Oshënar Gregori i Sinait dhe rilindja e lutjes mendore

Në moshë të re, Gregori u kap nga turqit selxhukë dhe u çua rob në Laodice së bashku me gjithë familjen e tij. Të krishterët vendas u prekën aq shumë nga këndimi i tij melodioz saqë mblodhën para dhe e blenë atë nga duart e pushtuesve jobesimtarë. Jeta e tij filloi në fshatin Koukoulos, afër Clazomenes në Azinë e Vogël, në një familje të devotshme dhe të pasur. Shkronjat e shenjta i mësoi qysh në moshë të vogël nga mësuesit e devotshëm, të cilët i rrënjosën dashurinë për studimin dhe adhurimin. Pas lirimit, ai shkoi në Qipro, ku i bëri përshtypje banorëve me pamjen e tij gazmore dhe dashamirëse. Zoti pa në zemrën e tij dashurinë e zjarrtë të virtytit dhe e çoi te një murg vetmitar. Ai plak shpirtëror e pranoi si kadet dhe e inicioi në sekretet e para të shtetit të vetmuar. Së shpejti asketi i ri u nis për në malin Sinai, duke kërkuar gara më të mëdha dhe ushtrime më të rrepta. Atje ai mori formën monastike dhe u emërua Sinaitis sipas malit të shenjtë të vegimit të Moisiut. Jeta e tij tani iu kushtua tërësisht luftës për shpëtim dhe njohje të Perëndisë. Në Sinai, Gregori shkaktoi admirimin e të gjithë vëllezërve me mënyrën e tij engjëllore të jetesës. Agjërimi, vigjilja, këndimi dhe lutja e pandërprerë e tij tejkalonin çdo masë dhe përshkrim njerëzor. Ai ndërmori pa u ankuar çdo detyrë, sado e përulur, duke menduar se Zoti po e vëzhgonte mundin e tij. Çdo natë ai merrte bekimin e abatit dhe tërhiqej në qeli për t'u lutur me gjithë zemër. Ai ngriti duart dhe mendjen si një flijim lavdërimi dhe recitoi të gjithë Psalterin deri në ngazëllim shpirtëror. Në mëngjes, kur ra zilja, ai hyri i pari në kishë dhe i fundit doli. I mjaftuan pak bukë dhe pak ujë për të mbajtur trupin në jetë. Për plot tre vjet ai kreu punën e rëndë të kuzhinierit dhe bukëpjekësit, me të njëjtin nderim që kishte për altarin. Ai zotëronte gjithashtu një mjeshtëri të mrekullueshme shkrimi dhe kaloi ditë të tëra duke kopjuar tekstet e frymëzuara. Ai ngjitej shpesh në majën e Sinait, për të nderuar vendin ku Zoti iu shfaq Moisiut. Megjithatë, zilia e djallit nxiti disa nga ndjekësit e tij kundër asketit të ri. Për të mos prishur unitetin e trupit të vëllazërisë, Gregori u largua nga ai manastir. Ai shoqërohej nga Gerasimi, një i ri me origjinë fisnike, i cili më vonë u bë një nga nxënësët e tij më të njohur. Ata fillimisht vizituan Tokën e Shenjtë dhe më pas shkuan në ishullin e Kretës, duke kërkuar një vend paqeje. Me vështirësi gjetën aty një shpellë të përshtatshme për një jetë të qetë dhe lutje pa shpërqendrime. Grigori i rifilloi përpjekjet e tij asketike me dy herë më shumë intensitet dhe ashpërsi se më parë. Nga kufizimi i madh fytyra e tij kishte marrë një ngjyrë të verdhë të zbehtë dhe gjymtyrët e tij ishin të vështira për t'u lëvizur. Por ai po kërkonte një njeri të perëndishëm, të aftë për t'i mësuar atij artin e teorisë shpirtërore dhe të punës së brendshme. Një ditë, Arsenios i vetmuar, i cili kishte dhuntinë e mprehtësisë, trokiti në derën e qelisë së tij të përulur. Ai filloi t'i shpjegonte se çfarë do të thotë të ruash mendjen, lutjen e vërtetë dhe lutjen e pastër sipas Etërve të shenjtë. Fjalët e atij plaku hapën horizonte të reja në shpirtin e asketit të ri. Plaku Arsenius i shpjegoi Gregorit se puna e tij e virtytit deri në atë kohë përbënte vetëm fazën praktike të jetës shpirtërore. Teoria e vërtetë kërkonte pastrim paraprak të shpirtit nëpërmjet mbajtjes së urdhërimeve të Zotit. Ai gjithashtu duhej t'i përkushtohej me zell dhe dashuri lutjes së brendshme të zemrës. Zemra e hesikasit ndriçohet nga Hiri vetëm duke thirrur emrin e Zotit Jisu Krisht. Kështu njeriu mund të bëhet dritë e plotë dhe të marrë pjesë në energjinë hyjnore të pakrijuar. Pas këtij takimi, Gregori u nis pa vonesë për në malin Athos, mitropoli i izolimit. Vizitoi të gjitha manastiret, hermitatet dhe ermitat, duke kërkuar Etër me përvojë në punë mendore. Ai takoi shumë asketikë të stolisur me virtytet e jetës praktike dhe bindjes së jashtme. Por kur i pyeti për ruajtjen e mendjes dhe lutjen e zemrës, ata nuk e dinin se çfarë po kërkonte. Më në fund ai gjeti tre murgj të përkushtuar ndaj lutjes së brendshme në vetminë e Magula. Ky vend ishte përballë manastirit të shenjtë të Filotheou. Atje ai ndërtoi një qeli të përulur dhe filloi përpjekjet e tij me energji të përtërirë. I vetëm përpara Zotit, shenjtori mblodhi të gjitha shqisat dhe e gozhdoi mendjen në Kryqin e Krishtit. Ai i kalonte ditët dhe shumicën e netëve duke u ulur në një stol duke thënë vazhdimisht lutjen e vetme të Jisuit. “Zot Jisu Krisht, ki mëshirë për mëkatarin”, përsëriti me dhimbje shpirti, duke psherëtirë thellë dhe duke lagur tokën me lot pendimi. Kur lodhej ngrihej për të gjetur prehje në këndim ose në studimin e ndonjë fjale të Shëns Grafit. Ajo u krijua gjithashtu nga kujtimi i vdekjes, nga puna e dorës ose nga leximi i teksteve shpirtërore. Me këtë qëndrim këmbëngulës dhe të përulur në lutje, Gregori përjetoi një transformim të mrekullueshëm shpirtëror. Një ditë, me energjinë e hallës Charitos, ai pa në qelinë e tij një dritë qiellore dhe të pakrijuar. Ai u transportua jashtë vetes dhe jashtë botës, i mbushur me dashurinë e vetë Perëndisë. Kur doli nga qelia, fytyra i shkëlqente nga gëzimi i dehjes hyjnore. Ai tha se shpirti që digjet nga dashuria hyjnore nuk mund të fshihet nga njerëzit e tjerë. Plotësia e brendshme pasqyrohej në mënyrë të pashmangshme në pamjen e tij të jashtme. Aroma e virtyteve të tij tërhoqi si një magnet një mori murgjish nga i gjithë mali Athos. Shumë i lanë baballarët e tyre të mëparshëm shpirtërorë për të qenë nën drejtimin e tij. Kur ai u foli vizitorëve për pastrimin e shpirtit dhe për hyjnizimin sipas Hirit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta si në ditët e apostujve. Ata ishin të mbushur me një dëshirë të shenjtë dhe të parezistueshme për të përqafuar të njëjtin shtet qiellor. Por demoni më pas nxiti disa nga murgjit më të arsimuar të Athosit kundër mësimeve të tij. Mbrojtjen e mendjes dhe lutjen e zemrës ata e paraqitën si risi të papranueshme në traditë. Shenjtori fillimisht ishte i qetë dhe i duruar, por më vonë ai shkoi në Karyes me dy hezikatë të respektuar. I pari i Malit Athos e kuptoi menjëherë korrektësinë e mësimeve të tyre me thjeshtësi dhe qartësi. “Sot po flas me apostujt e mëdhenj Pjetër dhe Pal”, deklaroi ai me emocion të thellë. Që nga ai moment, të gjithë Athonianët e quajtën Gregorin mësuesin e tyre të përbashkët dhe udhërrëfyesin shpirtëror. Megjithatë, bastisjet e turqve e detyruan shenjtorin dhe nxënësët e tij të largoheshin nga Athosi. Pas shumë bredhjesh shenjtori u vendos në Paroria, një zonë malore midis Adrianopojës dhe Detit të Zi. Ai vend ishte plot me grabitës që prishën qetësinë e vetmuar, ndaj ai kërkoi ndihmë nga mbreti i Bullgarisë, Joani Aleksandër. Ai sundimtar i devotshëm dërgoi menjëherë para dhe punëtorë për të ndërtuar një kullë, një kishë të madhe dhe qeli. Ai dhuroi edhe fshatra, kope e liqene, duke i siguruar manastirit gjithçka që i nevojitej për jetën e vëllezërve. Perëndia e shpërbleu mbretin duke e shpëtuar nga një komplot vdekjeprurës kundër jetës së tij. I vendosur në qendër të asaj gjendje shpirtërore, shenjtori tregoi zell apostolik dhe dashuri të zjarrtë për shpirtrat. Ai u bë ithtar i qetësisë midis popujve sllavë dhe Paroria u bë qendra e një lëvizjeje të madhe shpirtërore. Midis dishepujve të tij të shumtë ishin grekë, bullgarë, serbë dhe rumunë, të cilët e çuan mësimin e tij shumë e gjerë. Shën Theodosios themeloi manastirin e famshëm të Kelifarevos, nga ku dolën patriarku Efthimios Tyrnovou dhe mitropoliti Kyprianos i Kievut. Shenjtorët Romul dhe Grigor Hesikasti e transmetuan traditën e lutjes me zemër edhe në Serbi. Kështu trashëgimia e shenjtorit u përhap në të gjithë botën orthodhokse. Me gjithë zellin e tij apostolik, shenjtori kishte një etje të pashuar për qetësi shpirtërore dhe lutje të fshehtë. Ai jetonte në një qeli të vogël pranë manastirit, kushtuar kungimit të fshehtë me Zotin. Atje Zoti e njoftoi për largimin e tij të afërt nga bota e tanishme. Më pas shenjtori u tërhoq në heshtje absolute, duke tërbuar demonët që u vërsulën kundër tij si bisha të egra. Ata bënë çdo përpjekje për ta privuar atë në orën e fundit të kurorës së tij të lavdisë. Megjithatë, pas tri ditësh, një fuqi hyjnore i dëboi demonët dhe e mbushi njeriun e drejtë me ëmbëlsi qiellore. Pak më vonë shenjtori hyri plot gëzim në jetën e pafundme të Mbretërisë së Zotit. Dishepujt e tij të shumtë shkëlqyen në praktikën e virtytit dhe të shenjtërisë së jetës. Disa arritën në postet më të larta të hierarkisë kishtare, si Patriarku i Kostandinopojës Kallisto i Parë. Veprat e shenjta të shenjtorit u ruajtën në Filokali dhe ushqejnë lutjet e besimtarëve edhe sot e kësaj dite. Kisha e nderon kujtimin e tij më gjashtë prill, njëmbëdhjetë shkurt dhe njëzet e shtatë nëntor. Mësimi i tij mbetet një thesar i gjallë i traditës orthodhokse. Teksti i mësipërm është gati për vërtetim dhe dorëzim si `. txt` me emrin: **04_06_Oshënar_Grigori_Sinaitis_Greek_Clean. txt**