Shën Tihoni i Zadonskut, mrekullibërësi i Rusisë

Një rufi i quajtur Kamenev një herë e goditi hierarkun në faqe duke i thënë të mos jetë krenar. Shenjtori e pranoi goditjen me mirënjohje dhe i jepte salonit tre kopekë çdo ditë deri në fund të jetës. Ai lindi në fshatin Korotsk të dioqezës së Novgorodit, në një familje aq të varfër sa nëna e tij mendoi t'ia jepte një fqinji me një karrocë për të shmangur urinë. Timoteu i vogël punonte gjithë ditën me fshatarët vetëm për një copë bukë të zezë. Në moshën trembëdhjetë vjeç e dërguan në një shkollë kishe pranë kryepeshkopit dhe e paguante jetesën duke punuar në kopshtet e perimeve. Në vitin 1740 ai u pranua me një bursë shtetërore në seminar dhe u dallua shpejt në studimet e tij. Kur mbaroi studimet, ai vetë u mësoi nxënësëve të rinj greqishten, retorikën dhe filozofinë. Në vitin 1758 u bë murg me emrin Tihoni dhe menjëherë mori detyrën e kreut të seminarit. Një vit më vonë ai u transferua në Tver, ku u shugurua arkimandrit i manastirit Zheltikov dhe abat i manastirit Otrots. Zgjedhja e tij në peshkopi ishte një ngjarje thellësisht providence dhe e mrekullueshme për ata që e përjetuan atë nga afër. Në Pjetrisburg, në ditën e Pashkëve, arkimandriti i ri ishte një nga tetë kandidatët për ndihmës peshkop i Novgorodit. Mitropoliti Dhimitër e konsideroi atë shumë të ri, por ai paraqiti emrin e tij dhe shorti ra tri herë mbi të. Po atë ditë, në kohën e kerubinëve, peshkopi Athanasi i Tverit e përkujtoi atë si peshkop pa e kuptuar, ndërsa ai po merrte pjesë në ofertë. Më trembëdhjetë maj, një mijë e shtatëqind e gjashtëdhjetë e një, ai u shugurua peshkop i Kexgolma dhe Ladoga, ndihmës i metropolit Novgorod. Dy vjet më vonë ai u transferua në dioqezën e Voronezhit, të cilën e drejtoi për katër vjet e gjysmë me përkushtim të rrallë dhe kujdes të vazhdueshëm baritor. Banorët panë tek ai një prelat që i përkrahte priftërinjtë me këshilla dhe me libra shpirtpërdorues të shkruar prej tij. Ai shkroi një seri të tërë manualesh për klerin, mes tyre tekste mbi shtatë sakramentet, pendesën dhe martesën. Ai e konsideronte të nevojshme që çdo prift, dhjak dhe murg të kishte në dorë një Testament të Ri dhe ta studionte atë çdo ditë. Me enciklikën e tij ai u bëri thirrje pastorëve që të kremtojnë sakramentet e shenjta me nderim, me frikën ndaj Zotit dhe me dashuri për të afërmin. Në Voronezh, ai hoqi një zakon të lashtë pagan, festën për nder të Jarilës, perëndisë së lashtë spartane të pjellorisë dhe kafshëve. Në rajonet e largëta të Don Kozakëve, ai formoi një komitet misionar, për të rikthyer në Kishë ata që ishin tërhequr në skizma. Më 1765 ai e ktheu shkollën e vjetër sllavo-latine në një seminar të rregullt, duke ftuar mësues me përvojë nga Kievi dhe Kharkiv. Ai kujdesej me të gjitha forcat për shkollat ​​dhe tempujt, duke i bindur priftërinjtë për nevojën e madhe për arsimim. Ai vetë ishte i palodhur në administrimin e dioqezës së gjerë dhe shumë netë i kaloi pa gjumë. Por shëndeti i tij dështoi, dhe në 1767 ai u detyrua të hiqte dorë nga administrata dhe të tërhiqej në manastirin Tolsev, dyzet versts nga Voronezh. Atje ai gjeti pak qetësi dhe frymëmarrje, në natyrë dhe në lutje. Dy vjet më vonë ai u transferua në Manastirin e Hyjlindëses në qytetin e Zadonsk, ku do të përfundonte rrugën e tij të shenjtërisë. Në manastirin e Zadonskut, Shën Tihoni u shfaq si një mësues i madh i jetës së krishterë dhe i monastizmit të vërtetë. Me urtësi të thellë ai formuloi idealin e murgut të vërtetë në Sundimin e Shtetit Manastir dhe Udhëzimin e neverisë ndaj kotësisë së botës. Atë që shkroi, së pari e jetoi vetë, me respektim të rreptë të traditave të kishës dhe pranisë së vazhdueshme në tempull. Pothuajse çdo ditë zbriste në shërbim, këndonte dhe lexonte në foltore, pa kërkuar nderime apo dallime. Me kalimin e kohës, nga poshtërimi i thellë, ai pushoi plotësisht pjesëmarrjen në ritet dhe qëndroi në heshtje në shenjtërore duke bërë kryqin e tij me nderim. Atij i pëlqente të studionte jetën e shenjtorëve dhe veprat e etërve të Kishës. Ai e dinte përmendësh gjithë Psalterin dhe do ta këndonte ose recitonte në rrugët e tij. Në manastirin Zadonsk ai përfundoi dy veprat e tij të mëdha, Thesarin Shpirtëror të nxjerrë nga bota dhe studimin e jetës së vërtetë të krishterë. Ai gjithashtu vizitoi fshatin Lipovka dhe mbajti shërbesa në shtëpinë e Bekhteevëve, shpesh duke u tërhequr në manastirin Tolsev, të cilin e donte shumë. Peshkopi Tycho jetoi shumë thjesht, duke fjetur në kashtë dhe duke u mbuluar me një lëkurë deleje. Poshtërimi i tij ishte aq i madh sa nuk i interesonte punëtorët e manastirit që e tallnin kur ecnin nëpër korridore. Ai tha se falënderoi Zotin kur e ngacmonin, sepse e meritonte për shkak të mëkateve të tij dhe përsëriti se falja është më e lartë se çdo hakmarrje. Edhe pse i rreptë me veten, ai ishte falës dhe i butë ndaj njerëzve të tjerë që e rrethonin. Një të premte përpara Vait, ai hyri në qelinë e mikut të murgut Mitrophanis dhe e pa në tryezë me Kosmas Ignatievich. Në tavolinë kishte peshk dhe miqtë e tij ishin të mërzitur, pasi atëherë nuk lejohej. Por shenjtori i tha në heshtje të uleshin, sepse dashuria është më e lartë se agjërimi dhe hëngri një supë peshku për t'i qetësuar. Ai i donte veçanërisht njerëzit e thjeshtë dhe i ngushëllonte në jetën e tyre të vështirë. Ai ndërmjetësoi te pronarët e tokave për të simpatizuar fshatarët dhe ua shpërndau të gjithë pensionin të varfërve të zonës përreth. Me akte të tilla vetëmohimi dhe dashurie, shenjtori përparoi në teorinë e qiejve dhe mori një dhuratë profetike. Më 1778, në një vegim gjumi, ai pa Hyjlindëse mbi retë me apostujt Pjetër dhe Pal pranë saj. Në gjunjë ai iu lut Virgjëreshës më të shenjtë për paqen e gjithë botës dhe apostulli Pal i tha me zë të lartë fjalët e Shkrimit. Kur ata flasin për paqen dhe sigurinë, atëherë shkatërrimi i papritur do të vijë mbi njerëzit. Shenjtori u zgjua duke u dridhur dhe me lot nga frika e Zotit. Vitin tjetër ai pa përsëri Hyjlindëse në ajër dhe katër të bardha pranë tij të gjunjëzuar së bashku. Ai iu lut Virgjëreshës më të shenjtë për dikë në veçanti, dhe ajo u përgjigj se do të bëhej ashtu siç kërkoi ai. Ai profetizoi shumë gjëra për të ardhmen, veçanërisht fitoren e Rusisë ndaj francezëve në 1812. Shumë herë ai ishte parë në një gjendje të rrëmbyer shpirtërore, me fytyrë të shpërfytyruar dhe rrezatuese, por ai e ndalonte rreptësisht çdo përhapje të ngjarjeve të tilla. Tre vjet para se të binte në gjumë, ai i kërkoi Zotit çdo ditë që të dinte fundin e tij. Një zë i qetë në varrin e tij zbuloi se vdekja e tij do të ndodhte të dielën. Në të njëjtin vit ai pa në ëndërr një livadh të bukur me pallate të mrekullueshme dhe donte të hynte në të. Por ata i thanë se pas tre vjetësh mund të hynte, ndërsa deri atëherë duhej të vazhdonte punën. Pas kësaj shenjtori mbylli qelinë dhe priti vetëm disa miq. Ai kishte përgatitur paraprakisht petkat dhe një varr dhe shpesh shkonte të qante fshehurazi mbi arkivolin e tij. Një vit e tre muaj para se të largohej, ai pa në një ëndërr të gjallë se po qëndronte në tempullin e manastirit. Një i njohur i tij, prift, po nxirrte Foshnjën e Shenjtë të mbuluar me një batanije nga Porta e Bukur. Kur e puthi fëmijën në faqen e djathtë, ai ndjeu një goditje në të majtë, dhe në zgjim gjeti mpirje në krahun dhe këmbën e majtë. Ai e pranoi sëmundjen me gëzim, si dhuratë dhe si përgatitje për të përjetshmen. Pak para se të binte në gjumë, Shën Tycho pa në ëndërr një shkallë të lartë dhe dredha-dredha dhe dëgjoi një urdhër për t'u ngjitur në të. Ai në fillim kishte frikë nga dobësia e tij, siç i tha vetë mikut të tij Kozmait, por ndërsa ngjitej në shkallë, njerëzit përreth shkallës e ngrinin gjithnjë e më lart, deri në re. Kozmai interpretoi imazhin dhe tha se shkalla është rruga për në mbretërinë e qiejve. Ata që e ndihmuan ishin ata që ai vetë i kishte ndihmuar me këshillat e tij dhe e kujtonte me mirënjohje. Shenjtori u përgjigj me lot se ai vetë mendonte të njëjtën gjë dhe ndjeu se fundi i tij ishte afër. Në sëmundjen e tij të fundit, ai i komunikoi misteret e shenjta me shumë shpeshtësi dhe përulësi. Ai e zuri gjumi të dielën, më trembëdhjetë gusht, një mijë e shtatëqind e tetëdhjetë e tre, në moshën pesëdhjetë e nëntë vjeç, ashtu siç i ishte shpallur. Mbledhja e parë e relikeve të tij të shenjta u bë më katërmbëdhjetë maj të një mijë e tetëqind e dyzet e gjashtë. Kanonizimi i tij zyrtar u bë më 13 gusht 1861.