mrekullueshme dhe vëllezërit që u fshehën në shpellat e nëndheshme mbetën plotësisht të paprekura. Kjo ikonë u krijua në vitin 1658 nga ikonografi Grigorio Dubensky, i cili më vonë u bë murg me emrin Genadios. Historia e krijimit të saj dhe mrekullitë që pasuan u regjistruan nga një dëshmitar okular i ngjarjeve, Shën Dhimitri, Mitropoliti i Rostovit. Shenjtori i kushtoi dy nga veprat e tij të rëndësishme ikonës, me titujt "Mrekullia e Virgjëreshës Më të Shenjtë dhe Pammakariste" dhe "Pocos i Ftohur". Disa mrekulli përmend edhe Shën Joani Maksimovich, Mitropoliti i Tobolskut, në një poemë që ka bërë për nder të Hyjlindëses. Pas rrjedhës së mrekullueshme të lotëve, baballarët e manastirit caktuan një festë zyrtare për të përkujtuar ngjarjen. Ky kujtim festohet çdo vit në datën e gjashtëmbëdhjetë prillit, në shenjë mirënjohjeje për Hyjlindësen që mbrojti qytetin dhe manastirin nga furia e pushtuesve. Nga shekulli i shtatëmbëdhjetë e tutje, rastet e mrekullive nga imazhi i Chernigov u regjistruan me kujdes dhe nderim të veçantë. Në "Cooled Poko", Shën Dhimitri përshkroi me detaje njëzet e katër kura të mrekullueshme, një për çdo orë të ditës, duke përfshirë banorët e Chernigovit dhe zonave përreth. Lista u pasurua kur libri u ribotua, kështu që në vitin njëmijë e gjashtëqind e nëntëdhjetë e gjashtë dëshmitë arritën në pesëdhjetë e gjashtë kura. Midis tyre ishin pesë raste të të verbërve që rifituan shikimin, pesëmbëdhjetë çlirime të të pushtuarve dhe katërmbëdhjetë kura të mendjeve të çmendura. U regjistruan edhe 15 shërime të sëmundjeve të ndryshme kronike, si dhe një rast i ringjalljes së djalit. Gjatë shekullit të nëntëmbëdhjetë u shtuan tregime të tjera të mrekullueshme, si shërimi i një qytetari të Romney-t, i cili vuante nga një sëmundje e rëndë në vitin e tetëmbëdhjetë e gjashtëdhjetë e pesë. Një hir i ngjashëm mori një vajzë e sëmurë mendore nga Chernigov në ditën e festës së ikonës në vitin një mijë e tetëqind e shtatëdhjetë e katër. U trajtuan edhe një foshnjë tjetër me temperaturë të lartë, djali i një pronari toke nga Poltava, i cili vuante nga difteria dhe një kapiten nga Sveaborg, i cili vuante nga një sëmundje e gjatë. Para ndërtimit të Katedrales së Trinisë së Shenjtë në manastir në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë, ikona mbahej në tempullin e profetit Elia pranë shpellave. Ishte vendosur në të djathtë, pranë shtyllës më të afërt të ikonostasit, në një vend lehtësisht të aksesueshëm për pelegrinët. Kur ishte planifikuar të ngrihej një universitet në manastir, ikona u zhvendos për siguri në Katedralen e Fjetjes së Virgjëreshës Mari, në Manastirin Gelets të Chernigov. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, ai mbeti në katedrale vetëm gjatë muajve të verës, ndërsa në dimër u transferua në kishën e nxehtë të Lindjes së Krishtit. Aty vendosej në një kasë të veçantë pas valles së djathtë të këngëtarëve, në mënyrë që besimtarët ta adhuronin rehat. Në fillim të shekullit të njëzetë, në dimër mbahej në tempullin e Ypapantit, brenda rezidencës peshkopale të qytetit. Një kopje u la më pas në katedrale, në mënyrë që jeta përkushtuese të vazhdonte pandërprerë. Ikona e mrekullueshme u zhduk pa lënë gjurmë pas mbylljes së manastirit të Shëns Triadës nga autoritetet sovjetike në vitin nëntëmbëdhjetë e njëzet e katër, duke lënë pas vetëm dëshmitë dhe kopjet e nderuara. Në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë, me iniciativën e kryepeshkopit Lazarus Baranović dhe me sponsorizimin e Hetman Ivan Mazepës, për ikonën u bë një investim argjendi dhe një faltore. Në kasë ishin gdhendur inicialet dhe stema e sponsorit, por këto relike të shenjta nuk kanë mbijetuar deri më sot. Një kurorë me xhevahir u dhurua nga koloneli i Chernigovit Vasili Dunin Borkovsky, i cili kishte marrë shërim të mrekullueshëm nga ikona. Dimensionet origjinale të figurës ishin rreth nëntëdhjetë e tre me gjashtëdhjetë e katër centimetra, por ato u zmadhuan shumë me kornizën e shtuar më vonë. Mbi kuti kishte mbishkrime që dëshmonin për vitin e krijimit, rrjedhën e mrekullueshme të lotëve dhe shpëtimin nga pushtuesit tatarë. Një mbishkrim thoshte se duart e të paperëndishmëve nuk mund ta preknin kurrë këtë ikonë të mrekullueshme të Theomitoros. Në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, investitori i vjetër u zëvendësua nga një i ri, i bërë në Moskë nga mjeshtri Mikhail Rytin. Projekti u realizua me donacionet e banorëve të Çernigovit dhe me bekimin e peshkopit lokal Antoni. Kopje të ikonës Chernigov, të bëra në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë dhe tetëmbëdhjetë, u gjetën në të gjithë tempujt e qytetit dhe në zonën përreth. Sot, dy nga këto kopje të bekuara nderohen me nderim të veçantë në Manastirin e Fjetjes së Virgjëreshës së Gelets në Chernihiv. Një kopje tjetër e mrekullueshme, e ruajtur në vetminë e Gjetsemanit të Lavrës së Shëns Triadës të Shën Sergjit, u bë më e njohur në vitin 1869. Ikona i përket tipit tradicional ikonografik të Odigetria, me Virgjëreshën që mban Krishtin në dorën e saj të majtë. Foshnja hyjnore bekon me dorën e djathtë dhe mban një rrotull në të majtë, ndërsa këmbët e tij janë të lidhura fort. Kokat e Hyjlindës dhe të Krishtit anojnë pak nga njëri-tjetri, në një qëndrim butësie dhe bisede të thellë. Një tipar karakteristik i ikonografisë së Chernigov është gjesti i Foshnjës, me dorën e shtrirë përpara. Kompozime të ngjashme gjenden në ikona të tjera të mrekullueshme të Virgjëreshës nga Bjellorusia dhe Ukraina, si Borkolabovskaya dhe Gerbovetskaya. Kopjet e imazhit të mrekullueshëm shpesh përshkruanin kurora në kokat e Hyjlindës dhe të Krishtit, një element që mungonte në paraqitjen origjinale. Këto kurora kanë ekzistuar vetëm në mbulesën e argjendit që mbulon imazhin, dhe kështu kanë kaluar në ndërgjegjen e hagiografëve si pjesë e ikonografisë. Për herë të parë ata u paraqitën në një gravurë të vitit njëmijë e gjashtëqind e tetëdhjetë e tre, e cila u përfshi në librin e Shën Dhimitrit të Rostovit me titull "Pokos i ftohur". Kjo gdhendje u bë model për shumë ikona ukrainase dhe ruse, të cilat u shumuan në shekujt në vijim. Në këto kopje, zakonisht në fund përsëritej një mbishkrim që vërtetonte identitetin dhe origjinën e figurës. Një shembull tipik është imazhi i vitit 1778, i cili aktualisht ruhet në muzeun shtetëror të historisë dhe arkitekturës në Chernigov. Kështu, kujtimi i figurës së mrekullueshme u mbajt i gjallë përmes kopjeve dhe gdhendjeve, edhe pas humbjes së origjinalit. Hyjlindëse e Çernihivit mbetet edhe sot e kësaj dite një ngushëlluese dhe mbrojtëse për besimtarët, të cilët kërkojnë ndërmjetësimin e saj në çdo nevojë. Lotët e saj mbeten një simbol i përjetshëm i dashurisë së saj amtare.