Oshënar Kassianus greku i Uglicit dhe shenjtori i tij mbrojtës

Oshënar Kassianos greku i Uglicit mori emrin e tij të vetmuar për nder të Shën Joani Kassianos, i cili feston më njëzet e tetë shkurt. Më njëzet e një maj, Kisha nderon shenjtorin mbrojtës të Osios, domethënë Shën Kostandinin e Madh, perandorin bashkëapostolik. Shën Kostandini e mori emrin gjatë pagëzimit të shenjtë dhe u bë një shtyllë besimi në historinë e Kishës. Kur Oshënar Kassianos u bë murg, ai mori emrin e ri për nder të Shën Joani Kassianos, mësuesit të madh të jetës neptiane. Rrallëherë shenjt mbrojtës i një shenjtori tjetër të madh figuron në kalendarin e kishës, siç është rasti këtu. Kjo ndoshta dëshmon se Oshënar Kassianos u ndikua aq thellë nga virtytet e mbrojtësit të tij, saqë ai u përpoq t'i fitonte ato vetë. Ai pa në fytyrën e Shën Konstandinit një udhërrëfyes të gjallë drejt shenjtërisë dhe guximit të besimit. Kështu emri nuk mbeti një emërtim i thjeshtë, por u bë një marrëdhënie e vërtetë dhe shoqëri sekrete mes nxënësit dhe mësuesit. Kujtimi i shenjtorit mbrojtës e drejton vëmendjen e kishës te vetë Shën Kasiano. Të krishterët ortodoksë nxiten të nderojnë ditën e festës së emrit të tyre, të marrin pjesë në kishë dhe të marrin sakramentet sa herë që është e mundur. Ata gjithashtu duhet të njohin jetën e shenjtorit të tyre, në mënyrë që edhe ata të fitojnë virtytet e mbrojtësit dhe ambasadorit të tyre qiellor. Në Dhiatën e Vjetër, Zoti urdhëron popullin e tij të jetë i shenjtë, sepse ai vetë është i shenjtë dhe i thërret besimtarët në shenjtërinë e jetës. Në Dhiatën e Re apostulli Pjetër përsërit të njëjtin urdhër, duke thënë se besimtarët duhet të bëhen të shenjtë, ashtu siç është i shenjtë Zoti. Oshinar Kassianos i dinte mirë këto fjalë dhe e kuptoi se thirrja e vërtetë e njeriut në këtë jetë është shenjtëria. Të gjitha preokupimet dhe shqetësimet e kësaj bote zënë vendin e dytë përpara këtij qëllimi suprem të ekzistencës. Jeta e Shenjtorit përshkruhet me detaje në datën e dytë të tetorit, ditën e gjumit të tij të bekuar në manastirin e Uglicit. Ai festohet gjithashtu në njëzet e tretë të majit, së bashku me shenjtorët e Rostovit dhe Yaroslavl. Kështu nderohet tre herë gjatë sezonit të kishës nga besimtarët ortodoksë të mbarë botës. EOF python3 /root/hermes-agent/agents/optiko-text-creator-2-auto-sections/scripts/optiko_auto_sections. py –source /tmp/source_cassian. txt –output /tmp/05_21_Oshënar_Kassianos_Ellinas_Uglitz_Greek_Clean. txt Dorëzoj dosjen: **05_21_Oshënar_Kassianos_Ellinas_Uglits_Greek_Clean. txt** %$ Oshënar Kassianus greku i Uglicit dhe shenjtori i tij mbrojtës $% Oshënar Kassianos greku i Uglicit mori emrin e tij të vetmuar për nder të Shën Joani Kassianos, i cili feston më njëzet e tetë shkurt. Më njëzet e një maj, Kisha nderon shenjtorin mbrojtës të Osios, domethënë Shën Kostandinin e Madh, perandorin bashkëapostolik. Shën Kostandini e mori emrin gjatë pagëzimit të shenjtë dhe u bë një shtyllë besimi në historinë e Kishës. Kur Oshënar Kassianos u bë murg, ai mori emrin e ri për nder të Shën Joani Kassianos, mësuesit të madh të jetës neptiane. Rrallëherë shenjt mbrojtës i një shenjtori tjetër të madh figuron në kalendarin e kishës, siç është rasti këtu. Kjo ndoshta dëshmon se Oshënar Kassianos u ndikua aq thellë nga virtytet e mbrojtësit të tij, saqë ai u përpoq t'i fitonte ato vetë. Ai pa në fytyrën e Shën Konstandinit një udhërrëfyes të gjallë drejt shenjtërisë dhe guximit të besimit. Kështu emri nuk mbeti një emërtim i thjeshtë, por u bë një marrëdhënie e vërtetë dhe shoqëri sekrete mes nxënësit dhe mësuesit. Kujtimi i shenjtorit mbrojtës e drejton vëmendjen e kishës te vetë Shën Kasiano. Të krishterët ortodoksë nxiten të nderojnë ditën e festës së emrit të tyre, të marrin pjesë në kishë dhe të marrin sakramentet sa herë që është e mundur. Ata gjithashtu duhet të njohin jetën e shenjtorit të tyre, në mënyrë që edhe ata të fitojnë virtytet e mbrojtësit dhe ambasadorit të tyre qiellor. Në Dhiatën e Vjetër, Zoti urdhëron popullin e tij të jetë i shenjtë, sepse ai vetë është i shenjtë dhe i thërret besimtarët në shenjtërinë e jetës. Në Dhiatën e Re apostulli Pjetër përsërit të njëjtin urdhër, duke thënë se besimtarët duhet të bëhen të shenjtë, ashtu siç është i shenjtë Zoti. Oshinar Kassianos i dinte mirë këto fjalë dhe e kuptoi se thirrja e vërtetë e njeriut në këtë jetë është shenjtëria. Të gjitha preokupimet dhe shqetësimet e kësaj bote zënë vendin e dytë përpara këtij qëllimi suprem të ekzistencës. Jeta e Shenjtorit përshkruhet me detaje në datën e dytë të tetorit, ditën e gjumit të tij të bekuar në manastirin e Uglicit. Ai festohet gjithashtu në njëzet e tretë të majit, së bashku me shenjtorët e Rostovit dhe Yaroslavl. Kështu nderohet tre herë gjatë sezonit të kishës nga besimtarët ortodoksë të mbarë botës.