Shën Efthimios Takaishvili, njeriu i Zotit

Një profesor gjeorgjian ngarkoi thesaret kombëtare të vendit të tij në një avion luftarak amerikan, për t'i shpëtuar ata nga asgjësimi pas njëzet e katër vjet mërgimi në Francë. Kur ai shkeli përsëri në tokën gjeorgjiane më njëmbëdhjetë prill 1945, ai u përkul thellë dhe puthi tokën që i ishte privuar për kaq shumë vite. Ky është Shën Euthymius Takaishvili, i cili lindi më 3 janar 1863 në fshatin Lihauri të Gurisë. Familja e sjellshme e Svimeon Takaishvili dhe Gituli Nakasitze e kënaqi me praninë e tyre, por ai mbeti jetim shumë herët dhe u rrit nga xhaxhai i tij. Që në moshë të re ai tregoi një dashuri të madhe për të mësuarin dhe shkëlqeu në letra. Mbaroi shkollën e fshatit dhe vazhdoi Liceun Klasik të Kutaisit, nga ku u diplomua me medalje argjendi. Më pas u nis për në Shën Petroupoli dhe studion në universitetin e atjeshëm histori e filologji. Kur u kthye në Gjeorgji me diplomë në histori, iu përkushtua kërkimit shkencor. Besimi i tij i thellë dhe dashuria për Zotin dhe vendin e tij përcaktuan çdo hap të tij në këtë rrugë të vështirë. Në vitin 1895 ai u martua me Nino Poltoratskaya, vajzën e avokatit të njohur Tbilisi Ivan Poltoratskii, i cili ishte mik i ngushtë i Shën Ilias Savtsavadze të Drejtit. Që në fillimet e karrierës së tij, Shën filloi të mbledhë materiale historike, arkeologjike dhe etnografike nga e gjithë Gjeorgjia. Interesi i tij shkencor ishte shumë i gjerë dhe përfshinte historiografinë, arkeologjinë, etnografinë, epigrafinë, numizmatikën, filologjinë, folklorin, gjuhësinë dhe historinë e artit. Mbi të gjitha, ai u përpoq të ndriçonte historinë dhe kulturën e atdheut të tij me të gjitha mjetet e shkencës. Në 1889 ai themeloi Muzeun e Eksarkatit të Gjeorgjisë, ku ruheshin dorëshkrime të lashta, objekte të shenjta, libra teologjikë dhe kopje të afreskeve të mëdha nga tempujt e lashtë. Ky muze ishte i rëndësishëm në rizbulimin e historisë së Kishës së Gjeorgjisë. Në vitin 1977 ai themeloi gjithashtu Shoqërinë e Historisë dhe Etnografisë së Gjeorgjisë. Ndër misionet e saj të shumta, turneu në Gjeorgjinë jugperëndimore myslimane ishte një nga më emocionuesit dhe zbulues për të gjithë bashkëudhëtarët e tij. Banorët e asaj krahine nuk flisnin më gjeorgjisht, por të nderuarin Euthymius e pritën me nder të madh, pasi e ndjenë nga përshëndetja dhe mirësia e tij se ai vinte nga atdheu i tyre i largët. Nuk kishte asnjë lëvizje të vetme patriotike, shoqërore apo kulturore të Gjeorgjisë në çerekun e parë të shekullit të njëzetë, në të cilën ai nuk mori pjesë aktive. Ndër veprat e tij më të rëndësishme, ai ishte një nga nëntë profesorët që themeluan Universitetin e Tbilisit në 1918. Me të njëjtin zjarr ai mbështeti rivendosjen e autoqefalisë së Kishës Orthodhokse Gjeorgjiane. Më njëmbëdhjetë mars 1921, qeveria gjeorgjiane shkoi në mërgim në Francë. Me të u transferuan arkivat shtetërore dhe thesaret intelektuale e kulturore të kombit, për t'i mbrojtur nga rreziku bolshevik. Shën Euthymiut iu besua personalisht mbrojtja e tyre dhe ai u nis me gruan e tij për në Francë. Ai duroi heroikisht vështirësitë e refugjatëve dhe mizoritë e Luftës së Dytë Botërore dhe me guxim u rezistoi presioneve të shumë njerëzve. Shkencëtarët dhe koleksionistët evropianë dhe amerikanë kërkuan të rrëmbenin thesaret, ndërsa emigrantë të tjerë gjeorgjianë pretenduan se disa trashëgimi ishin të tyret. Në vitin 1931, Nino, shoku i tij besnik, vdiq nga uria në mërgim. Vetë plaku Shën iu afrua shumë herë pragut të vdekjes nga uria, të ftohtit dhe agonia. Por ai kurrë nuk e braktisi detyrën ndaj Zotit dhe atdheut dhe ruajti vazhdimisht thesaret kombëtare. Muzetë britanikë dhe amerikanë kërkonin të blinin reliket gjeorgjiane, ndërsa një farë Salome Dadiani, e veja e kontit Okholevski, e deklaroi veten trashëgimtare të vetme të thesarit kombëtar. Gjatë luftës, nazistët kontrolluan banesën e tij, madje edhe qeveria franceze pretendoi pronësinë e thesareve. Përfundimisht fitorja sovjetike kundër Gjermanisë naziste hapi rrugën për kthimin e tyre në Gjeorgji. Me marrëveshje midis Stalinit dhe De Golit, thesaret dhe rojet e tyre besnike u dërguan në shtëpi me avion luftarak amerikan. Kur zbarkoi në tokën gjeorgjiane, Shën Efthimios u përkul thellë dhe puthi tokën që i kishin privuar për kaq shumë vite. Xhorxhia e priti me nder të madh djalin e saj të humbur dhe e rrethoi me dashuri dhe kujdes. Ai u rikthye në vendin e tij në universitet dhe u njoh si anëtar aktiv i Akademisë së Shkencave. Por armiku i racës njerëzore e kishte zili këtë fitore të së mirës dhe u ngrit kundër mendimit të tij të palëkundur. Në vitin 1951 çekistët arrestuan njerkën e tij, Lydia Poltoratskaya, dhe Shën e sëmurë rëndë mbeti pa infermiere. Një vit më pas, pa ndonjë shpjegim të arsyeshëm, atij iu ndalua mësimdhënia në universitetin që kishte ndihmuar për të themeluar dhe fshehurazi u vu në arrest shtëpiak. Ata që e kishin pritur me nderim tani dridheshin nga frika e vdekjes së tij të afërt. Shumë u përpoqën ta vizitonin dhe ta mbështesin, por autoritetet nuk i lejuan. Më njëzet e një shkurt të një mijë e nëntëqind e pesëdhjetë e tre, Shën Euthymios e zuri gjumi nga një atak në zemër dhe tri ditë më vonë rreth dyzet veta e shoqëruan plakun e virtytshëm në banesën e fundit. Më dhjetë shkurt 1963, në njëqindvjetorin e lindjes së tij, trupi i tij u varros në Panteonin e Didube në Tbilisi. Kur hapën varrin e tij, gjetën jo vetëm trupin e tij të pakorruptueshëm, por edhe rrobat dhe këpucët. Reliket e tij të shenjta u transferuan më vonë në Panteonin e tempullit të Shën Davidiit të Garexhit, në malin Mtatsminda, ku qëndrojnë edhe sot e kësaj dite. Trupi i Nino Poltoratskaya Takaishvili u soll nga Leville, Francë dhe u varros pranë Shenjtit, më njëzet e dy shkurt të nëntëmbëdhjetë tetëdhjetë e shtatë. Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Apostolike të Gjeorgjisë e njohu zyrtarisht si shenjtor më shtatëmbëdhjetë tetor dy mijë e dy dhe e shpalli me gëzim "Njeriu i Zotit". Ai përkujtohet në datën e tretë të janarit, ditën e lindjes së tij, gjë e pazakontë për një shenjtor, pasi shenjtorët festohen zakonisht në ditën e gjumit. Figura e tij mbetet një pikë referimi besimi, shkencë dhe vetëmohimi për kombin gjeorgjian.