Alexander Oshënar, themeluesi i Manastirit të të Pagjumurve

Në manastirin që ai themeloi pranë lumit Eufrat, katërqind murgj u ndanë në njëzet e katër grupe dhe këndonin psalmet e shenjta vazhdimisht ditë e natë. Vetë shenjtori u lut për tre vjet të tëra duke kërkuar një shfaqje hyjnore, për të ditur nëse i pëlqen Zotit ky rend i pazakontë monastik që ai po mendonte të vendoste. Aleksandri lindi në Azi dhe u arsimua në Kostandinopojë, ku u dallua për zgjuarsinë dhe arsimimin e tij. Për disa kohë ai shërbeu në ushtri, por shpirti i kërkoi një shërbim tjetër, më të thellë dhe shpirtëror. Kështu ai u largua nga bota dhe mori formën engjëllore në një manastir të shkretë pranë Antiokisë, nën drejtimin e abatit Elias. I kaloi me bindje dhe përulësi të gjitha shkallët e jetës së vetmuar, duke fituar nderimin dhe bekimin e të moshuarit. Kur u pjekur shpirtërisht, kërkoi dhe mori leje të tërhiqej në shkretëtirë, në mënyrë që t'i përkushtohej tërësisht lutjes. Në shkretëtirë ai bëri një jetë të ashpër asketike, duke marrë me vete vetëm faltoren e Ungjillit për udhërrëfyes dhe shoqërues të zemrës. Pas vitesh heshtjeje dhe lutjesh të pandërprera, Zoti e thirri të dilte nga shkretëtira dhe t'u predikonte paganëve fjalën e besimit. Ai mbërriti në një qytet ku sundimtari vendas Ravvoulas e priti me respekt dhe e dëgjoi me vëmendje mësimin e tij. Zoti besoi në Krishtin, u pagëzua dhe iu përkushtua plotësisht shërbimit të Kishës me zell dhe dashuri. Ai përparoi aq shumë shpirtërisht, sa më vonë u ngjit në fronin ipeshkvnor të Edesës. Aty kullotën besimtarët me dashuri dhe mençuri për tridhjetë vjet të tëra, duke lënë një trashëgimi të bekuar. Pas këtij turneu apostolik, Aleksandri i shenjtë u vendos në një vend jo larg lumit Eufrat, duke kërkuar qetësinë dhe lutjen. Por fama e tij u përhap shpejt në zonat përreth dhe në komunitetet asketike të asaj kohe. Murgjit nga vende të ndryshme dynden drejt tij, të tërhequr nga lartësia e lutjes së tij dhe përvoja e tij e thellë shpirtërore. Rreth asketit u krijua pak nga pak një vëllazëri e madhe, e cila shpejt arriti në katërqind murgj, të gjithë të përkushtuar ndaj lutjes. Kur vëllazëria u rrit dhe u konsolidua, igumeni besnik krijoi një dëshirë shpirtërore të guximshme dhe origjinale në zemrën e tij. Ai mendoi t'i ofronte Zotit lavdërime dhe këndime të pandërprera në manastir, pa ndërprerje, ditë e natë. Për tre vjet të tëra igumeni i shenjtë u lut me zjarr, duke i kërkuar Zotit t'i zbulonte nëse ky urdhër ishte i pëlqyeshëm për të. Më në fund ai mori një përgjigje të ndritur përmes zbulesës hyjnore dhe vazhdoi me besim për të zbatuar planin e tij. Ai i ndau të gjithë murgjit në njëzet e katër turne lutjesh në mënyrë që çdo orë e njëzetekatër orëve të ishte e mbuluar. Dy valle këndonin psalmet e shenjta në mënyrë alternative, duke ndryshuar turne çdo orë, ditën dhe natën. Këndimi u ndërpre vetëm kur shërbesat hyjnore u mbajtën brenda kishës së manastirit. Kështu manastiri mori emrin “e të fjeturve”, sepse asketët e tij i falnin Zotit lavdërim të pandërprerë dhe të pandërprerë. Fama e saj u përhap në të gjithë Lindjen dhe shumë vizitorë erdhën për të dëgjuar këtë lutje të mrekullueshme që nuk pushoi kurrë. Shën Aleksandri e udhëhoqi manastirin në Eufrat për dymbëdhjetë vjet të tëra me maturi, dashuri dhe kujdes atëror. Më pas la igumen plakun me përvojë Trofimin, duke i besuar atij mbrojtjen shpirtërore të vëllazërisë. Ai vetë nisi një udhëtim të ri misionar së bashku me disa vëllezër të zgjedhur, të vendosur për të predikuar Ungjillin. Ai kaloi qytetet që ishin në kufi me Persinë, duke ua çuar fjalën e Krishtit shpirtrave që nuk e dinin. Më pas ai mbërriti në Kostandinopojë, kryeqyteti i Perandorisë Bizantine dhe qendra e botës së krishterë në atë kohë. Atje ai themeloi gjithashtu një manastir të dytë, duke aplikuar të njëjtin lloj lavdërimi të pandërprerë siç bëri në Eufrat. Manastiri i ri u bë një fener lutjeje brenda qytetit perandorak dhe shumë njerëz nxituan t'i bashkoheshin. Igumeni e zuri gjumi në një moshë shumë të madhe, pas pesëdhjetë vjetësh përpjekjesh të vazhdueshme vetmitare dhe punës shpirtërore. Gjumi i tij i fundit ndodhi rreth katërqind e tridhjetë pas Krishtit, duke lënë pas një trashëgimi të pasur shpirtërore. Ai përkujtohet edhe më 3 korrik, si përkujtim i bekuar i lutjes së tij të pandërprerë.