Hyjlindëse Kasopitra e Artës

Tradita thotë se imazhi i Kassopitës i dha sërish dritë një njeriu që ishte verbuar nga duart e pushtuesve turq. Mijëra refugjatë nga Azia e Vogël vrapuan më vonë në këmbët e saj, duke i kërkuar Hyjlindëses t'u tregonte vëllezërit e motrat e tyre të humbur. Emri i ikonës udhëtoi nga Korfuzi në kontinent, pasi njerëzit e Korfuzit nderuan Hyjlindëse Cassiopeia-n si mbrojtësen e mrekullueshme të ishullit të tyre. Studiuesi Serafhim Xenopoulos e lidh emrin me portin e Kasiopisë, ku dikur qëndronte tempulli i famshëm i Kasius Zeusit. Mbi rrënojat e asaj faltoreje të lashtë u ndërtua më vonë kisha e krishterë e Hyjlindëses. Pelegrinazhi dalëngadalë u përhap në Epir dhe hodhi rrënjë të thella në qytetin e Artës. Ajo arriti edhe në disa ishuj të Jonit, ku besimtarët e pritën me nderim dhe dashuri të veçantë. Kështu Kassopitra u bë një thesar i përbashkët i Korfuzit dhe i Artinës, një simbol i besimit dhe shpresës në kohë të vështira. Historianët Andrea Moustoxydis dhe Spyridon Lambros e shënojnë qartë këtë tranzicion të pelegrinazhit nga ishulli në kontinent. Ikona e shenjtë e Cassopitës i përket stilit kriptoeptanez dhe përfaqëson Hyjlindëse të kurorëzuar në llojin e Dexiocratousa. Hyjlindëse mban në një jastëk të butë foshnjën Krishtin, në një qëndrim plot butësi dhe dashuri amtare. Krishti i vogël bekon me dorën e djathtë, ndërsa me të majtën mban rruzullin tokësor, simbol i tokës dhe i plotfuqishmërisë së tij. Dy engjëj ulen mbi re dhe mbajnë një fjongo mbi kokën e Hyjlindës, me një mbishkrim që mezi dallohet sot. E gjithë kompozimi të kujton fort imazhet e famshme të Korfuzit dhe Kefalonisë, të njohura si Ëmbëlsia e Engjëjve. Artinasit e nderojnë ikonën si mrekulli dhe i detyrohen përfitime të panumërta ndër vite. Në vitet e vështira të robërisë dhe mërgimit, Hyjlindëse Cassopitra qëndronte si strehë për çdo shpirt të vuajtur. Nënat kërkuan fëmijë, vëllezërit kërkonin vëllezër dhe të gjithë u gjunjëzuan para saj me lot shprese. Prania e saj në Arta ishte e lidhur me vetë historinë e qytetit, me betejat dhe pasionet e njerëzve të tij. Kështu ikona u bë një shenjë e gjallë besimi dhe ngushëllimi për banorët e të gjithë rajonit. Kisha e vogël e Kassopitarës qëndron sot në sheshin Monopoleiou të Artës, me çati prej druri dhe me një anim, si një bazilikë e përulur. Sipas Serafhim Xenopoulos, kisha e parë u ndërtua në vitin 1732 pas Krishtit, gjatë një kohe të sundimit të ashpër turk. Në një mijë e tetëqind e tetëmbëdhjetë pas Krishtit, një selvi e madhe e zonës ra mbi tempullin dhe e shkatërroi plotësisht. Më pas besimtarët e transferuan ikonën e shenjtë në kishën e Shën Joan Teologëve, për ta mbrojtur atë nga çdo rrezik. Aty qëndroi i ruajtur dhe i adhuruar deri në nëntëmbëdhjetë e njëzet pas Krishtit, si një thesar i çmuar i Artës. Atë vit, të krishterët e devotshëm vendosën të rindërtojnë Kassopitarën në vendin e saj të vjetër. Me mund dhe dashuri ata ngritën sërish muret dhe e zhvendosën imazhin në kishën e re. Që atëherë Hyjlindëse rifitoi vendin e saj dhe vazhdoi të priste besimtarët e qytetit. Në të djathtë të hyrjes së kishës së sotme gjendet një pllakë mermeri me një kryq të madh të gdhendur në rreth. Nga jashtë shihet një mermer i dytë me bazë të rrumbullakët, i cili ngushtohet në mes dhe përfundon në një zgavër. Studiuesit parashtruan disa versione të origjinës së këtyre mermerëve të lashtë që zbukurojnë tempullin. Një opinion pretendon se mermeri me vrimën vjen nga një shatërvan i lashtë, pra nga një shatërvan i vjetër në zonë. Një version tjetër kërkon që mermerët të vijnë nga një kishë e madhe e vjetër, e cila qëndronte në të njëjtin vend dhe kishte agjiografi të pasura. Të moshuarit e Artinit kujtojnë se punëtorët duke gërmuar për tubat e ujësjellësit kanë gjetur dru dhe suva me piktura. Pra, ndoshta dy mermerët i përkasin në të vërtetë atij tempulli të vjetër të rrënuar në zonë. Një pikëpamje e tretë beson se mermeri me zgavrën vjen nga një tempull i lashtë, ku përdorej për të djegur temjan për perënditë. Kjo hipotezë forcohet nga gurët e mëdhenj që gjenden rreth Kassopitrës së sotme, mjaft të thellë në tokë. Ata duket se i përkasin themeleve të ndërtesave të mëdha antike, të cilat dikur qëndronin në këtë vend të shenjtë. Prandaj, vendi i Kassopitës mban brenda tij shtresa të historisë, nga adhurimi i lashtë deri te pelegrinazhi i krishterë. Çdo gur dhe çdo mermer tregon historinë e vet të heshtur për pelegrinët që vijnë sot. Vendi i Cassopitës jo vetëm që priti lutjet, por edhe mbajti të gjallë flakën e arsimit në vitet e errëta. Aty funksiononte një shkollë e fshehtë, ku mësuesi Douias i mësonte shkronjat greke të voglit Nikolaos Skoufas. Anastasios Goudas e shënon qartë këtë fakt në Jetët e tij Paralele. Prandaj, themeluesi i ardhshëm i Filiki Etaireia i mori mësimet e para nën çatinë e Hyjlindës. Kështu tempulli u shndërrua në një djep besimi dhe edukimi, një rrënjë nga e cila dolën luftëtarët e lirisë. Në rrethinat e tempullit u varrosën shumë rebelë, kryesisht burra nga Peta heroike, të rënë në betejën e Artës. Siç shkruan Serafim Ksenopoulos në Esenë e tij, ajo betejë u zhvillua në nëntor 1821 pas Krishtit. Studiuesit gjetën gjithashtu skelete pa kokë në të njëjtën zonë, gjë që ngriti pyetje të trishtueshme për studiuesit e historisë lokale. Me siguri aty varrosën ata që turqit iu prenë kokën në sheshin Monoplio, mes tmerreve të skllavërisë. Kështu Kassopitra e Artës u shndërrua në një tempull mrekullish, një shkollë letrash dhe një memorial i shenjtë martirësh, një simbol i gjallë i Ortodoksisë dhe Gjenisë.