Oshënar Serapioni i Pskovit dhe heshtja e shkretëtirës

Në një qytet ku sundimtarët gjermanë po luftonin për të zhdukur Ortodoksinë, një i ri u ngrit dhe mbrojti besimin e vërtetë të etërve të tij. Më vonë, i njëjti burrë jetoi plot pesëdhjetë e pesë vjet në krah të plakut të tij, duke mbajtur me përpikëri zotimin e heshtjes. Bëhej fjalë për Shën Serapioniin, i cili lindi në Yuriev, qyteti i sotëm i Tartut, në vite të vështira për besimtarët ortodoksë. Prindërit e tij i përkisnin një famullie ruse kushtuar Shën Nikollës dhe atje fëmija mësoi të donte vendet e shenjta. Që në moshë të re ai studioi me zell Shkrimet e Shenjta dhe fitoi njohuri të thella të fjalëve hyjnore. Kur ishte e nevojshme, ai mbrojti publikisht besimin origjinal kundër atyre që donin ta shkatërronin atë. Paganët, duke mos e toleruar paturpësinë e tij, vendosën ta detyronin të konvertohej me dhunë. Pastaj i riu zgjodhi rrugën e fluturimit dhe shkretëtirën për të shpëtuar shpirtin e tij. Ai mbërriti në shkretëtirën e Tolvskut, afër Pskovit, ku asketi Eufrosyne kishte filluar tashmë luftën e tij shpirtërore. Nën çatinë e plakut ai gjeti atdheun e tij të vërtetë. Nën drejtimin e plakut të shkolluar, ai ngadalë filloi të mësojë sekretet e jetës së vetmitarit dhe lutjes mendore. Por së shpejti ai u sprovua nga tundimet, të cilat tronditën shpirtin fillestar të murgut të ri. Pa bekimin e babait të tij shpirtëror, ai mendoi të linte udhërrëfyesin e tij dhe të jetonte i vetëm në qetësi absolute. Por Zoti, që njeh zemrat, e ruajti në mënyrë didaktike përbërjen e esesë. Serapioni e ka goditur rëndë këmbën dhe ka pësuar një plagë të dhimbshme që e ka bllokuar. Atëherë ai e kuptoi thellësinë e paturpësisë së tij dhe rrezikun e mosbindjes ndaj plakut. Ai u pendua sinqerisht për vullnetin e tij të veçantë dhe u kthye me përulësi te Shën Eufrosina. Që nga ai moment ai u bë një model bindjeje, duke mos vënë më në dyshim zërin atëror të udhërrëfyesit të tij. Më vonë mori Skemën e Madhe dhe iu përkushtua tërësisht jetës asketike të shkretëtirës. Për plot pesëdhjetë e pesë vjet ai mbeti i pandarë nga plaku, duke respektuar rreptësisht zotimin e heshtjes. Nëpërmjet këtij qëndrimi besnik pranë mësuesit të tij, shpirti i tij prehej në hirin e Zotit. Gradualisht, vëllezërit që kërkuan drejtim shpirtëror dhe jetën e shkretëtirës filluan të mblidheshin rreth Shën Eufrosinës. Për hir të tyre, plaku ndërtoi një tempull në emër të Tre Hierarkëve dhe i dha vëllazërisë një rregull të jetës skite. Oshënar Serapioni e kreu me zell atë që i caktoi babai i tij shpirtëror dhe u bë model për të gjithë murgjit. Ai e ruante termin e vetmuar të patokës me një saktësi të tillë, saqë një kopist i jetës së tij e quajti "i vdekur i varrosur". Çdo fyerje e pranonte me shumë përulësi, duke ia vënë fajin gjithmonë vetëm vetes. Në fakt, ai vetë po i kërkonte falje atij që i pari i kishte bërë keq apo ofenduar. Ai ndjeu thellë fuqinë e lutjes së përbashkët përkushtuese të Kishës dhe bekimin e saj më të lartë. Ai tha se sekuenca e dymbëdhjetë psalmeve, të lexuara nga një murg në qelinë e tij, nuk arrin vlerën e një "Zot, ki mëshirë" në tempull. Kështu ai mësoi me jetën e tij vlerën e kuvendit të përbashkët dhe unitetit kishtar. Fjala e tij kishte peshë, sepse ajo vinte nga një shpirt që ishte pastruar në zjarrin e bindjes. Asketin besnik e zuri gjumi më tetë shtator të vitit njëmijë e katërqind e tetëdhjetë, pikërisht në ditën e festës së Lindjes së Hyjlindëses. Për shkak se dita e gjumit të tij përkon me një nga dymbëdhjetë festat e mëdha Despotike dhe të Hyjlindëses, kujtimi i tij u transferua në shtatë shtator. Për nder të tij u kompozua një trofe dhe aksion i veçantë, duke shprehur hirin dhe virtytin e tij. Vetë Oshënar Euphrosynos e dorëzoi trupin e dishepullit të tij në tokë, me respekt dhe dashuri atërore. Përmes përpjekjeve të tij të nxehta, Serapioni ishte shndërruar në "kocka të mbuluara vetëm nga lëkura", siç dëshmon jeta e tij. Marrëdhënia e tij me të atin shpirtëror nuk u ndërpre as pas vdekjes, pasi reliket e tyre të shenjta u vendosën krah për krah. Një sekuencë e përbashkët për shenjtorët Eufrosine dhe Serapioni u krijua më vonë për pesëmbëdhjetë maj. Në këtë sekuencë ai lavdërohet si bashkëpraktikuesi i parë, “shoqëruesi dhe miku” i të moshuarit. Kisha e nderon kujtimin e tij edhe më 7 shtator, duke mbajtur gjallë shembullin e tij të bindjes dhe heshtjes.