Oshënar Nestor Kronografi i Kievit

Në moshën vetëm shtatëmbëdhjetë vjeç, ai trokiti në derën e shpellës ku prehej Shën Antoni i Kievit. Ai vetë gërmoi tokën me duart e veta dhe gjeti brenda një nate lipsanin e shenjtë të Shën Teodosit. Nestori lindi në Kiev rreth njëmijë e pesëdhjetë pas Krishtit, në vite të trazuara për tokën ruse. Ai erdhi në Manastirin e Shpellave si i ri, në kohën kur Shën Antoni jetonte në qetësinë e shpellës dhe i Lumturi Theodosios po ndërtonte manastirin. Edhe pse nuk kishte marrë formën monastike, ai shfaqte tashmë të gjitha virtytet e murgjve me përvojë të vëllazërisë. Ai ruante pastërtinë e shpirtit dhe të trupit, e donte varfërinë dhe praktikonte përulësi të thellë para të gjithëve. Ai u bind pa kundërshtim, agjëronte rreptësisht dhe falej pandërprerë ditë e natë në qeli. Ai pranoi çdo urdhër të dy pleqve të shenjtë me etjen e një dreri për ujë burimi. Kështu shpirti i tij i ri u vadizua nga mësimet e ndriçuesve të parë të Lavrës së Shpellave të Kievit. Pas gjumit të shenjtë të dy baballarëve të mëdhenj, Antonius dhe Theodosius, Nestori mori formën monastike nga igumeni Stefanos, pasardhës i të shenjtërit Theodosius. I njëjti igumen më vonë e shuguroi hierodiakon, për të shërbyer në liturgjinë hyjnore të manastirit. I veshur me petkun e dyfishtë engjëllor të murgut dhe dhjakut, ai shtonte çdo ditë virtytet e tij dhe ngordhte çdo pasion mishor. Ai e quante veten gjithmonë të padenjë, të pamësuar dhe plot mëkate, megjithëse jetoi me shumë pastërti. Dikur ai mori pjesë me baballarët e tjerë në ekzorcizmin e vetmitarit Nikita, i cili ishte joshur nga urtësia e Judenjve e Dhiatës së Vjetër. Ai e donte me gjithë zemër njohurinë që të çon te Krishti dhe e ndërthurte gjithmonë me përulësinë dhe pendimin. Ai tha se dobia e studimit të librave është e madhe, sepse ato i tregojnë njeriut rrugën e pendimit. Ai i quajti lumë që ujit botën dhe burim urtësie, ngushëllim në pikëllime dhe fre në jetë. Ai tha gjithashtu se kushdo që lexon me zell librat, bisedon me vetë Zotin dhe shenjtorët e tij. Në Manastirin e Shpellave, Shën Nestori mori urdhrin e veçantë të kronografit të vëllazërisë. Rreth vitit 1880 ai shkroi rrëfimin e jetës dhe martirizimit të dëshmorëve të shenjtë Boridos dhe Glebe. Kjo punë lidhej me transferimin e relikteve të tyre të shenjta në qytetin e Vysgorod, i cili u zhvillua në vitin njëmijë e shtatëdhjetë e dy. Rreth të njëjtës periudhë, ai përpiloi jetën e Shën Theodosit, themeluesit të jetës komunitare në shpellat e Kievit. Në vitin njëmijë e nëntëdhjetë e një, në prag të festës së madhe të manastirit, igumeni Joani i besoi atij një shërbesë të madhe. Ai e dërgoi për të gërmuar lipsanin e shenjtë të Shën Theodosit, në mënyrë që ata të mund të transferoheshin nga shpella në tempullin e ndërtuar nga Zoti. Me besim dhe lutje gërmoi gjithë natën dhe gjeti perlën e çmuar të Lavrës. Ai vetë ngriti lipsanin nga shpella dhe u bë dëshmitar okular i mrekullive të mëdha që shoqëruan atë shfaqje. Ai i regjistroi ato më vonë në tekstet e tij të shkruara me dorë, në mënyrë që kujtesa e tyre të mos humbiste nga brezat pasardhës të besimtarëve. Por vepra kryesore e jetës së tij ishte përpilimi i Kronikës Protogjene Ruse, në vitet njëmijë e njëqind e dymbëdhjetë e një mijë e njëqind e trembëdhjetë. Që në rreshtin e parë, Nestor shpreh qëllimin e tij, të tregojë se si lindi toka ruse dhe cilët ishin sundimtarët e parë të Kievit. Ai përdori një gamë të gjerë burimesh, kronika të vjetra ruse, të dhëna monastike dhe kronikat bizantine të Joani Malalas dhe Gjergji Amartolos. Ai gjithashtu konsultoi historitë e bojarit të vjetër Ivan Visyatich, tregtarëve, ushtarëve dhe udhëtarëve të zakonshëm që kishin parë ngjarjet. Ai i bashkoi të gjitha këto dëshmi me një pikëpamje të rreptë kishtare, duke përfshirë historinë e Rusisë brenda historisë së shpëtimit. Ai përkujtoi përmendjen e parë të kombit rus në vitin tetëqind e gjashtëdhjetë e gjashtë, kur Shën Foti i Kostandinopojës ishte patriark. Ai tregoi krijimin e alfabetit sllav nga shenjtorët Kirili dhe Metodi dhe pagëzimi i Shën Ollgës në Kostandinopojë. Ai ruajti dëshminë për kishën e parë orthodhokse të Kievit, për martirët e shenjtë Varangian dhe për provën e besimeve të bëra nga Shën Vladimiri. Më në fund, ai regjistroi edhe pagëzimin e Rusisë, e cila vulosi përgjithmonë rrjedhën e popullit të saj. Vitet në të cilat jetoi shenjtori nuk ishin të lehta as për tokën ruse dhe as për kishën e saj. Rusia u copëtua nga grindjet e sundimtarëve dhe polovcianët nomadë plaçkitën qytetet dhe fshatrat e stepës. Ata kapën një mori njerëzish, i tërhoqën zvarrë në skllavëri dhe dogjën pa mëshirë kishat dhe manastiret. Vetë Nestori ka qenë dëshmitar okular i rrënimit të Manastirit të Shpellave në vitin 1996. Nëpër faqet e Kronikës së tij paraqitet një lexim i thellë teologjik dhe patriotik i historisë së popullit të tij. Thellësia intelektuale, saktësia historike dhe dashuria për vendin e rendit veprën e tij ndër tekstet e mëdha të letërsisë botërore. Shën Nestorin e zuri gjumi rreth vitit njëmijë e njëqind e katërmbëdhjetë, duke ua lënë vazhdimësinë e veprës së tij kronografike murgjve të mëposhtëm. Pasardhësit e tij ishin abati Silvestros, abati Moisiu i Vidubitskit dhe më në fund abati Lavrentios. Ai shkroi në vitin 1377 dorëshkrimin më të vjetër të Kronikës, i njohur si Kronika Laurentiane. Traditën hagjiologjike të asketëve të shpellave e vazhdoi Shën Simoni, peshkopi i Vladimirit, i cili përpiloi Patriarkanën e Shpellave të Kievit. Shën Simoni, duke rrëfyer ngjarjet e jetës së shenjtorëve të Lavrës, shpesh citonte fragmente nga Kronika e Shën Nestorit. Kështu emri dhe fjala e tij u transmetuan brezave pasardhës të besimtarëve ortodoksë përmes kësaj tradite. Relikti i tij i ndershëm u varros në shpellat më të afërta të Shën Antonit, ku mbetet e pakorruptueshme edhe sot e kësaj dite. Ai prodhon mrekulli dhe dëshmon se shenjtori meritonte një kurorë të pathyeshme në mbretërinë e Perëndisë. Kisha e nderon kujtimin e tij edhe në mbledhjen e etërve të shenjtë të shpellave më të afërta, e cila festohet më njëzet e tetë shtator. Ai gjithashtu e përkujton atë në të dielën e dytë të Kreshmës së Madhe, së bashku me të gjithë baballarët e Lavrës së Kievit. Veprat e tij u botuan shumë herë në gjuhë të ndryshme, më e rëndësishmja ishte Kronika Ruse Protogen. I shenjti i pëlqeu Krijuesit të shekujve dhe kaloi në jetën e përjetshme, për t'u numëruar me shenjtorët që ai vetë i donte dhe i lavdëronte. Tani ekzekutoni skriptin e vlefshmërisë dhe ruani skedarin përfundimtar.