Shën Isaias Mrekullibërësi e Rostovit

Një murg i ri i Shpellave të Kievit erdhi një herë në Rostov dhe gjeti një popull të freskët në pagëzim, por ende të mbajtur pas zakoneve të vjetra pagane. Ai murg, Shën Isaia, shkatërroi idhujt me duart e tij dhe solli mijëra shpirtra në Ortodoksi. Ai lindi në tokën e Kievit nga prindër të devotshëm, të cilët i dhanë një edukim të ngrohtë të krishterë. Që në rini e deshi Krishtin me gjithë shpirt dhe u largua nga çdo kënaqësi e kësaj bote. Ai erdhi në Lavrën e Shpellave të Kievit, ku atëherë ishte igumen i madhi Oshënar Theodosius, ai plaku i ndritur i tokës ruse. Theodosius dalloi me një dhuratë profetike përparimin shpirtëror të të riut dhe e veshi atë në formën engjëllore. Që nga ajo kohë Isaia iu përkushtua me trup dhe shpirt Dhëndrit Krishtit, pa mbajtur asgjë për vete. Filloi menjëherë një jetë të rreptë asketike, me agjërim të ashpër, lutje gjithë natën dhe përmbajtje të vazhdueshme në pasione. Ai ishte i thjeshtë, i përulur, i bindur, bujar, miqësor dhe një mishërim i vërtetë i shtetit engjëllor në manastir. Fama e virtytit të tij nuk mund të fshihej, si qyteti që qëndron lart në mal. Historia për asketin e ri udhëtoi në të gjithë vendin dhe arriti në veshët e sundimtarit të madh Iziaslav. Në atë kohë i bekuari Varlaami, igumeni i parë i manastirit të ri të Shën Dhimitrit në Kiev, kishte rënë në gjumë. Më pas, sundimtari filloi t'i lutej me këmbëngulje Shën Teodosit, që të bekonte promovimin e Isaias si abat të manastirit. Teofosti Teodosius u informua nga brenda nga Fryma e Shenjtë se ishte vullneti i Zotit që vartësi i tij të merrte përsipër këtë shërbesë. Kështu ai dha pëlqimin dhe bekimin e tij atëror, në vitin njëmijë e gjashtëdhjetë e pesë. Isaia, duke mos dashur t'i bindej plakut të tij, mori me dhimbje barrën e rëndë të abatit. Ai u bë një bari i mirë i kopesë racionale të Krishtit dhe një baba i dashur për të gjithë murgjit e manastirit. Mënyra e tij e jetesës nuk u ndryshua, as qëndrimi i tij modest nuk u ndryshua nga detyra. Mendja e tij mbeti gjithmonë e lidhur me kujtimin e Perëndisë, vdekjes dhe Mbretërisë qiellore. Si igumen vazhdoi me zell edhe më të madh përpjekjet e tij asketike dhe u bë shembull i gjallë për vartësit e tij. Ai i thirri ata në majat e virtytit dhe ishte gjithmonë i pari që përmbushte atë që kërkonte nga të tjerët. Sundimtari Iziaslavos vazhdimisht falënderonte Zotin dhe Shën Teodosin, i cili dërgoi në manastirin e tij një diamant kaq të gjallë shpirtëror. Por Zoti po përgatitte për shërbëtorin e tij besnik një nder edhe më të madh dhe një hap akoma më të lartë. Pas gjumit të bekuar të peshkopit teofil Leontius, froni i Rostovit mbeti pa bari. Me vullnetin e përbashkët të Perëndisë dhe të njerëzve, në vitin njëmijë e shtatëdhjetë e tetë, Isaia u bë kryeprift i asaj krahine të gjerë. Dioqeza e Rostovit më pas përfshinte territore të gjera, duke përfshirë Jaroslavl, Vladimir, Nizhny Novgorod, Kostroma dhe Vologda. Banorët ruanin ende shumë bestytni, zakone të përgjakshme, hamendje dhe magji të të gjitha llojeve. Shën Leonti kishte luftuar fort për ndriçimin e atij vendi, por shumë paganë kishin mbetur ende të pa gjykuar. Kur erdhi në tokën që shpëtoi Zotin e Rostovit, bariu i ri gjeti të krishterë të sapopagëzuar, por të pambështetur në besim. Shumë u mbajtën zakoneve të vjetra idhujtare dhe bënë mëkate të rënda nga injoranca. Shën më pas filloi një luftë baritore të vështirë dhe të lodhshme për të mbajtur kopenë e tij. Me zell apostolik, ai shëtiti pandërprerë qytetet dhe fshatrat e rajonit të Rostovit dhe Suzdalit. Ai katekizoi, predikoi, udhëzoi, mësoi, shpërndau iluzionet dhe shkatërroi fortesat e armikut imagjinar. Kudo që ai shihte ende idhuj ose tempuj paganë, ai urdhëroi që ata të rrëzoheshin ose të hidheshin në zjarr. Pastaj u mësoi banorëve besimin ortodoks në Shën dhe Homoousio dhe Trinitetin Zoarkik. Ata nga të papagëzuarit që besuan me fjalën e tij, u pagëzuan nga duart e tij në emër të Trinisë. Ata që nuk u bindën nga katekizmi dhe predikimi, u përkulën para mrekullive që bën Shën me fuqinë e Zotit. Në të njëjtën kohë, ai ndërtoi një katedrale të madhe në Rostov për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Kudo ai përsëriste fjalët e Apostullit, se ata që u pagëzuan në Krishtin, janë veshur me Krishtin. Shën pati ngushëllim të madh në luftën e tij mbështetjen e sundimtarit të madh Vladimir Monomachos. Ai ofroi para për ndërtimin e Katedrales së Rostovit, në të cilën ishte vendosur një ikonë e mrekullueshme e ikonografit të shenjtë Alypius. Hierarku Isaia i trajtonte me dashuri të veçantë të varfrit, fatkeqit dhe të gjithë ata që kishin nevojë për ndihmë. Ai ishte ngushëlluesi i të pikëlluarve, mbajtësi i ushqimit të të uriturve, mbrojtësi i të vejave dhe jetimëve dhe mbrojtësi i çdo të padrejti. Zoti e përlëvdoi shërbëtorin e tij besnik me shumë shenja dhe ngjarje të mrekullueshme në dioqezën e tij. Në vitin një mijë e tetëdhjetë e nëntë, Mitropoliti Joanii i Kievit po përgatiste inaugurimin e Katedrales së Fjetjes në Lavrën e Shpellave. Por ai nuk pati kohë të thërriste peshkopët teofile nga ato rajone të largëta të Rusisë. Më pas, Engjëlli i Zotit iu shfaq Shën Isaias dhe e nxiti të merrte pjesë në atë ceremoni të shenjtë. Në një mënyrë të mrekullueshme, Engjëlli e çoi Hierarkun në re në Lavrën e Kievit. Kështu Isaia bashkëpunoi me Mitropolitin Joani dhe dy peshkopë të tjerë në përurimin e tempullit të shenjtë. Kur ai vetë tregoi këtë udhëtim të mrekullueshëm, Mitropoliti Joani mbeti i shtangur, pasi nuk kishte kohë për të dërguar ftesa. Kjo ngjarje ishte fryt i bindjes dhe zellit të zjarrtë të Shenjtorit për Kishën e Zotit. Pas inaugurimit, Shën u kthye në kopenë e tij, e cila e priti me gëzim të madh. Por ai kulloti metropolin e Rostovit më pak se një vit pas asaj ngjarjeje të mrekullueshme. Ai ia dorëzoi shpirtin e tij të shenjtë Zotit më pesëmbëdhjetë maj të vitit njëmijë e nëntëdhjetë, pas trembëdhjetë vjetësh kryepriftëri. I njëjti Engjëll, që e kishte çuar në Kiev, tani e mori shpirtin e tij në tabernakullet e përjetshme të Mbretërisë. Reliket e tij të shenjta u gjetën të paprishura së bashku me lipsanin e Shën Leontit, më njëzet e tre maj të vitit njëmijë e njëqind e gjashtëdhjetë e katër. Sundimtari i devotshëm Andrea Bogolyubsky atëherë po gërmonte themelet për kishën e re prej guri të Rostovit. Kur hapën urnën, panë veshjet e shenjta dhe trupin e Hierarkut të paprekur nga fatkeqësitë e kohës. Pastaj të gjithë së bashku përlëvduan Zotin, i cili i nderon shërbëtorët e tij në jetë dhe pas vdekjes. Megjithatë, me kalimin e viteve, kujtimi i mrekullive të Shenjtorit u harrua për shkak të neglizhencës së njerëzve. Në varrin e tij nuk u ndez as qiri, as prifti nuk erdhi të bënte përkujtim, sepse narteksi mbeti i mbyllur. Por nuk ishte e mundur që një llambë kaq e madhe të mbetej përgjithmonë e fshehur nën shandanin. Në vitin njëmijë e katërqind e shtatëdhjetë e katër Kryepiskopi i atëhershëm pa ikonën e Shenjtit duke u nderuar nga i gjithë populli. Ai mblodhi priftërinjtë më shtatëmbëdhjetë maj dhe me frikë hapi altarin e atij Ati të mrekullueshëm. Ai e mbajti lipsanin e shenjtë dhe i vendosi me nder në një altar të ri, pranë portave jugore të tempullit. Nga ai vend Shën vazhdonte të bënte mrekulli dhe kura të pandërprera për ata që strehoheshin tek ai. Nderimi i tij kishtar filloi zyrtarisht në kohën e mbledhjes së relikteve të tij të shenjta. Në vitin një mijë e shtatëqind e njëzet e dy, lipsani u mbajt në mënyrë madhështore në urna argjendi. Sot, qerrja e çmuar e Shenjtorit ruhet në Lavrën e Shën Triados të Sergjit, ndërsa një pjesë e relikteve të tij mbeten në Katedralen e Rostovit. Kujtimi i tij përkujtohet çdo vit më pesëmbëdhjetë maj, si dhe në mbledhjen e Shenjtorëve të Rostovit dhe Jaroslavlit.