Shën Hilarioni Iberi, i Riu i Gjeorgjisë

Ai u largua nga pallati i mbretit të Imeretit i veshur me leckat e një lypës dhe shkoi në malin Athos në 1819. Ai qëndroi pa frikë përballë Abdul Robut Pashës së Selanikut dhe rrëfeu Krishtin në një turmë jofetare. Oshinar Hilarion, i njohur si Yessai Kantsaveli, lindi në vitin 1776 në fshatin Losianthevi të provincës Sorapani, nga fisnikët e devotshëm dhe të devotshëm. Që në moshën gjashtë vjeçare ai u mor nga xhaxhai i tij, hierodeakoni vetmitar Stefanos, i cili mbolli thellë tek ai dëshirën për asketizëm. Kur fjeti, Isai i vogël shkoi në Manastirin e Tabakinit dhe më vonë u nis për në seminarin e ri të Tiflisit. Rrugës ai vizitoi peshkopin Athanasi Nicozi, i cili u magjeps nga lutja e zjarrtë e fëmijës. Prelati i mençur e këshilloi të kthehej te prindërit e tij, sepse në shkretëtirën e zemrës do të mësonte më shumë se në çdo shkollë. Babai i tij më pas e çoi në Kutaisi, për t'u rritur në oborrin e mbretit imeret, Solomonit të Dytë. Monarku e dalloi shpejt devotshmërinë e tij të veçantë midis oborrtarëve. Mbreti e veçoi dhe e emëroi këshilltarin e tij personal shpirtëror dhe mësues oborri. Me nxitjen e monarkut, i riu Jesse u martua me Princeshën Maria dhe shpejt u shugurua prift, duke marrë përsipër udhëheqësin shpirtëror të kishës së pallatit. Dy vjet më vonë, Maria e madhe ra në gjumë dhe e la At Isain një të ve në pikëllimin e pallatit. Pas aneksimit të Kartlit dhe Kakhetit nga Rusia, oborri i carit i bëri presion Solomonit që të bashkonte mbretërinë e Imeretit me perandorinë ruse. Mbreti thirri një këshill fisnikësh dhe u vendos që Imereti të qëndronte i pavarur deri në vdekjen e sundimtarit. Por meqenëse Solomoni nuk kishte pasardhës, rajoni më vonë do të kalonte nën mbretin. Megjithatë, shpejt, klima politike e Gjeorgjisë u mpreh në mënyrë dramatike dhe gjykata u mbush me xhelozi, tradhti dhe intriga. Mbreti u detyrua të ikte në Turqi dhe kryeprifti Isai e shoqëroi besnikërisht në mërgimin e tij. Ajo i qëndroi pranë Solomonit deri në orën e fundit të jetës së tij tokësore, duke e ngushëlluar gjatë viteve të vështira të çrrënjosjes. Prifti besnik i qëndroi si mbështetje dhe baba deri në fund. Pas vdekjes së mbretit në 1815, At Isait iu dha amnisti nga Car Aleksandri i Parë për oborrin e sundimtarit. Ai synonte të tërhiqej në fshatin ku lindi, por mbretëresha e ve Maria e thirri në Moskë, ku u mbajt në robëri të nderuar. Ai i dha asaj një pjesë të Kryqit të Shenjtë që i përkiste burrit të saj dhe ajo e mbajti në kishën e pallatit si një trashëgimi të çmuar. Mirëpo, jeta e oborrit e lodhi priftin me frikë Perëndie dhe e largoi nga qetësia e shpirtit. Kështu ai ndërroi rrobat e pasura me leckat e një lypës dhe u nis për në malin Athos në 1819. Ai iu shfaq etërve të shenjtë si një pelegrin i panjohur, i cili kishte ardhur për të adhuruar vendet e shenjta me përulësi. Fillimisht vizitoi Manastirin e Iberëve dhe prej andej kaloi në Manastirin e Dionisi, ku gjeti vendin e pendesës së tij. Më 1821 u bë murg dhe mori emrin Hilarion në vëllazërinë e bekuar. Kur iu paraqit rrobat e reja të vetmuar për qethje, ai kërkoi të qëndronte me leckat e veta. Ai e përmbushi çdo shërbim me dashuri, zell dhe shpirt nënshtrimi të vërtetë. Por ai ishte i shqetësuar nga mosnjohja e gjuhës greke, gjë që e pengoi atë të kuptonte fjalën e Perëndisë në shërbesat e shenjta. Kështu ai kërkoi bekimin e abatit të Dionisi për të marrë hua libra gjeorgjiane nga koleksioni i madh i dorëshkrimeve të Manastirit Iberon. Me të mbërritur atje, ai nxitoi të adhuronte imazhin e shenjtë të Hyjlindès Portaitissa me rrëmbim të thellë. Ndërsa ai ishte i gjunjëzuar para saj në lutje, një arkimandrit grek e njohu nga Moska dhe i ra në këmbë. Ajo i puthi duart duke thirrur me lot: "At Isai, bari i shenjtë, shpirtëror i mbretit". Shumë shpejt lajmi u përhap në të gjithë manastiret e Athosit se sundimtari i tij shpirtëror ishte fshehur si lypës. Kudo murgjit e pritën me nderim dhe nderim të madh ndaj personit të tij. At Hilarioni, megjithatë, i turpëruar nga vëmendja, u tërhoq në shkretëtirën pranë manastirit të tij. Në atë kohë, si hakmarrje ndaj Revolucionit Grek të vitit 1821, turqit po plaçkisnin Greqinë. Ata therën të krishterët dhe kërcënuan me dhunë edhe manastiret e shenjta të malit Athos. Në 1822, Abdul Robut Pasha rrethoi Malin e Shenjtë me një ushtri dhe urdhëroi abatët t'i nënshtroheshin autoritetit të tij. Përfaqësues të të gjitha manastireve u dërguan në Chromitsa, mes tyre At Hilarioni dhe dy të tjerë nga Dionisiu. Ai qëndroi me guxim përpara pashait, i djegur nga dëshira për të dëshmuar për besimin e Krishtit. Kur pashai mësoi se Hilarioni ishte gjeorgjian, u gëzua, sepse ai vetë kishte origjinë gjeorgjiane. Por ai ishte rrëmbyer nga turqit si adoleshent dhe ishte konvertuar në Islam që herët. Ai i sugjeroi të linte manastirin dhe të shkonte në pallatin e Selanikut, duke i premtuar pasuri dhe nderime. At Hilarioni, megjithatë, nuk pranoi dhe e kontrolloi pabesinë e zotit me përbuzje. Pashai i tërbuar filloi të blasfemojë ortodoksët dhe të gjithë shenjtorët, së bashku me Virgjëreshën e Bekuar. Ai nuk e lejoi shenjtorin të përgjigjej, por e liroi dhe i mbajti robër murgjit e tjerë. Pas kthimit në manastir, Hilarioni u pendua shumë që nuk i kishte rezistuar siç duhet blasfemive. Dhimbja e tij u thellua kur mësoi se i pafei vazhdonte t'i therte të krishterët pa dallim. Kërkoi bekimin e abatit dhe u nis për në oborrin turk të Selanikut pa hezitim. Ai përsëri doli përpara pashait dhe kontrolloi pamëshirshëm mësimet e tij të rreme, duke thënë: “Ti deshe të mohosh virgjërinë e Hyjlindës. Edhe profeti juaj Muhamed rrëfen se Jisui ka lindur pa spermë njerëzore nga një Virgjëreshë. Ai është Perëndia i vërtetë që u bë mish për shpëtimin e njeriut të rënë." Pashai u përpoq të reagonte, por shenjtori i kujtoi prindërit e tij të krishterë dhe ndërgjegjen e tij të mbytur. Ai qeshi dhe u përgjigj se i ishte mirënjohës kujtdo që e shkul nga besimi i tij fëminor. Ai e pyeti pse, nëse besimi i tij është i vërtetë, të krishterët ranë në duart e pushtuesve. Shenjtori u përgjigj me qetësi: "A nuk e merr një baba i dashur shkopin kur fëmija i tij humbet? E bën nga dashuria, për ta shpëtuar nga gremina e mëkatit. Kur e sheh të korrigjuar, e hedh shufrën në zjarr. Ju jeni një shkop në dorën e Zotit dhe një ditë do të hidheni në flakë”. Për tre ditë radhazi Hilarioni u përball me Pashain në pallatin e tij. Ai donte ta zemëronte aq sa të urdhëronte ekzekutimin e tij dhe të pretendonte martirizimin. Ditën e katërt ai foli hapur për gabimin e Muhamedit dhe doktrinën islame para të gjithëve. Pashai më pas e sfidoi duke e pyetur se ku shkojnë njerëzit pas vdekjes. Në mes të dëgjuesve të feve të ndryshme, shenjtori u përgjigj me përbuzje se vetëm ata që mbeten në besimin ortodoks të Krishtit janë të shpëtuar. Të pranishmit e tërbuar kërkuan vdekjen e murgut të guximshëm dhe pashai më në fund urdhëroi ekzekutimin e tij. Hilarioni u përgatit me kënaqësi të përballet me martirizimin për emrin e Krishtit. Por dy shërbëtorë të pashait, me origjinë gjeorgjiane, iu lutën zotërisë së tyre që të revokonte dënimin. Ata e konsideruan turp të therin një fshatar me duart e tyre. Ata synonin ta dërgonin fshehurazi në malin Athos, por ai qëndroi në Selanik për një qëllim tjetër. Ai filloi t'u shërbejë të krishterëve të sëmurë dhe të robëruar të qytetit, duke iu përkushtuar kësaj për gjashtë muaj të tërë. Pastaj, me ekonomi hyjnore, u nis sërish për në korijen e shenjtë të Hyjlindës. Ai u kthye në manastirin e tij dhe ushtrua si vetmitar për tre vjet të tëra me agjërim të rreptë dhe lutje të pandërprerë. Pastaj u tërhoq në kullën e Nea Skitis, pjesë e Manastirit të Shën Palit, për një jetë të vështirë asketizmi. Të premteve mbante agjërim të rreptë dhe ditët e tjera hante vetëm copa të vogla bukë thatë. I vendoste në një kavanoz me grykë të ngushtë dhe hante me dorën e tij aq sa mund të nxirrte. Ai pinte vetëm një gotë ujë në ditë, duke duruar etjen si dhuratë për Zotin. Gjatë gjithë periudhës së izolimit të tij në kullë, demonët e ngacmuan atë me shfaqje të tmerrshme. Një herë një grup të krishterësh të devotshëm deshën të vizitonin plakun, por ai nuk pranoi askënd. Pelegrinët vendosën të formojnë një shkallë njerëzore, duke qëndruar mbi njëri-tjetrin, për të arritur te dritarja e qelisë. Nga frika për jetën e tyre, por duke mos dashur të shkelë burgimin e tij, shenjtori iku përkohësisht në pyll. Pas një kohe ai u lodh fizikisht nga mundimet e tij dhe u detyrua të hiqte dorë nga jeta eremite. Me ndihmën e mikut të tij besnik Benediktit, ai u zhvendos në Manastirin e Iberit. Në Manastirin e Iberonit mori përgjegjësinë për bibliotekën gjeorgjiane dhe e organizoi me zell, duke hartuar një katalog të plotë të dorëshkrimeve. Ai përpiloi dymbëdhjetë vëllime Jetët e Shenjtorve, të cilat i quajti "Kopshti i Luleve" për ushqimin shpirtëror të besimtarëve. Ai ia dorëzoi abatit të Manastirit Zografou, para se të nisej për në Rusi. Në Rusi abati botoi dymbëdhjetë librat në gjuhën gjeorgjiane, por pa përmendur emrin e autorit modest. Shën Hilarioni fjeti në Manastirin e Shën Pandelimoniit, të quajtur Rosikon, në një qeli kushtuar dëshmorit të madh Gjergji, më 14 shkurt 1864. Ndonëse ishte i sëmurë rëndë, ai nuk pushoi së falënderuari Zotin me gjithë zemër deri në momentin e fundit. “Faleminderit Zotin”, tha ai, “Unë e desha martirizimin, por Ai nuk ma dha. Por ai më dërgoi sëmundje, në vlerë të barabartë me torturën, nëse mund ta duroj. Para se të emigronte, ai i kërkoi dishepullit të tij At Savva që ta varroste fshehurazi, por rrethanat më vonë kërkuan që t'i zbulohej varri. Në vitin 1867, gjatë vigjiljes së Ngjitjes së Zotit, murgjit hapën varrin e tij. Menjëherë ata ndjenë një aromë qiellore që buronte nga pëlhura e shenjtë e babait të shenjtë. Në atë moment, një nga hermitët pa një top të shkëlqyer drite, që shkëlqente si dielli mbi qelinë e tij. Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Apostolike Gjeorgjiane e renditi atë në mesin e shenjtorëve më shtatëmbëdhjetë tetor dy mijë e dy. Për ta dalluar nga Shën Hilarioni tjetër Gjeorgjian, i cili nderohet më nëntëmbëdhjetë nëntor, u quajt “Ilarion i Ri”. Jeta e tij ishte një shembull i përsosur i shenjtërisë orthodhokse në vitet e vështira historike. Si prift i martuar, ai u bë shpirtëror për mbretin e Imeretit dhe pallatet e tij. Si murg, ai rrëfeu në mënyrë sfiduese të vërtetën e besimit përpara një sunduesi pagan. Si një asket i malit Athos, ai u bë një enë e zgjedhur e hirit të Frymës së Shenjtë. Në kullën e Nea Skitis ngjiti të gjitha gradat e shkallës së virtyteve. Kaloi persekutime, zili, tundime dhe sëmundje fizike, por qëndroi i palëkundur deri në fund. Sot ai nxiton një ndihmës të shpejtë për ata që thërrasin me nderim emrin e tij të shenjtë. Në ambasadat e tij, Krishti Perëndi, ki mëshirë dhe na shpëto.