Ikona grisëse e Hyjlindës së Pikës në Novgorod

Një shigjetë nga një ushtri armike një herë ishte vënë në shtyllë në fytyrën ikonografike të Hyjlindëses në muret e Novgorodit. Lotët filluan të rrjedhin nga sytë e saj dhe imazhi e ktheu vështrimin vetë drejt qytetit të rrethuar. Kjo ngjarje e mrekullueshme ndodhi në vitin njëmijë e njëqind e shtatëdhjetë pas Krishtit dhe u gdhend në kujtesën e Kishës Ruse. Ikona e Hyjlindës së Simeionit paraqet Virgjëreshën me duar të ngritura në lutje, ndërsa Foshnja hyjnore është paraqitur në një rreth të ndritshëm në gji. Ky është një nga llojet më të vjetra ikonografike të Hyjlindëses të njohura në traditën e krishterë. Në mauzoleun e Shën Agnes në Romë, ruhet një paraqitje e Virgjëreshës me duar të ngritura dhe Krishti i ulur në gjunjë. Kjo paraqitje i atribuohet shekullit të katërt dhe dëshmon për lashtësinë e tipit. Aty gjendet edhe ikona e lashtë bizantine e Hyjlindës Nikopoit e shekullit VI. Në të, Hyjlindëse ulet në një fron dhe mban një mburojë ovale me imazhin e Sotiros Emmanuelit. Në Rusi, ikona të këtij lloji u shfaqën në shekujt e njëmbëdhjetë dhe dymbëdhjetë dhe morën emrin e tyre nga mrekullia e Novgorodit. Në atë vit, forcat e bashkuara të sundimtarëve rusë arritën para mureve të qytetit të madh të Novgorodit. Në krye të tyre ishte djali i Princit Andrei Bogolyubsky të Suzdalit, i cili dëshironte të nënshtronte qytetin. Banorët e Novgorodit e kuptuan se asnjë ndihmë njerëzore nuk mund t'i shpëtonte nga fatkeqësia. E vetmja shpresë e tyre mbeti ndërhyrja e vetë Zotit dhe e Hyjlindës në atë orë të tmerrshme. Ditë e natë ata luteshin me zjarr dhe iu lutën Zotit që të mos e linte qytetin e tyre në duart e armiqve. Natën e tretë, peshkopi Ilias i Novgorodit dëgjoi një zë të mrekullueshëm që i dha një urdhër të qartë. Zëri e nxiti atë të transferonte ikonën e Virgjëreshës së Bekuar nga kisha e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit. Ky tempull ndodhej në rrugën Ilina dhe për vite me radhë ruante trashëgiminë e shenjtë të qytetit. Urdhri gjithashtu kërkonte që ata të shëtisnin imazhin rreth mureve dhe të kërkonin arsyen e saj. Peshkopi iu bind menjëherë mesazhit hyjnor dhe përgatiti kortezhin e madh të shenjtë të qytetit. Kur priftërinjtë dhe njerëzit mbanin imazhin në mure, armiqtë lëshuan një shi shigjetash kundër procesionit. Një nga ato shigjeta goditi fytyrën e shenjtë të Virgjëreshës me mungesë respekti dhe paturpësie. Pastaj lotët e vërtetë filluan të rrjedhin nga sytë e imazhit para mbrojtësve të habitur dhe të tmerruar. Vetë imazhi e ktheu fytyrën drejt qytetit, sikur e mbronte nga nëna. Pas asaj pike hyjnore, një tmerr i pashprehur dhe i mbinatyrshëm ra papritur në radhët e armiqve. Ushtarët humbën mendjen dhe filluan të godasin njëri-tjetrin me armë. Novgorodasit morën guximin nga Zoti dhe mbrojtjen e dukshme të Hyjlindës. Ata u vërsulën pa frikë kundër tyre dhe fituan një fitore të shkëlqyer dhe të plotë në betejë. Në përkujtim të ndërhyrjes së mrekullueshme të Mbretëreshës së Qiellit, Kryepeshkopi Ilias vendosi një festë zyrtare. Kisha ruse ende e nderon me nderim të madh kujtimin e Hyjlindës së Shenjës. Hieromonku i shenjtë Pachomios Logothetis kompozoi dy kanone për festën. Në disa imazhe të Hyjlindës së Shenjës nga Novgorod janë paraqitur edhe ngjarjet e mrekullueshme të shekullit XII. Hagiografët donin kështu të ruanin kujtimin e ndërhyrjes së Virgjëreshës në kohët e vështira të qytetit. Ikona e mrekullueshme qëndroi për njëqind e tetëdhjetë e gjashtë vjet të tëra në kishën e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit në rrugën Ilina. Më vonë u transferua në një tempull të ri, i cili u ndërtua për nder të ikonës së Hyjlindës të Simeionit. Ky tempull u bë shpejt katedralja e manastirit të shenjtë me të njëjtin emër në Novgorod. Kopje të panumërta të ikonës së mrekullueshme të Shenjës janë të njohura në të gjithë tokën ruse. Shumë prej tyre u lavdëruan me mrekullitë e tyre brenda tempujve lokalë ku ata nderoheshin. Kështu ata morën më pas emra që tregonin vendin në të cilin u shfaq hiri hyjnor. Ndër kopjet më të njohura, veçohen imazhet e Dionisievo Glusecs dhe Abalak. Ikona e Kurskut dhe ajo e Serafimi Ponetaev konsiderohen gjithashtu të rëndësishme dhe janë shumë të nderuara. Të gjitha këto pamje dëshmojnë për praninë e vazhdueshme dhe amënore të Hyjlindës në historinë e popullit besnik rus.