Oshënar Marcellus i pagjumë i Apameia

Kur ushtarët e armikut rrethuan manastirin e tij në Kostandinopojë, Marcellus doli i vetëm para tyre duke mbajtur Kryqin, i cili shkëlqente më shumë se dielli. Një herë tjetër, teksa Vasilevusa po digjte një zjarr i madh, ai u lut me lot dhe flaka u shua, sikur klithmat e plakut ta kishin mbytur. Ai vinte nga Apamea e Sirisë, nga një familje e pasur dhe e krishterë dhe mbeti jetim në moshë të re. Ai shkoi në Antioki për të studiuar me zell dhe aty gjeti shkencat njerëzore, por shpejt e kuptoi kotësinë e tyre. Ai ua shpërndau të varfërve gjithë pasurinë e të atit dhe u nis për në Efes, për të jetuar me artin e kaligrafit. Në këtë qytet ai takoi një skllav të quajtur Promotus, i cili u bë partneri i tij në punë dhe mësuesi i virtytit. Të dy jepnin pjesën më të madhe të rrogës si lëmoshë dhe luteshin natën në kisha dhe manastire. Dyert e ndërtesave të shenjta hapeshin vetë sa herë që dy burrat afroheshin me nderim. Fama e Shën Aleksandrit Bukuroshes së Fjetur, i cili ishte vendosur me dishepujt e tij pranë tempullit të Shën Minasit, arriti në Kostandinopojë. Ajo vëllazëri jetoi në një kursim të përsosur dhe lavdëronte Zotin ditë e natë me këngë të pandërprera. Marcellus vendosi të bashkëjetojë me këta engjëj tokësorë dhe shpejt mori formën engjëllore nga duart e plakut të shenjtë. Murgjit e shumtë të rinj që u dyndën drejt Aleksandrit nxitën zilinë e manastireve fqinje, ende të lidhur me gjërat e kësaj bote. Së shpejti ata e akuzuan plakun për mesalianizëm dhe ai u detyrua të emigronte me grupin e tij në shkretëtirën e Gomonit në Bitini. Marcellus u dallua atje për përulësinë e tij dhe dalloi me dhunti parashikuese vdekjen e afërt të plakut. Ai u largua fshehurazi nga manastiri, sepse kishte frikë se do të zgjidhej pasardhës i abatit para kohës së tij. Ai kaloi një kohë të konsiderueshme duke udhëtuar dhe vizituar murgjit e famshëm, për të mësuar dhe imituar betejat e tyre. Kur Joanii u zgjodh abat pasi Aleksandri ra në gjumë, Marcellus u kthye menjëherë prapa dhe me kënaqësi iu nënshtrua çdo dhjaku. Në manastirin e ri ai pranoi me përulësi edhe detyrat më të rënda, sikur të ishte përkrahës i vëllazërisë. Abati Joani dalloi tek ai maturi të thellë dhe ia besoi kujdesin shpirtëror të vëllezërve. Me këshillën e Markellos, komuniteti u zhvendos në Irenaion, në bregun e djathtë të Bosforit, në një vend më të qetë dhe më të përshtatshëm për një jetë të qetë. Pas ca kohësh Joanii ra në gjumë dhe vëllazëria e ngriti Marcellusin si abat, pavarësisht kundërshtimit të tij. Nën administrimin e tij të ndritur, manastiri i të fjeturve fitoi një reputacion që arriti në të gjithë botën. Nga Perëndimi në Persi dhe Armeni erdhën murgj të panumërt për të mësuar rregullat e jetës engjëllore dhe për të çuar gjetkë lavdërimet e pandërprera. Komuniteti u nda në tre grupe gjuhësore, grekë, latinë dhe sirianë, të cilët ndërroheshin në këndimet e pandërprera. Kështu u plotësua urdhri i apostullit Pal, që të lutemi pa pushim, natë e ditë. Shenjtori mësoi me fjalë dhe mbi të gjitha me shembullin e tij të përulur e të shenjtëruar. Nga mesi i shekullit të pestë, shenjtori kishte fituar një prestigj kaq të madh sa që asnjë manastir apo institucion bamirësie nuk u themelua pa kërkuar më parë bekimin e tij. Ai dërgoi dishepujt e tij kudo për të mbikëqyrur ndërtesat e reja dhe për të marrë drejtimin frymor të vëllezërve. Kur patrici Studius vendosi të ngrinte në Kostandinopojë manastirin e famshëm që do të bëhej i njohur, ai e ftoi Marcellusin ta organizonte atë. Në manastirin e tij të të fjeturve kishte një bibliotekë të pasur dhe shumë murgj kopjuan dhe lidhën dorëshkrime, të cilat u përhapën në të gjithë perandorinë. Plaku besnik bëri një luftë të madhe edhe në mbrojtje të Ortodoksisë kundër Eutikut dhe heretikëve monofizitë. Ai luajti një rol të rëndësishëm në Koncilin e katërt Ekumenik të Kalqedonit dhe në ratifikimin e mëvonshëm të vendimeve të tij. Me ndihmën e patriarkut Genadius, ai nxiti popullin besnik dhe ia doli të pengonte perandorin Leo i Parë që të ngrinte Arianistin Patrikius, birin e Asparit të fuqishëm, në detyrën e Cezarit. Kështu besimi u mbrojt nga rreziku i dukshëm i falsifikimit. Shën Marcellus gjithashtu shkëlqeu përmes mrekullive të panumërta që ai kreu me hirin e Zotit. Ai shëroi me lutjen e tij sëmundjet fizike të murgjve dhe atyre që kërkonin ndërmjetësimin e tij, edhe kur ishin larg. Ai u bë baba dhe mbrojtës i të varfërve dhe u shpërndau bujarisht atyre që vinin në manastir. Zoti i shtoi për mrekulli rezervat e manastirit, për të mbuluar nevojat e vëllazërisë dhe të të huajve. Kur trashëgoi të gjithë pasurinë e familjes pas vdekjes së vëllait, ai nuk mbajti asgjë për manastirin e tij. Ai ua shpërndau të plotë manastireve më të varfra dhe njerëzve që ishin vërtet në nevojë. Ai pa frikë u ofroi azil dhe mbrojtje atyre të shtypur nga sundimtarët ose viktimave të gjykatësve të padrejtë. Vetë perandorët e konsideronin mësuesin e tyre dhe kërkuan këshilla prej tij për çështje kritike. Për shpirtrat e përkulur nën peshën e mëkateve ai u bë një ndërmjetës i ngrohtë dhe një ngushëllues plot ëmbëlsi dhe dhembshuri. Ai pranoi me kënaqësi çdo të penduar dhe çdo vëlla që kthehej në kopenë e tij. Kur një anijembytje kërcënoi murgjit e tij në Detin e Zi, me lutjen e tij ai qetësoi stuhinë dhe i shpëtoi ata. Në një rast tjetër ai e dinte shpirtërisht se një farë Pali, dishepulli i tij, ishte sëmurë rëndë në Ankara dhe u lut menjëherë për të. Pacienti u shërua pikërisht në të njëjtën kohë, pa ndërhyrë askush tjetër. Kur një mori paganësh dhe barbarësh erdhën në manastir në kërkim, shenjtori me durim i udhëhoqi ata drejt së vërtetës së Ortodoksisë. Në kohë zie, magazinat e manastirit mbusheshin për mrekulli sa herë që boshatiseshin, saqë vëllezërit dhe shumë të varfër ushqeheshin. Një murg që kishte vdekur tashmë, rifitoi jetën me prekjen e Marcellus, pasi u lut fshehurazi në thellësi të zemrës së tij. Të pushtuar, ata u çliruan nga heshtja dhe poshtërimi i tij, pa denjuar as t'u përgjigjej. Engjëjt e Zotit e mbështetën dukshëm gjatë lutjes dhe fytyra e tij shkëlqeu si rrufe. Plaku përkrahte pa frikë të dobëtin para të fuqishmëve të kohës. Në episodin me zotin marsian Ardabourius, djalin e Asparit, u pa qartë fuqia e shenjtërisë së plakut. Shërbëtori Joanii, i akuzuar padrejtësisht, ishte strehuar në manastir për t'i shpëtuar vdekjes. Ardaburius dërgoi dy herë të dërguar dhe kërkoi dorëzimin e tij, por besimtarët nuk pranuan. Pastaj dërgoi ushtarë të armatosur me urdhër që ta kapnin me forcë. Vëllezërit e lutën plakun që ta dorëzonte të arratisurin, për të shpëtuar manastirin nga masakra, por ai nuk pranoi. I armatosur vetëm me Kryqin e ndershëm doli i vetëm nga porta për të takuar ushtarët. Burrat panë Kryqin që shkëlqente si dielli, ndërsa rreth tij shkëlqenin vetëtima dhe bubullima. Ata hodhën armët dhe ikën të tmerruar, duke i raportuar zotërisë së tyre atë që kishin parë. Ardavurios u trondit, e shtypi zemërimin dhe e fali Joaniin. Kështu u shpëtua i pafajshmi dhe u lavdërua Perëndia i të dobëtit. Pas gjashtëdhjetë vjet përpjekjesh asketike, plaku shenjtor arriti në kohën e gjumit, i qetë dhe plot ditë. Ai ishte bërë si profetët në largpamësi, patriarkët në besim dhe martirët në vdekjen e pasioneve. Rreth tij u mblodhën një turmë murgjish dhe iu lutën me lot që të mos i linte pa udhërrëfyes. Një dishepull i tij fisnik, i quajtur Lukiani, qau më hidhur se të gjithë dhe iu lut plakut që ta merrte me vete. Shenjtori e shikoi me dashuri dhe e nxiti të ishte i guximshëm, sepse së shpejti do ta ndiqte në përjetësi. Nga manastiret përreth mbërritën abatët dhe vëllezërit, ndërsa nga pallati mbretëror zbritën kryepriftërinjtë dhe zotërit për të marrë abdesin e fundit. Plaku u dha të gjithëve këshillat e duhura dhe foli shumë për dobinë e shpirtit dhe jetën e përjetshme. Pastaj u kërkoi të tërhiqeshin pak, sikur të donte të pushonte pak nga vapa. Pastaj e dorëzoi paqësisht shpirtin e tij në duart e Zotit, në vitin katërqind e tetëdhjetë e katër. Luçiani besnik e zuri gjumi tetë ditë më vonë, i sigurt për premtimin e babait të tij shpirtëror.