Oshënare Marta e Diveevës dhe miqësia e saj e fshehtë me Serafimin

Vetëm nëntëmbëdhjetë vjeç, ajo ia dorëzoi shpirtin Zotit, pasi Oshënar Serafimi i Sarofit i dha fshehurazi formën e madhe engjëllore. Në varrimin e saj motra e saj Prascovia pa qartë Hyjlindëse dhe murgeshën e re që qëndronin në ajër para Portës së Panairit. Maria Semenovna Melyukova lindi në një familje të varfër fshatare në fshatin Pozintovo, provincën Nizhny Novgorod. Familja e saj jetonte me frikë nga Zoti dhe kishte lidhje të ngushta shpirtërore me plakun e madh të Sarovit. Motra e madhe e Praskovisë hyri me bekimin e Shën Serafimit në shoqërinë e Nënës Aleksandrës, themelueses së parë të manastirit të Diveevos. Kur Maria ishte trembëdhjetë vjeç, ajo ndoqi motrën e saj në një pelegrinazh në Saroff në ditën e Fjetjes së Virgjëreshës. Plaku i madh e kuptoi menjëherë se vajza ishte një enë e zgjedhur e hirit hyjnor. Ai nuk e lejoi Marinë të kthehej në shtëpinë e saj, por e caktoi të qëndronte në vëllazëri. Kështu e reja u numërua ndër jetimët e dashur të plakut Serafim. Që në momentin e parë Maria ra në sy mes të gjitha motrave të komunitetit. Rigoroziteti i praktikës së saj tejkaloi edhe abbasen e rreptë Xenia Mikhailovna, të cilën plaku e quajti një shtyllë zjarri nga toka në qiell. Lutja e pandërprerë ishte ushqimi i saj dhe heshtja veshja e saj e përditshme. Ai u përgjigj vetëm pyetjeve të nevojshme, me butësi qiellore dhe një vështrim të përulur. Oshënar Serafimi e donte me butësi të veçantë dhe i zbuloi asaj zbulesat qiellore për lavdinë e ardhshme të manastirit. Ai i besoi asaj sekrete shpirtërore që askush tjetër nuk i dinte dhe e urdhëroi që të mos i zbulonte askujt. Ajo iu bind me saktësi, megjithëse shumë herë motrat dhe të afërmit e lutën të fliste. Sa herë që kthehej nga plaku, ajo shkëlqente nga gëzimi i pashprehur që i shihej në fytyrë. Kur motra e saj pyeti për një murg të Saroff, Maria u përgjigj si një fëmijë se nuk e kishte parë kurrë një të tillë. Ajo u udhëzua nga i moshuari që të mbulonte fytyrën me një shami që të shihte vetëm rrugën përpara. Pak më vonë Hyjlindëse bekoi krijimin e një vëllazërie të re pranë të vjetrës dhe kështu filloi ndërtimi i manastirit që Hyjlindësja i kishte premtuar Nënës Aleksandrës. Në një vegim të plakut Serafim pranë lumit Sarovka, Mbretëresha e Qiellit goditi tokën me shkopin e saj dhe një burim me ujë të pastër buroi. Ai e urdhëroi atë të merrte tetë motra nga shoqëria e Ksenisë dhe të krijonte vendbanimin e saj të ri. Dy javë pas shfaqjes, Maria dhe një motër tjetër shkuan te i moshuari në shkretëtirën e Largët. Atje ata vazhduan të digjnin qirinj në të dyja anët e Kryqit për më shumë se një orë, ndërsa plaku lutej fshehurazi mes tyre. Kështu filloi ecuria misterioze e këtij shpirti të ri brenda planit të Hyjlindëses. Për katër vjet Maria punoi pa u lodhur për vëllazërinë e re, duke mbajtur lëndë druri për mullirin dhe tulla për tempullin. Ajo blua miell dhe përmbushi çdo urdhër, duke mos e neglizhuar kurrë lutjen e zemrës së saj. Zoti i dha asaj dhuratën e rrallë të lutjes së pandërprerë dhe të pastër, e cila është e vlefshme edhe për asketët me përvojë. Në çdo gjë ajo udhëhiqej nga vetë Oshanar Serafimi dhe ajo ishte një shembull i bindjes së përsosur. Thuhej se ajo mund të mbante pesë ose gjashtë tulla të larta në tempullin e Zanafillës së Virgjëreshës në ndërtim, ndërsa vajzat e tjera mbanin dy ose tre. Gjatë gjithë kësaj kohe buzët e saj i pëshpëritnin në heshtje lutjen e zemrës Zotit. Por shpejt ajo u sëmur nga një problem i rëndë në stomak dhe ia dorëzoi shpirtin Zotit. Gjumi i saj i bekuar ndodhi më njëzet e një gusht të një mijë e tetëqind e njëzet e nëntë, pasi ajo kishte jetuar vetëm gjashtë vjet në manastir. Oshënar Serafimi pa me një dhuratë profetike kohën e lirimit të saj. Ai qau me pikëllim të madh dhe i tha fqinjit të tij At Palit se Maria është zhdukur dhe të gjithë tashmë janë në zi. Ai rregulloi që ajo të kishte një arkivol të gdhendur nga një trung lisi, siç i ka hije një murgeshë të madhe. Kur motra e saj Prascovia dhe murgesha Akilina erdhën në qelinë e tij, i moshuari i përqafoi atërorisht dhe i ngushëlloi me fjalë të buta. Ai i bashkoi duart dhe u tha se tani janë motra, sepse i lindi në Frymë. Më pas ai zbuloi se e kishte bërë Marinë një murgeshë të mrekullueshme të quajtur Marta. Ai i dha asaj të gjitha rrobat e tij të shenjta, mantelin dhe mbulesën e tij, që ajo të varrosej me to. Ai i tha Praskovias se shpirti i Martës është në Mbretërinë e Qiellit, pranë Trinisë së Shenjtë dhe fronit të Perëndisë. Ai shtoi se e gjithë familja e tyre do të shpëtohet falë ambasadave të saj. Madje ai kujdesej vetë për shpenzimet e varrimit dhe ofroi qirinj të verdhë për përkujtimin dyzetditor. Në arkivol vendosën Oshënaren me dy petka, me kaso, me formën mega dhe me një mantel të gjatë. Në kokë i vunë një kapak jeshil prej kadifeje me qëndisje floriri dhe sipër kapelën e vetë plakut. Në duart e saj mbështeteshin korda lëkure, të gjitha të ofruara nga Shën Serafimi, me urdhrin për të marrë gjithmonë kungimin e Mistereve të Papërlyera. Në të vërtetë, Marta e bekuar mori kungim në secilën nga dymbëdhjetë festat Despotike dhe të Hyjlindëses dhe në të katër agjërimet e vitit. Plaku i dërgoi ata në Sarov të nxitojnë në Diveevo për funeralin e shërbëtorit të madh të Zotit. Më vonë ajo thirri vëllanë e saj Joaniin, e shikoi me një vështrim plot dritë dhe i tha se çfarë mëshirë të madhe mori nga Zoti. Më pas ai urdhëroi murgeshën Xenia, e cila i mbajti emrat për shërbimet përkujtimore, ta regjistronte atë si murgeshën Maria. Por të gjithë duhej ta thërrisnin atë si Martën madhështore, sepse ai vetë i kishte dhënë fshehurazi formën engjëllore. Më vonë, plaku zbuloi se asketi i ri u emërua abesë e jetimëve të Diveevos në Mbretërinë e Qiellit. Ashtu si dymbëdhjetë Apostujt e Zotit, ashtu edhe dymbëdhjetë virgjëreshat e Hyjlindëses kanë të shquar Martën. Sipas dëshmive të motrave, murgesha ishte e gjatë, me një fytyrë të zbehtë dhe të shndritshme, me sy të kaltër dhe flokë bjonde. Ajo u varros me flokë të lëshuara, në të majtë të Nënë Aleksandrës, themelueses së parë të manastirit të Kazanit. Vëllai i saj Joani Semenovich gjithashtu përfundoi jetën e tij si murg në manastirin e Sarovit, duke shërbyer në ministrinë e portierit. Ai me lot tregoi profecitë e shumta që kishte dëgjuar nga plaku Serafim për të ardhmen e Diveevos. Tre nga vajzat e tij më vonë hynë në motrën e Diveevo. Njëra, Eleni Ivanovna, u martua me mikun e Shën Serafimit, Nikolaos Motovilov, dashamirës i manastirit. Ai mori pjesë në varrimin e plakut dhe jetoi deri në kanonizimin e tij në fillim të shekullit të njëzetë. Pak para se të binte në gjumë, ajo mori fshehurazi formën e vetmuar. Kështu bekimi i Shën Martës u përhap nëpër breza motrash në Diveevën e bekuar. Pas rihapjes së manastirit, Zoti kremtoi mrekullisht festën e Shën Martës. Kisha e madhe e Shndërrimit, e cila u ndërtua në fillim të shekullit të njëzetë, por mbeti e përdhosur, iu dorëzua manastirit në fillim të viteve nëntëdhjetë. Punimet restauruese zgjatën disa vite dhe më në fund ceremonia e shenjtërimit përkoi pikërisht me ditën e gjumit të bekuar të Oshënara. Sipas dëshmive të murgeshës Serafima Bulgakova, aty ndodhej një portret i Oshënarës i pikturuar nga motrat menjëherë pasi ajo ra në gjumë. Një tjetër ikonë e saj është krijuar nga nëna e kryepriftit Stefanos Liasefski. Ishte një kompozim hagiologjik, me skena rreth figurës së Oshënares. Në një nga skenat ajo shfaqet duke mbajtur tulla në kishën e Lindjes së Virgjëreshës. Të tjerë e përshkruajnë të veshur madhështore, shpirtin e saj duke u ngjitur në fronin e Zotit dhe shfaqjen e Hyjlindës brenda tempullit. Në fillim të shekullit të njëzet e një, Marta e bekuar u njoh zyrtarisht si shenjtore e Kishës. Eshtrat e saj të shenjta prehen sot në kishën e Lindjes së Virgjëreshës, në manastirin e shenjtë të Serafhim-Diveevës dhe kujtimi i saj përkujtohet më njëzet e një gusht.