Martirët e saposhfaqur Raphael, Nikolaos dhe Irene të Lesvos

Në të nëntëmbëdhjetë e pesëdhjetë e nëntë, një punëtor në një kishë afër Therme të Mytilene gërmoi eshtra të panjohura dhe i hodhi ato me tallje nën një pemë. Në të njëjtën kohë duart e tij u paralizuan dhe ai i lëvizi përsëri vetëm pasi bëri kryqin e tij, pas njëzet e shtatë vjet pabesi. Pak më vonë ai vetë pa pranë tempullit figurën e shenjtorit që sapo ishte shfaqur. Që nga ajo kohë ai u konvertua me gjithë zemër dhe u bë një predikues i flaktë i hirit të martirit të ri të Lesvosit. Edhe gruaja e tij ishte martire e këtyre ngjarjeve me përvojën e saj. Ai kishte parë atje, përpara se të ndërtohej kapela, një prift shtatlartë që qëndronte pranë rrënojave. Atëherë burri i saj e kishte qortuar dhe i kishte thënë që të mos besonte në vizione dhe fantazi të tilla. Pastaj shenjtori u shfaq shumë herë, duke fjetur dhe zgjuar, te gratë e devotshme të fshatit. Ai u shfaq edhe fëmijëve dhe burrave, herë i heshtur me rroba liturgjike dhe herë në formën e tij të vetmuar. Disave u tregoi qartë emrin e tij, duke thënë se quhej Raphael dhe kërkoi që kujtimi i tij të nderohej. Shën Rafaeli jetoi në shekullin e pesëmbëdhjetë, vitet kur Kostandinopoja ra në duart e turqve. Ai vinte nga ishulli i Itakës dhe në pagëzimin e shenjtë nga prindërit e tij të devotshëm iu dha emri Gjergj. Mori një arsimim të shkëlqyer, të krishterë dhe laik, dhe më vonë u bë murg me emrin Raphael. U shugurua meshtar, u nderua si arkimandrit dhe protokonciliar dhe u dërgua me mision në Francë, në qytetin e Morles. Aty u lidh ngushtë me dhjakun Nikolaos, i cili u bë partneri dhe fëmija shpirtëror i tij përgjithmonë. Pas rënies, ata ikën në Maqedoni dhe më vonë, kur turqit pushtuan Thrakinë, u zhvendosën në Lesbos. Ata u vendosën në Thermi, në manastirin e Hyjlindëses, pikërisht aty ku u gjetën më vonë faltoret lipsane. Të enjten e Madhe të vitit 1463 turqit nxituan në manastir dhe arrestuan Abati Raphael. Ata e torturuan tmerrësisht për ditë të tëra, pa e përkulur besimin e tij në Krishtin e ringjallur. Të martën e Diakainisimo, pasi e rrahën me shkopinj, e tërhoqën zvarrë për mjekër në rrëzë të kodrës. Pastaj e varën në një pemë, ia shpuan brinjët me shtiza dhe ia hapën tmerrësisht nofullën. Skeleti i gjetur nga punëtori nuk kishte nofull dhe kjo u zbulua pak më tutje. Shfaqjet e shenjtorëve ishin të shumta dhe Shën Nikolla u zbuloi shumë njerëzve vendin e saktë ku u varros. Besimtarët fillimisht ishin në mëdyshje, sepse kishin frikë se mosbesimtarët do të talleshin me ta nëse gjetja dështonte. Më në fund vendosën të gërmojnë dhe më 13 qershor të nëntëmbëdhjetë të gjashtëdhjetë e gjetën reliken e shenjtorit. Ata mësuan nga vetë Shën Rafaeli detajet e jetës së shokut dhe dishepullit të tij besnik. Shën Nikolla vinte nga Ragai i Midias, por u rrit pranë kishës në Selanik. Kur erdhi koha e martirizimit, turqit e kapën dhe e torturuan bashkë me plakun e tij. Ai vdiq duke parë me sytë e tij martirizimin e babait të tij shpirtëror, nga një atak në zemër. Në të njëjtën kohë, një vajzë e vogël dymbëdhjetë vjeçe me pamje engjëllore, partenomartirja e shenjtë Irene, iu prezantua një vajze. Hyjlindëse i ka treguar një besimtareje tjetër se Irini ishte vajza e provokatorit të fshatit Vassiliou. Ai ishte strehuar në manastir me familjen dhe banorët e tjerë të zonës, duke kërkuar mbrojtje. Turqit u përpoqën të nxirrnin nga Vasiliius informacione për luftëtarët e krishterë, por ai nuk lëvizi kurrë. Më pas ata e kapën Irenën e vogël dhe, para syve të prindërve, i prenë dy duart me një mizori të tmerrshme. Pastaj e hodhën në një kavanoz të madh dhe ndezën një zjarr poshtë dhe kështu e dogjën të gjallë. Më pas ata masakruan prindërit e saj dhe Teodorin, mësuesin e fshatit, së bashku me të krishterët e tjerë. Me një zbulesë të re, lipsani i Shën Irenës u gjet në kavanoz, pikërisht ashtu siç ishte zbuluar. Pranë varreve të Rafaelit dhe Nikolaos dolën në dritë edhe varre të tjera martirësh të të njëjtit përndjekje. Shën Rafaeli u shfaq në zbulimet e mëvonshme i rrethuar nga një mori murgeshash të shenjta të atij manastiri të vjetër. Një shekull para martirizimit të tij, më 11 maj, abacia Olimpiada dhe murgesha Eufrosine u masakruan nga piratët turq. Shenjtori lejoi gjithashtu të zbulohej një imazh i Krishtit dhe një burim shenjtërimi. Nëpër këto vende të shenjta ndodhën mrekulli të panumërta dhe mijëra besimtarë u dyndën nga çdo cep i Greqisë. Por shenjtorët nuk u kufizuan thjesht në komunikimin e ekzistencës dhe rrethanave të martirizimit të tyre të lavdishëm tek besimtarët. Ata e dëshmuan afërsinë e tyre me Zotin përmes mrekullive, të cilat në vend që të shuhen, po shtohen vazhdimisht deri në ditët e sotme. Shën Rafaeli vazhdon të shfaqet, i fjetur apo zgjuar, para njerëzve të shumtë, të devotshëm apo indiferentë ndaj besimit. Dëshmitë vijnë nga Greqia dhe arrijnë në Amerikë dhe Australi, në çdo komunitet ortodoks. Ai shëron të sëmurët që mjekët i kanë quajtur të pashërueshëm dhe u jep jetë të re familjeve të dëshpëruara. Ajo zgjon ndërgjegjet e rënduara nga mëkati dhe i kthen në pendim shpirtrat e larguar prej kohësh. Ai lehtëson dhimbjet dhe hidhërimet, mban zi dhe sprova dhe u jep ngushëllim besimtarëve të pikëlluar. Ajo tregon në çdo mënyrë se Zoti është përlëvduar në shenjtorët e tij, sot si dje dhe në shekuj. Imazhi i tyre është pikturuar nga Fotis Kontoglou, sipas përshkrimeve të atyre që pretendonin se i shihnin. Sekuenca e tyre e shenjtë u kompozua nga i ndjeri i ati Gerasimi i eretit të Shën Anës së Vogël në malin Athos. Kështu Kisha i nderoi siç duhet këta martirë të sapogjetur, kujtimi i të cilëve festohet të martën e Epifanisë.