Profeti Daniel dhe Tre Fëmijët në Furrë

Kur flaka e furrës u ngrit dyzet e nëntë kubitë dhe përpiu vetë xhelatët, tre të rinjtë judenj kaluan nëpër zjarr dhe kënduan himne. Një engjëll i Zotit zbriti në anën e tyre, i cili i shtyu flakët dhe i mbuloi në freskinë e agimit të mëngjesit. Historia fillon në shekullin e gjashtë para Krishtit, kur Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë, pushtoi Jerusalemin dhe e zuri rob Jehojakimin bashkë me fisnikërinë dhe enët e shenjta të Tempullit të Solomonit. Mes robërve ishte edhe Danieli i vogël, vetëm tetë vjeç, së bashku me tre bashkëmoshatarë të brezit mbretëror. Ata u dërguan në pallate, për t'u mësuar gjuhën dhe mençurinë e kaldeasve nën eunukun e lartë. Ata u dhanë atyre emra të rinj, kështu që Danieli u bë Belshazar, Ananias Shadraku, Mishael Meshaku dhe Azariah Abdenago. Por të katër fëmijët e zbatuan me besnikëri ligjin e etërve të tyre dhe refuzuan ushqimin e tryezës mbretërore. Me lutje dhe agjërim, duke ngrënë vetëm perime dhe duke pirë ujë, ata u bënë më të fortë se të gjithë të rinjtë e tjerë të oborrit. Zoti u dha katër të rinjve urtësi që tejkaloi të gjithë të urtët e perandorisë. Ai madje i dha Danielit dhuratën e interpretimit të ëndrrave dhe vegimeve. Tre vjet më vonë, Nabukadnetsari pa një ëndërr që e preku thellë shpirtin. Kur magjistarët dhe astrologët nuk arritën ta interpretonin atë, ai urdhëroi të vriteshin të gjithë njerëzit e mençur të Babilonisë. Danieli kërkoi një shtyrje dhe u strehua me tre shokët e tij në lutje të zjarrtë. Pastaj Zoti i zbuloi profetit të ri ëndrrën dhe kuptimin e saj. Mbreti kishte parë një statujë madhështore që qëndronte përpara tij, me një kokë prej ari, një gjoks argjendi, një bark prej bronzi dhe këmbë prej hekuri dhe balte. Danieli shpjegoi se këto materiale simbolizojnë katër perandori të njëpasnjëshme, atë kaldease, medo-persiane, greke dhe romake. Guri që u shkëput nga mali dhe e shtypi statujën parafytyroi Krishtin dhe Mbretërinë e Perëndisë. I tronditur, mbreti lavdëroi Perëndinë e Izraelit dhe e ngriti Danielin në pozitën më të lartë. Në vitin e tetëmbëdhjetë të mbretërimit të tij, Nabukadnetsari ngriti një statujë të madhe prej ari në fushë dhe urdhëroi të gjithë zyrtarët që ta adhuronin sapo t'i binin veglat muzikore. Pavarësisht kërcënimeve të tmerrshme, të tre fëmijët i qëndruan besnikë Zotit të vërtetë dhe nuk pranuan të përkuleshin. Disa magjistarë kaldeas, xhelozë për pozitën e tyre, nxituan menjëherë t'i denonconin te tirani. Mbreti, duke u dridhur nga inati, urdhëroi që furra të ndizet shtatë herë më gjatë se zakonisht. Ushtarët i lidhën tre fëmijët dhe i hodhën në zjarr, por ata vetë ranë të vdekur nga vapa e madhe. Pastaj Anania, Azariahu dhe Mishaeli ngritën një lutje të përulur, në emër të gjithë popullit hebre. Ata rrëfyen mëkatet e etërve të tyre dhe me të drejtë pranuan mërgimin dhe vuajtjet. Por një engjëll i Zotit zbriti në furrë dhe e nxori flakën. Të tre të rinjtë kërcyen të gëzuar në zjarr, duke lavdëruar Zotin së bashku me vizitorin e tyre qiellor. Ata thirrën të gjithë krijimin për t'u bashkuar me ta në himnin, engjëjt, qiejt, elementët, stinët, malet, kafshët dhe fëmijët e njerëzve. Vetë Nebukadnetsari shikoi në furrë dhe u mahnit kur pa katër burra të liruar, ndërsa i katërti dukej si Biri i Perëndisë. I nxori dhe zbuloi se as flokët e tyre nuk ishin djegur dhe se as era e tymit nuk u kishte mbetur. Pastaj ai lavdëroi Perëndinë e Izraelit dhe ndaloi me dekret çdo blasfemi kundër Tij. Por më vonë i njëjti mbret u ngrit nga krenaria dhe u ndëshkua. Ai humbi mendjen, u persekutua nga njerëzit dhe jetoi shtatë vjet si një i egër në natyrë, derisa u përul dhe u kthye në fron. Pas vdekjes së tij dhe trazirave që pasuan, Belshazari u ngjit në fron. Në një banket të madh, ai guxoi të pinte verë në enët e shenjta të tempullit të Jeruzalemit. Më pas u shfaq një dorë njeriu dhe shkroi letra misterioze në mur. Vetëm Danieli ishte në gjendje t'i lexonte ato dhe të paralajmëronte fundin e mbretërimit të tij. Po atë natë Belshazari u vra dhe Dari, Medi mori pushtetin. Meqenëse Danieli dallohej për mençurinë e tij midis të gjithë satrapëve, mbreti i ri e emëroi atë të parin në perandori. Por fisnikët e oborrit i kishin zili nderimet e tij dhe e bindën Darin të nxirrte një dekret. Për tridhjetë ditë askush nuk do t'i lutej asnjë perëndie apo njeriu përveç vetë mbretit, përndryshe dënimi ishte me vdekje. Danieli, me dashuri të palëkundur për Perëndinë, vazhdoi hapur të lutej tri herë në ditë përballë Jeruzalemit. Armiqtë e tij e denoncuan dhe Dari, megjithëse i hidhëruar, u detyrua të zbatonte dekretin. Ata e hodhën profetin në gropën e luanëve, por Zoti dërgoi një engjëll dhe ua mbylli gojën kafshëve. Në mëngjes mbreti nxitoi në gropë dhe e gjeti Danielin të ulur mes luanëve. Kafshët e ledhatonin manen e tij dhe tundnin bishtin, sikur të njihnin një Adam të ri. Dari e nxori menjëherë të drejtin dhe hodhi në vend të tij akuzuesit e tij, të cilët ishin gllabëruar nga kafshët. Në Babiloni Danieli ekspozoi edhe mashtrimin e priftërinjve të Belusit, të cilët hynin natën nga një bodrum i fshehur për të ngrënë ofertat e idhullit. Ai madje vrau një dragua të madh, të cilin babilonasit e adhuronin si zot, pa përdorur asnjë armë. Por kaldeasit u tërbuan dhe kërkuan vdekjen e tij. E hodhën për herë të dytë në gropën e luanëve, ku qëndroi gjashtë ditë pa ngrënë. Por Zoti e mbrojti përsëri shërbëtorin e Tij dhe dërgoi në mënyrë të mrekullueshme profetin Habakuk nga Judea, duke e transportuar atë në një çast. Habakuku i solli Danielit të uritur ushqim dhe një mesazh dashurie hyjnore. Pastaj Zoti i zbuloi profetit të Tij të dashur ngjarjet e fundit të botës. Ai pa në një vegim katër bisha të mëdha që dilnin nga deti, një luaneshë, një ari, një leopard dhe një bishë me dhjetë brirë, foto të katër perandorive. Ai pa gjithashtu fronin e të Lashtit të Ditëve, të veshur me rroba të bardha gjithë-lavdishme, të ulur për të gjykuar botën. Para tij u shfaq Biri i Njeriut, Zoti Jisu Krisht, i cili mori autoritet dhe mbretërim të përjetshëm mbi të gjitha kombet. Në vegime të tjera, Perëndia i zbuloi Danielit detaje të epokave që do të vinin. Ai i tregoi tiraninë e Antiokut të Ilustruarit, një figurë profetike e Antikrishtit, i cili do të ndalonte sakrificat dhe do të përdhoste Tempullin e Perëndisë. Kryeengjëlli Gavriil i mësoi profetit se njerëzit do të ktheheshin në Jerusalem pas dyzet e nëntë vjetësh. Më tej, ai e informoi se Ezdra, Jezui i Josedekut dhe Zorobabeli do të rivendosnin adhurimin e Perëndisë së vërtetë. Të gjitha këto ishin shenja të rivendosjes përfundimtare të njerëzimit nga Mesia, katërqind e tridhjetë e katër vjet më vonë. Në vitin e tretë të Kirit, Danieli pati privilegjin të shihte vetë Fjalën e Perëndisë. Ai u shfaq si një njeri i veshur me liri dhe i ngjeshur me ar, me pamjen e rrufesë dhe me sy si llamba zjarri. Profeti ra me fytyrë në tokë dhe do të kishte dorëzuar shpirtin e tij, po të mos e kishte forcuar engjëlli. Zoti i zbuloi atij më qartë se çdo profet tjetër se ata që flenë në pluhur do të zgjohen, disa në jetën e përjetshme dhe disa në turpin e përjetshëm. Atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli. Kur Danieli pyeti se kur do të bëhej e gjithë kjo, Zoti iu përgjigj se fjalët janë vulosur deri në fund të kohës. Ai gjithashtu i tha të shkonte në pushimin e tij dhe të ngrihej përsëri për të marrë trashëgiminë e tij. Profeti i shenjtë fjeti i qetë në moshën tetëdhjetë vjeçare, menjëherë pas kthimit të popullit të tij në vendlindjen e tyre. Tre Fëmijët, Anania, Azariahu dhe Misaeli, gjithashtu fjetën në paqe pas një jete të gjatë besimi dhe durimi. Sipas një tradite, ata u martirizuan më vonë duke i prerë kokën, sipas dëshmisë së Shën Kirilit të Aleksandrisë, me urdhër të mbretit persian Kambis. Kisha mëson se Danieli dhe tre shokët e tij ishin midis radhëve të të drejtëve që u ringjallën në kohën e Kryqëzimit të Zotit. Kujtimi i tyre përkujtohet më shtatëmbëdhjetë dhjetor, pak ditë para lindjes së Krishtit. Ndërsa ata zbritën nga fisi i Judës, ata u lidhën në mish me Shpëtimtarin. Kisha i kujton veçanërisht të dielën e etërve të shenjtë dhe të dielën e etërve të shenjtë. Himni i tre Fëmijëve në furrë mbetet një burim i përjetshëm lutjeje për besimtarët.