Hieromartir Makarios nga Kanief

Me kryqin në dorë ai qëndroi në portën e tempullit dhe pa frikë u përball me turqit që ishin vërsulur drejt manastirit të Kaniefit. Kur i kërkuan thesarin e manastirit, ai u përgjigj se thesari i tij ishte në parajsë dhe për këtë e varën për duar dhe këmbë midis dy shtyllave. Hieromartiri i shenjtë Makarios lindi në vitin njëmijë e gjashtëqind e pesë në qytetin Ovruch të Volinisë, në familjen e lavdishme Tokarevsky, të cilët ishin mbrojtës të njohur të Ortodoksisë. Nga viti 1614 deri në 1620 ai studioi në Manastirin e Zonjës në Ovruch. Kur i vdiqën prindërit, ai kërkoi të bëhej murg në të njëjtin manastir dhe filloi shërbimin e tij si një vëlla fillestar. Ai jetoi në një kohë jashtëzakonisht të vështirë për të krishterët ortodoksë të Rusisë perëndimore, kur bastisjet unia dhe tatarët kërcënuan të zhduknin Kishën e ardhshme Orthodhokse Ruse. E gjithë jeta e tij ishte një luftë e pandërprerë për të ruajtur besimin e etërve të tij. Që në fillimet e tij ai tregoi përkushtim ndaj lutjes dhe ushtrimeve të vetmuara, kështu që të gjithë panë tek ai një luftëtar të vërtetë për Kishën. Në vitin njëmijë e gjashtëqind e njëzet e pesë, me bekimin e arkimandritit, ai u largua nga Manastiri i Fjetjes dhe u dërgua te peshkopi i Pinsk, Avramios, i cili e caktoi në manastirin Kupiatitsk. Në vitin 1630 u shugurua hierodiakon dhe dy vjet më vonë hieromonk dhe u bë një shembull i ndritshëm i jetës asketike për vëllezërit. Fama e virtytit të tij shpejt u përhap përtej kufijve të manastirit dhe vëllezërit e manastirit Symonov të Bretsk me këmbëngulje i kërkuan Abat Hilarionit që ta dërgonte tek ata si rektorin e tyre të ri. Por vetë abati kishte nevojë për Makarios dhe e mbajti me vete për misione të tjera. Po atë vit, ai e dërgoi te mitropoliti i Kievit, Petro Mogila, për t'i dorëzuar paratë që vëllezërit kishin mbledhur për rindërtimin e kishës së Shën Sofisë në Kiev. Mitropoliti pa tek ai një shërbëtor karizmatik të Kishës dhe i dorëzoi një dokument të veçantë për mbledhjen e ofertave. Në vitin një mijë e gjashtëqind e tridhjetë e tetë, ai e emëroi atë rektor të Manastirit të Ngjalljes në Kamenetsk, rajoni Grodnensk. Atje Makarios e kulloti vëllazërinë me dashuri dhe stabilitet, deri në ditën kur Unitët do të shpërthyen me mizori në manastirin e tij. Në vitin një mijë e gjashtëqind e dyzet e dy, Unitët plaçkitën dhe pushtuan manastirin e Anastasias, dhe më pas shenjtori u detyrua të kërkonte një vend të ri shërbimi. Në këto kohë të vështira, vëllezërit e manastirit Kupyatitsk e zgjodhën abatin e tyre dhe ai e mbajti këtë detyrë deri në vitin 1656. Nga ai vit në një mijë e gjashtëqind e pesëdhjetë e nëntë krerët e manastirit të Pinsk, dhe nga një mijë e gjashtëqind e gjashtëdhjetë, me gradën arkimandrit, ai u kthye në Manastirin e Fjetjes së Ovruçit, ku kishte filluar kursin e vetmuar. Më shumë se dhjetë vjet kaluan në konflikt të vazhdueshëm me polet latinë të rajonit. Vëllezërit e manastirit asgjë nuk mund t'ua kthente mendjen, as pushtimi i arave nga domenikasit, as grabitja grabitqare e pasurive të luajtshme, madje as rrahjet. Vetëm në vitin një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e një, pas shkatërrimit të tmerrshëm të Ovruch nga Tatarët, Arkimandriti i Shenjtë Makarios u detyrua të largohej nga manastiri. Nuk kishte mbetur asnjë murg i vetëm në vëllazërinë tashmë të shkretë, dhe kështu ai u drejtua për në Lavrën e Shpellave të Kievit, duke kërkuar strehim shpirtëror dhe një shërbesë të re. Por mbrojtësit e Ortodoksisë, si Shën Makarios, ishin të domosdoshëm edhe jashtë Kievit, në frontet më të ekspozuara të luftës. Mitropoliti Iosif Nelyubovich Tukalsky e emëroi atë rektor të manastirit Kaniev, duke i besuar në duart e tij një pozicion të ndjeshëm. Kështu, pas tridhjetë vjet ballafaqimi të vështirë me unitët, ai u gjend përsëri në vijën e parë të betejës për besimin ortodoks. Në vitin një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e dy, Yuri, djali i Bogdan Khmelnytsky, kërkoi strehim në manastirin Kaniev. Hetman Doroshenko iu lut Mitropolitit Jozef për qëndrimin e Makarios atje dhe shpesh vizitonte manastirin, duke kërkuar këshillën e tij. Në një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e pesë, hetman hoqi dorë nga nënshtrimi ndaj turqve dhe u bashkua me Rusinë, me sa duket jo pa këshillën e shenjtorit. Si përgjigje, turqit dërguan një ushtri kundër Rusisë së Vogël, për t'u hakmarrë për apostazinë. Më katër shtator, një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e tetë, sulmuesit u vërsulën tërbuar në manastirin e Kanief. Shën Makarios, duke mbajtur kryqin e shenjtë, qëndroi pa frikë në portën e tempullit për t'i pritur ata. Turqit kërkuan që murgu t'ua dorëzonte menjëherë thesarin e manastirit. Kur dëgjuan përgjigjen e tij se thesari i tij është në qiej, u tërbuan dhe e varën nga duar e këmbë midis dy shtyllave. Pas dy ditë torturash të vazhdueshme, më 7 shtator 1678, ata i prenë kokën martirit të shenjtë. Ata që morën pjesë në martirizimin e tij, me nderim e çuan trupin e tij të shenjtë në katolikonin e manastirit, ku e fshehën për siguri. Por turqit, kur u kthyen, grumbulluan dru rreth tempullit dhe i vunë zjarrin çdo gjëje brenda. Kur banorët e mbijetuar të Kanief filluan të hiqnin trupat e atyre që kishin vdekur, vetëm një trup u gjet i paprekur dhe sikur i gjallë. Ishte trupi i hierodëshmorit Makarios, i veshur me petkun lesh, me një kryq në gjoks dhe një kryq tjetër në dorë. Relikti i shenjtë u varros në të njëjtën kishë, nën shkallën e shenjtë, më tetë shtator një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e tetë. Tashmë sa ishte gjallë, shenjtori ishte përlëvduar nga Zoti me dhuratën e mrekullive dhe mprehtësisë, dhe në Kanief ai shëroi të verbërit dhe të vdekurit. Në vitin njëmijë e gjashtëqind e tetëdhjetë e tetë, gjatë punimeve të rinovimit të tempullit, ata hapën varrin e martirit të shenjtë dhe e gjetën trupin e tij të shenjtë krejtësisht të paprishshëm. Për shkak se një pushtim i ri kërcënoi manastirin e Kaniev, më 13 maj të po këtij viti, lipsani i shenjtë u transferua me madhështi në Kishën e Ngjalljes së Pereyaslavl. Së bashku me lipsanin, librin e preferuar të shenjtorit, u transferuan predikimet e Shën Chrysostom mbi katërmbëdhjetë letrat e apostullit Pal, të botuara në Kiev nga vitet 1621 deri në 1623, me nënshkrimin e tij. Gjatë sundimit të peshkopit Zacharios Kornilovich, në vitin 1713, lipsane u transferuan në një kishë të sapondërtuar të manastirit të Archangel Michael në Pereyaslavl. Pas mbylljes së tij, nga data 4 gusht 1786, ata pushuan në Manastirin e Ngjalljes së po këtij qyteti. Në vitin e nëntëmbëdhjetë të dyzet e dy lipsane u transferuan në kishën e Shëns Triadës në qytetin e Cherkasy. Nga nëntëmbëdhjetë e gjashtëdhjetë e pesë mbahen në kishën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në të njëjtin qytet. Kujtimi i hierodëshmorit Makarios përkujtohet dy herë në vit, më shtatë shtator dhe trembëdhjetë maj.