Joani Climacus, udhërrëfyesi Sinaitik

Vetëm gjashtëmbëdhjetë vjeç, ai la arsimin dhe komoditetin, për t'u ngjitur në malin Sinai dhe për t'iu dorëzuar bindjes së Abba Martyrios. Dyzet vjet më vonë, në një shpellë afër Tholës, të qarat e tij e kishin kthyer atë vend në një holl të parajsës. Me imazhe të tilla nis historia e këtij njeriu, i cili u bë një yll i ndritshëm i gjithë Lindjes. Origjina dhe vendlindja e tij mbeten të panjohura, pasi ai vetë zgjodhi qysh herët të jetojë si i huaj për botën. Ai besohet se ka lindur në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtë, ndoshta në Siri, në një familje të pasur dhe të devotshme. Ai mori një edukim solid, por dashuria e Zotit e tërhoqi atë nga të gjitha kënaqësitë e kësaj bote. Në malin e shenjtë, ku Zoti i zbuloi dikur lavdinë e Tij Moisiut, asketi i ri u ofrua me një zemër të djegur si një flijim me erë të këndshme. Ai ia dorëzoi trupin dhe shpirtin plakut të tij, mohoi çdo besim në vetvete dhe iu nënshtrua vullnetit të tij me thjeshtësi të përsosur. Kështu ai vuri gurin e parë të një shtegu që do ta çonte në majat e virtytit. Me gjithë nënshtrimin e tij të shkëlqyer, Martyrius e mbajti si kadet për katër vjet të tëra dhe e bëri murg vetëm në të njëzetat. Të pranishmit atë ditë profetizuan lavdinë e tij të ardhshme, duke njohur te murgu i ri abatin e ardhshëm të Sinait. Kur ata vizituan të famshmin Joani Sabatiti, ai i lau këmbët dishepullit pa e ditur as kush ishte, i udhëhequr nga ndriçimi i Frymës së Shenjtë. Të njëjtën profeci e vërtetoi pak më vonë edhe i madhi Anastasi i Sinait, teksa mirëpriti plakun dhe vartësin. Për nëntëmbëdhjetë vjet Joanii eci në rrugën e bindjes së bekuar, i lirë nga çdo konflikt i brendshëm. Dëshira e babait shpirtëror e mbrojti atë si një anije e sigurt që lundron në portin e apatisë. Kur dikur iu desh të ulej në një bankë laike, ai preferoi të hante pak dhe të dukej mendjemadh, në vend që të rrëshqiste në grykësi. Shkathtësia e tij u shfaq kudo, sepse midis dy veseve ai preferonte gjithmonë atë që bënte më pak dëm. Kështu shpirti i tij u pjekur në heshtje, qetësi dhe lutje të vazhdueshme, pa u mburrur kurrë me virtytet e tij. Pas rënies së Martirit, Joanii zgjodhi vetminë e shkretëtirës si një fazë të re të ngjitjes së tij. Megjithatë, ai nuk i besoi gjykimit të tij, por u konsultua me plakun Gjergj Aselaitis, i cili e njohu me jetën asketike. Ai zgjodhi për rezidencë Tholën, një vend të shkretë pesë milje larg manastirit të madh, ku jetonin asketë të tjerë. Aty qëndroi plot dyzet vjet, i shkrirë nga dashuria hyjnore, pa u kujdesur për trupin e tij. Ai hante atë që e lejonte rregulli monastik, por në sasi të vogla, për të mos u bërë rob i kotësisë. Me izolim dhe heshtje ai vrau epshin e përqendrimit dhe gjithë koprracinë, që të çon në idhujtari. Mundeni apatinë dhe lodhjen duke kujtuar vazhdimisht vdekjen dhe jetën e përjetshme. Ai dinte vetëm një pikëllim, atë që sjell gëzim dhe vrapon në rrugën e pendimit. Duke kritikuar veten, ai fitoi mbretëreshën e virtyteve, shenjtorin dhe përulësinë e çmuar. Zoti i dha atij atë hir që vetëm përvoja di ta emërojë. Për shkak se qelia e tij ishte afër të tjerëve, ai shpesh tërhiqej në një shpellë të largët në rrëzë të malit. Aty lotët rrodhën si një burim i pasur, pa mundim dhe e shndërruan trupin e tij në një rrobë dasme. Jetonte çdo ditë si festë, me lutjen e pandërprerë në zemrën e tij, e cila qëndronte si një kështjellë e pathyeshme përballë llogaritjeve. Dikur ai ndihej i kapur në shpirt, mes vallëzimeve engjëllore, duke mos ditur nëse ishte në trupin e tij apo jashtë tij. Herë të tjera shkëlqente nga drita, sikur të ishte pastruar nga një flakë e zjarrtë. Ai flinte aq sa duhej për ta mbajtur mendjen të kthjellët në lutje. Para se të shtrihej për të fjetur, ai lutej ose regjistronte frytet e studimeve të tij në Shkrimet e frymëzuara. Dikur Zoti i dërgoi një murg të ri, Moisiun, i cili me ndërmjetësimin e asketëve të tjerë u pranua si i nënshtruar. Një ditë, ndërsa Moisiu po flinte nën një shkëmb të madh, plaku pa rrezik nga qelia e tij. Ai filloi të lutej fuqishëm dhe dishepulli u shpëtua duke dëgjuar papritmas zërin e të atit. Lutja e Joaniit shëroi plagët e dukshme dhe të padukshme, duke çliruar një vëlla nga demoni i kurvërisë. Një herë ai lëshoi ​​edhe shi në një kohë thatësire të madhe, për të ujitur tokën e etur. Por mbi të gjitha hiri u shfaq nëpërmjet dhuratës së mësimit shpirtëror, siç mësoi ai nga përvoja personale. Ai nuk ngurroi të fliste për grackat e pasioneve dhe për luftën kundër sundimtarit të kësaj bote. Mirëpo, mësimi i tij shkaktoi zili te disa, të cilët e shpifnin si llafazan dhe mendjemadh. Edhe pse ndërgjegjja e tij ishte e qetë, ai nuk donte të kërkonte falje ose të justifikohej para akuzuesve. Ai e ndërpreu mësimin për një vit të tërë, duke preferuar një padrejtësi të vogël sesa të ushqehej me keqdashjen e të tjerëve. E gjithë shkretëtira përfitoi nga heshtja e tij dhe nga përulësia e thellë që tregoi. Kur vetë shpifësit u penduan dhe iu lutën, ai përsëri pranoi të priste vizitorë. Kështu kalvari i heshtjes u shndërrua në një burim të ri hiri për të gjithë vëllazërinë. Plot virtyte praktike dhe teorike, Joanii shkëlqeu si një yll në Gadishullin e Sinait. Por ai vetë e konsideronte veten ende një fillestar dhe ishte i etur për të ndeshur imazhe të reja të jetës engjëllore. Kështu ai vizitoi shumë komuna në Egjipt, veçanërisht pjesët e Aleksandrisë, e cila ishte një parajsë e vërtetë në tokë. Aty admironte dashurinë e vëllezërve, mungesën e sharjeve dhe përpjekjen e tyre për të mos lënduar ndërgjegjen e askujt. Në një metoki, të quajtur burg, murgjit që kishin mëkatuar rëndë luftuan me ushtrime ekstreme dhe pendesë të thellë. Ai u kthye në Sinai plot përvoja dhe Perëndia e caktoi të kullotte atë Izrael të ri. Ai u bë igumen në moshën shtatëdhjetë e pesë vjeç dhe në kurorëzimin e tij u shfaq në mesin e gjashtëqind pelegrinëve me rroba të bardha. Ishte profeti Moisi, i cili u jepte urdhra ministrave dhe bekoi tryezën. Kështu Perëndia zbuloi se Moisiu i ri kishte marrë një ligj shpirtëror për të udhëhequr vëllezërit. Me një fytyrë që shkëlqente nga hiri, u bë bari, mjek dhe mësues i të gjithëve. Kur abati i Raithos, i cili mbante të njëjtin emër, i kërkoi atij një manual të shkruar shpëtimi, Joanii iu bind me përulësi. Më pas ai shkroi Shkallën e famshme, me tridhjetë shkallë ngjitjeje shpirtërore, të barabarta me vitet e Zotit përpara se të fillonte puna e Tij. Fillon me heqjen dorë nga bota dhe përfundon me bashkimin e besimit, shpresës dhe dashurisë përpara Zotit. Nuk vendos rregulla të thata, por përmes këshillave praktike, citimeve depërtuese dhe imazheve të gjalla e çon shpirtin në luftën e llogaritjeve. Fjalimi i tij është i shkurtër, i dendur dhe i mprehtë si një thikë me dy tehe, që pret në rrënjët e hipokrizisë dhe egoizmit. Duket si një ungjill i zbatimit praktik, që e çon lexuesin te porta e parajsës. Në fund të jetës, administrimin e manastirit ia besoi vëllait të tij Gjergjit, i cili gjithashtu kishte jetuar si hezikast. Në shtratin e ndarjes, Gjergji qante dhe ankohej se kishte mbetur vetëm për të kullotur vëllazërinë. Shenjtori e ngushëlloi duke i premtuar se së shpejti do ta ndiqte te Zoti. Në të vërtetë, dhjetë muaj pasi Joanii e zuri gjumi, Gjergji ndoqi vëllain e tij në gëzimin e Dhëndrit. Më pas do ta ruaj tekstin dhe do të vazhdoj me vërtetimin mekanik. 03_30_Shën_Joani_tis_Climakos_Greek_Clean. txt