Oshënar Dhimitri Mrekullibërësi e Prilukit

Ai u bë kujdestari i fëmijëve të Princit të Madh Demetrius Ioannovich, pasi fama e tij kishte shkuar përtej kufijve të manastirit të tij në Pereyaslavl. Pranë tij qëndronte i madhi Sergji i Radonezhit, i cili e çoi në vendimin për t'u larguar thellë në Veri, për të krijuar manastirin e parë të Veriut Rus. Ai vinte nga një familje e pasur tregtare në qytetin Pereyaslavl-Zaleski dhe u dallua si i ri për bukurinë dhe përulësinë e tij. Prindërit e tij e dhanë atë në studimin e librave të shenjtë që herët dhe Dhimitri i ri e donte Biblën me gjithë shpirt. Ai vazhdimisht mendonte për epokën e ardhshme, për Mbretërinë e Qiellit dhe për shpërblimin e veprave të çdo njeriu. Shumë shpejt ai e kuptoi se sa e përkohshme është jeta e kësaj bote dhe vendosi ta lërë atë. Ai u bë murg në një nga manastiret e vendlindjes së tij, në manastirin e Shenjtors Voris dhe Glebit, që ndodhej në kodrën pranë liqenit të Pleshjevës. Aty filloi stërvitjen e vështirë, me agjërim, vigjilje dhe lutje të pandërprerë, duke ia kaluar bashkëmoshatarëve në maturi. Me kalimin e kohës, Perëndia iu kërkua të merrte detyrën e priftërisë dhe fama e tij u përhap në të gjithë rajonin. Në vitin 1334 ai u takua për herë të parë me Shën Sergjiun e Radonezhit, kur erdhi në Pereyaslavl për të parë Mitropolitin Athanasi. Që atëherë, të dy burrat ishin të lidhur me një miqësi të thellë shpirtërore dhe shpesh flisnin për jetën e komunitetit. Shën Dhimitri ndërtoi një kishë për nder të Shën Nikollës mrekullibërës në brigjet e liqenit Pereyaslavl dhe themeloi atje një manastir, ku u bë igumen. Shpejt ai mblodhi rreth vetes një mori murgjsh dhe laikësh, të cilët kishin mall për jetën e vetmuar pranë një mësuesi të tillë. Ai vendosi një formalitet të rreptë sinovial dhe vëllezërit iu bindën me dashuri si një engjëll i Perëndisë. Fama e tij arriti në oborrin e Princit të Madh Demetrius Ioannovich, i cili iu lut që të merrte fëmijët e tij nga vatra e pagëzimit. Por shenjtori iu shmang lavdisë së njerëzve dhe kërkoi një vend të qetë, larg zhurmave të botës dhe ndereve. Duke marrë me vete dishepullin e tij Pachomius, i shenjti Dhimitër u nis për në veri, drejt pyjeve të Vologdës. Në brigjet e lumit Velika, afër vendbanimit Avnez, dy murgjit ngritën një kishë të Ngjalljes së Krishtit dhe u përgatitën për të themeluar një manastir atje. Megjithatë, banorët kishin frikë se arat e tyre do të bëheshin pronë e manastirit dhe kërkuan që asketët të largoheshin. Ata, duke mos dashur të bëhen barrë për askënd, u tërhoqën në heshtje dhe u futën edhe më thellë. Pak më larg nga Vologda, në kthesën e lumit dhe në një vend të izoluar, shenjtori vendosi të themelojë manastirin e parë sinovial të të gjithë veriut rus. Vologdasët e pritën me gëzim dhe i qëndruan pranë me çdo ndihmë. Pronarët e tokës, Ilias dhe Isidoros, madje shkelën vetë arën e tyre të mbjellë, në mënyrë që tempulli të ndërtohej menjëherë. Në vitin 1371 u ngrit katedralja prej druri e Sotiros dhe në atë vend filluan të mblidhen vëllezërit e parë. Shumë nga dishepujt e tij e ndoqën nga Pereyaslavl në vendin e ri të praktikës, dhe të tjerë nga rajone të ndryshme erdhën tek ata. Kështu u krijua manastiri i famshëm Koinovian i Priloukit, me një vëllazëri të shumtë dhe të zellshëm. Shën Dhimitri kombinoi lutjen dhe ushtrimin e rreptë me mirësinë e rrallë për të gjithë njerëzit. Ai ushqeu të varfërit dhe të uriturit, argëtoi të huajin, ngushëlloi të pikëlluarit dhe këshilloi ata që kërkonin dritë. Ai ishte veçanërisht i dhënë pas lutjes në vetmi dhe ushqimi i tij i kreshmës ishte i përshtatshëm vetëm me ujë të ngrohtë. Edhe në festat e mëdha, ai nuk pranoi të shijonte verën dhe peshkun që lejonte standardi i manastirit. Në dimër dhe në verë ai vishte një lëkurë delesh të vjetër dhe në pleqëri punonte në shërbesat e përbashkëta së bashku me vëllezërit. Ai pranoi me kujdes dhurimet për manastirin, që mbarësia e manastirit të mos dëmtonte banorët fqinjë. Zoti i dha dhuratën e aftësisë dalluese dhe e ngriti në majat e përsosmërisë shpirtërore, një shembull i ndritshëm i ndritshëm. Ai jetoi një pleqëri të madhe, duke i kënaqur Zotin me çdo virtyt dhe ra në gjumë në Zotin më njëmbëdhjetë shkurt të vitit njëmijë e treqind e nëntëdhjetë e dy. Vëllezërit që hynë në qeli e gjetën atë sikur flinte të qetë dhe vendi u mbush me një aromë të mrekullueshme. Mrekullitë nga reliket e tij të shenjta filluan të shfaqen në vitin një mijë e katërqind e nëntë, dhe nderi i tij u përhap në të gjithë Rusinë gjatë shekullit të pesëmbëdhjetë. Jo më vonë se 1444, murgu Makarios nga Prilouki regjistroi jetën e shenjtorit, bazuar në tregimet e vetë nxënësit të tij, abatit Pachomios. Kisha e vlerëson atë si krenarinë e asketëve dhe ambasadorit te Shpëtimtari Krisht për mbarë botën. Në trojet e tij ai lavdërohet si ai që mori kryqin e tij si i ri dhe ndoqi Krishtin me lutje, agjërim dhe vigjilje. Zoti i Gjithëmirë i pa mundimet e tij dhe e përlëvdoi me mrekulli, duke dhuruar shërime besnike të shpirtrave dhe trupave nëpërmjet këtij shërbëtori të përulur.