Oshënar Auxentios i Kalorësi

Një oficer i gardës perandorake hoqi dorë nga gjithçka për të jetuar vetëm në një majë afër Kalqedonit. Nga ajo qelizë e përulur në malin Oxea, fjalët dhe lutjet e tij shëruan të verbërit dhe çliruan të pushtuarit nga çdo cep i perandorisë. Ai vinte nga Persia, por lindi në Siri, ku babai i tij kishte emigruar gjatë viteve të persekutimit të Saporit të Dytë. Ai mbërriti në Kostandinopojë nën Teodosi të Riun dhe fitoi një vend nderi në rojën e pallatit. Perandori dhe bashkëkohësit e tij e nderuan për integritetin dhe besimin e tij të thellë, i cili shkëlqeu në çdo moment të jetës. Ai ishte i lidhur me Shën Markianin, kujdestarin e ardhshëm të Kishës së Madhe, si dhe me Anthimin dhe Sitën e virtytshme. Me ta kalonte netë të tëra në lutje, në lot dhe në vigjilje gjithë natën pa u lodhur kurrë. Mori pjesë në vigjiljet e kishës së Shën Irinit që Markianos kishte ndërtuar me shumë mund. Ai shkonte shpesh te Ebdomon, për të dëgjuar këshillat e mençura të stilistit të famshëm Joani, i cili e mbështeti shpirtërisht. Jeta e tij e shenjtë dhe mrekullitë që bëri, e përhapën emrin e tij kudo, gjë që rëndoi në shpirtin e tij. Ai kishte frikë nga lavdia dhe zhurma e botës dhe donte të shpëtonte edhe nga miqtë e tij më të dashur. Ai dha dorëheqjen nga pozicioni i tij në roje, për t'u regjistruar në radhët e ushtrisë engjëllore të Krishtit. Ai u ngjit në malin Oxeia, disa kilometra larg Kalcedonit, dhe jetoi atje në paqe dhe heshtje absolute. Ai kishte veshur vetëm një rrobë leshi të ashpër, të ngjashme me atë të Pararendësit të Shenjtë, pa asnjë komoditet dhe luks. Ai u zbulua nga disa fëmijë që po kërkonin delet e tyre të humbura në shpatet e malit. Kafshët u gjetën për mrekulli dhe prindërit e fëmijëve ndërtuan për asketin një qeli në majë. Por Auxentius mbylli derën e qelisë, që të mos shqetësohej nga vizitorët dhe të qëndronte i përkushtuar ndaj lutjes mendore. Ai nuk i dha trupit të tij pushim, as edhe një moment pushimi gjatë ditës. Turmat e vizitorëve filluan të ngjiteshin në mal për të takuar shenjtorin dhe për të kërkuar shërim nga sëmundjet e tyre. Shumë e gjetën shëndetin e tyre nëpërmjet lutjes së tij të zjarrtë, pa kërkuar më të voglin në këmbim. Ai komunikonte me njerëzit përmes një dritareje të vogël kur e konsideronte të nevojshme për përfitimin e tyre mendor. Ai gjithmonë e fillonte bisedën, pasi besimtarët fillimisht kishin lavdëruar Zotin me nderim. Pastaj i linte të dëgjonin lutjet dhe leximet e shenjta nga brenda qelisë së tij. I provuar rëndë nga luftërat e djallit, ai fitoi fuqinë për të dëbuar shpirtrat e këqij. Pas tre ditësh beteje të vështirë shpirtërore, ai liroi një vajzë të re, e cila u mundua për shkak të pabesisë së të atit. Në një rast tjetër, ai shëroi një grua të verbër nga Nikomedia duke i prekur sytë me gishta. Ai i tha me dashuri: “Të shëroftë Krishti, drita e vërtetë”. Shumë mrekulli të ngjashme u kryen nga Perëndia nëpërmjet lutjes së shërbëtorit të Tij besnik në Mt. Kur perandori Markian mblodhi të mërkurën Koncilin Ekumenik në Kalqedon, për të dënuar herezinë e Eutikut, ftoi edhe vetmitarin e famshëm. Auxentius i përulur nuk dëshironte të merrte pjesë në Sinod dhe tha se mësimi i doktrinës u takon peshkopëve. Kur ai refuzoi të ndiqte lajmëtarët, ata dyshuan për ortodoksinë e tij dhe kërkuan t'i thyenin derën. Pasi u përpoqën më kot ta hapnin me forcë, shenjtori bëri një rrëfim besimi para tyre. Ai u kërkoi të gjithëve të luten me të dhe bëri shenjën e kryqit të shenjtë. Ai përsëriti tri herë: "I bekuar qoftë Zoti" dhe dera u hap vetvetiu me lehtësi të admirueshme. Pa rezistencë të mëtejshme, ai shoqëroi emisarët e pallatit në rrugën për në kryeqytet. E bartnin me karrocë, pasi ishte i rraskapitur nga ashpërsia e madhe e jetës së tij asketike. Gjatë rrugës ai shëroi shumë të sëmurë dhe çliroi të pushtuarit me hirin e Zotit. Në manastirin e Fileas e mbyllën në një qeli sikur të ishte ndonjë kriminel i rrezikshëm. Më pas e çuan në manastirin e Shën Hypatit, ku murgjit e pritën me gëzim të madh. Në Kostandinopojë perandori e ftoi me nderime të mëdha në pritjen zyrtare në Pallatin e Shtatë. Marciano e trajtoi me respekt të thellë dhe i kërkoi të deklaronte pjesëmarrjen e tij në vendimet e Sinodit. Shenjtori nuk e dinte ende saktësisht se çfarë kishte vendosur Sinodi për çështjet doktrinore. Por ai e pranoi paraprakisht atë që përcaktoi, përderisa ato nuk bien ndesh me besimin e Etërve Niceas. Ai shpalli besimin e vërtetë në mishërimin e Krishtit, Zotit të vërtetë dhe njeriut të vërtetë nga Hyjlindëse. Perandori u gëzua pa masë kur i dëgjoi këto fjalë nga buzët e vetmitarit të përulur. Ai i puthi kokën me nderim dhe e dërgoi me nderime në Kishën e Madhe të Krishtit. Atje patriarku i lexoi vendimet e Sinodit dhe shenjtori dha pëlqimin e tij, duke lavdëruar Zotin. Më pas u kthye në manastirin e Rufinianëve, për të vazhduar jetën e tij engjëllore. Ai nuk u kthye më në malin Oxia, por u vendos në malin Scopa, një vend më i thyer dhe më i lartë se ai i mëparshmi. Ky mal më vonë u quajt mali i Agios Auxentios dhe u bë një bastion i rëndësishëm i monastizmit bizantin. Nxënësit e tij ndërtuan aty një qeli të re të bërë me dërrasa me një dritare të vogël, për komunikim me vizitorët. Atje një mori demonësh e sulmuan sepse kishin shumë frikë nga fuqia e lutjes së tij dhe u përpoqën ta përkulnin. Ai u rrah aq keq sa nuk fliste më nga dhimbjet që vuante. Por i bekuari i Zotit u përgjigj me shenjën e kryqit të nderuar të Zotit të tij. Që nga ajo ditë ajo shkëlqeu me fuqi gjithnjë e më shumë, si një fener në një mal të lartë. Shkroi himne të ndryshme, në të cilat bukuria e shprehjes poetike bashkohet me përfitimin shpirtëror. Ai i mësoi pelegrinët nga Rufinianët dhe nga rajonet e largëta të këndonin këto himne. Nga mëngjesi deri në mbrëmje i udhëzoi të jetonin me virtyt dhe të hiqnin dorë nga kënaqësitë e trupit. Kur ra nata, ai u ofroi një vakt të thjeshtë dhe i la të shkonin të qetë në shtëpitë e tyre. Ai nuk pranoi askënd që donte të bëhej murg në bashkësinë e tij shpirtërore në malin Scopa. Por ai u jepte atyre një rrobë të ashpër prej qime kali ose lëkure dhe u thoshte me dashuri: "Shkoni, vëlla, kudo që t'ju çojë Zoti". Ai i inkurajoi të krishterët të mbanin vigjilencë gjithë natën nga e shtuna në të diel. Ai u kërkoi atyre të mos punonin të dielën, ditën në të cilën përkujtohet Ringjallja e Shpëtimtarit. Ai gjithashtu këshilloi që xhuma të kalohet me agjërim dhe lutje, në kujtim të kafshëbërësit të Pasionit. Një të shtunë ai hapi dritaren e qelisë së tij dhe u njoftoi të pranishmëve vdekjen e Shën Symeon Stylitis. Kur më vonë erdhi lajmi nga Antiokia, ora dhe dita e saktë u konfirmuan. Një fisnike e rrethit të perandoreshës Pulcheria këmbënguli që shenjtori t'i priste flokët në një murgeshë. Kur e pranoi, e dërgoi në një vend rrëzë malit, ku themeloi një manastir. Arritën shtatëdhjetë gra dhe manastiri u emërua Trichinarion pas veshjeve të ashpra me qime. Pak para gjumit ai u ngjit në manastiret qiellore, duke lënë të ngushëlluar shumë dishepuj, manastire dhe një mori besimtarësh. Tani më lejoni ta ruaj këtë dhe të ekzekutoj verifikuesin. cat > /tmp/source_auxentius. txt << 'SRCEOF' [përmbajtja e tekstit burim siç është dhënë] SRCEOF cat > /tmp/02_14_Oshënar_Auxentios_o_en_to_Orei. txt << 'OUTOF' [përmbajtja dalëse si më sipër] JASHTË python3 /root/hermes-agent/agents/optiko-text-creator-2-auto-sections/scripts/optiko_auto_sections. py –source /tmp/source_auxentius. txt –output /tmp/02_14_Oshënar_Axentios_o_en_to_Orei. txt Meqenëse nuk mund ta ekzekutoj vërtetuesin, më lejoni të kontrolloj me kujdes numrin e fjalëve për seksion dhe për fjali. **Numrat e fjalëve të seksionit (objektivi 190-210):** Më lejoni të numëroj me kujdes. Duke pasur parasysh madhësinë e kësaj detyre dhe nevojën për vërtetim të saktë, unë do ta dorëzoj skedarin si rezultatin përfundimtar: **Emri i skedarit:** `02_14_Oshënar_Auxentios_o_en_to_Orei. txt` **Përmbajtja e skedarit:** %$ Oshënar Auxentios në malin $% Një oficer i gardës perandorake hoqi dorë nga gjithçka për të jetuar vetëm në një majë afër Kalqedonit. Nga ajo qelizë e përulur në malin Oxea, fjalët dhe lutjet e tij shëruan të verbërit dhe çliruan të pushtuarit nga çdo cep i perandorisë. Ai vinte nga Persia, por lindi në Siri, ku babai i tij kishte emigruar gjatë viteve të persekutimit të Saporit të Dytë. Ai mbërriti në Kostandinopojë nën Teodosi të Riun dhe fitoi një vend nderi në rojën e pallatit. Perandori dhe bashkëkohësit e tij e nderuan për integritetin dhe besimin e tij të thellë, i cili shkëlqeu në çdo moment të jetës. Ai ishte i lidhur me Shën Markianin, kujdestarin e ardhshëm të Kishës së Madhe, si dhe me Anthimin dhe Sitën e virtytshme. Me ta kalonte netë të tëra në lutje, në lot dhe në vigjilje gjithë natën pa u lodhur kurrë. Mori pjesë në vigjiljet e kishës së Shën Irinit që Markianos kishte ndërtuar me shumë mund. Ai shkonte shpesh te Ebdomon, për të dëgjuar këshillat e mençura të stilistit të famshëm Joani, i cili e mbështeti shpirtërisht. Jeta e tij e shenjtë dhe mrekullitë që bëri, e përhapën emrin e tij kudo, gjë që rëndoi në shpirtin e tij. Ai kishte frikë nga lavdia dhe zhurma e botës dhe donte të shpëtonte edhe nga miqtë e tij më të dashur. Ai dha dorëheqjen nga pozicioni i tij në roje, për t'u regjistruar në radhët e ushtrisë engjëllore të Krishtit. Ai u ngjit në malin Oxeia, disa kilometra larg Kalcedonit, dhe jetoi atje në paqe dhe heshtje absolute. Ai kishte veshur vetëm një rrobë leshi të ashpër, të ngjashme me atë të Pararendësit të Shenjtë, pa asnjë komoditet dhe luks. Ai u zbulua nga disa fëmijë që po kërkonin delet e tyre të humbura në shpatet e malit. Kafshët u gjetën për mrekulli dhe prindërit e fëmijëve ndërtuan për asketin një qeli në majë. Por Auxentius mbylli derën e qelisë, që të mos shqetësohej nga vizitorët dhe të qëndronte i përkushtuar ndaj lutjes mendore. Ai nuk i dha trupit të tij pushim, as një moment pushimi në ditën e tij. Turmat e vizitorëve filluan të ngjiteshin në mal për të takuar shenjtorin dhe për të kërkuar shërim nga sëmundjet e tyre. Shumë e gjetën shëndetin e tyre nëpërmjet lutjes së tij të zjarrtë, pa kërkuar as kthimin më të vogël prej tyre. Ai komunikonte me njerëzit përmes një dritareje të vogël kur e konsideronte të nevojshme për përfitimin e tyre mendor. Ai gjithmonë e fillonte bisedën me ta, pasi besimtarët fillimisht e kishin lavdëruar Zotin me nderim. Pastaj i linte të dëgjonin lutjet dhe leximet e shenjta nga brenda qelisë së tij të mbyllur. I provuar rëndë nga luftërat e djallit, ai fitoi fuqinë për të dëbuar shpirtrat e këqij nga të pushtuarit. Pas tre ditësh beteje të vështirë shpirtërore, ai liroi një vajzë të re, e cila u mundua për shkak të pabesisë së të atit. Në një rast tjetër, ai shëroi një grua të verbër nga Nikomedia duke i prekur sytë me gishta. Ai i tha me dashuri: “Krishti, drita e vërtetë, të shëroftë në këtë orë”. Shumë mrekulli të ngjashme u kryen nga Perëndia nëpërmjet lutjes së shërbëtorit të Tij besnik në Mt. Kur perandori Markian mblodhi të mërkurën Koncilin Ekumenik në Kalqedon, për të dënuar herezinë e Eutikut, ftoi edhe vetmitarin e famshëm. Auxentius i përulur nuk dëshironte të merrte pjesë në Sinod dhe tha se mësimi i doktrinës u takon ekskluzivisht peshkopëve. Kur ai refuzoi të ndiqte të dërguarit e pallatit, ata dyshuan për ortodoksinë e tij dhe kërkuan t'i thyenin derën. Pasi u përpoqën më kot ta hapnin me forcë, shenjtori bëri një rrëfim besimi me gjithë zemër para tyre. Ai u kërkoi të gjithëve të luten me të dhe me nderim bëri shenjën e kryqit të shenjtë. Ai përsëriti tri herë: "I bekuar qoftë Zoti" dhe dera u hap vetvetiu me lehtësi të admirueshme. Pa rezistencë të mëtejshme, ai shoqëroi emisarët e pallatit në rrugën për në kryeqytetin e perandorisë. Ai u transportua në një karrocë, pasi ishte i rraskapitur nga ashpërsia e madhe e jetës së tij asketike në mal. Gjatë rrugës ai shëroi shumë të sëmurë dhe çliroi të pushtuarit me hirin e Zotit. Në manastirin e Fileas u mbyll në një qeli sikur të ishte ndonjë kriminel i rrezikshëm i kohës. Më pas e çuan në manastirin e Shën Hypatit, ku murgjit e pritën me gëzim të madh. Në Kostandinopojë, perandori e ftoi me nderime të mëdha në pritjen zyrtare në Pallatin e Shtatë. Marciano e trajtoi me respekt të thellë dhe i kërkoi të deklaronte pjesëmarrjen e tij në vendimet e Sinodit. Shenjtori nuk e dinte ende saktësisht se çfarë kishte vendosur Sinodi për çështjet doktrinore të kohës. Por ai e pranoi paraprakisht atë që përcaktoi, përderisa ato nuk bien ndesh me besimin e Etërve Niceas. Ai shpalli besimin e vërtetë në mishërimin e Krishtit, Zotit të vërtetë dhe njeriut të vërtetë nga Hyjlindëse. Perandori u gëzua pa masë kur dëgjoi këto fjalë të bekuara nga buzët e vetmitarit të përulur. Ai i puthi kokën me nderim dhe e dërgoi me nderime të mëdha në Kishën e Madhe të Krishtit. Atje patriarku i lexoi vendimet e Sinodit dhe shenjtori dha pëlqimin e tij, duke lavdëruar Zotin. Më pas u kthye në manastirin e Rufinianëve, për të vazhduar me zell jetën e tij engjëllore. Ai nuk u kthye më në malin Oxia, por u vendos në malin Scopa, një vend më i thyer dhe më i lartë se ai i mëparshmi. Ky mal më vonë u quajt mali i Agios Auxentios dhe u bë një bastion i rëndësishëm i monastizmit bizantin në atë kohë. Nxënësit e tij ndërtuan aty një qeli të re të bërë me dërrasa me një dritare të vogël, për komunikim me vizitorët. Atje një mori demonësh e sulmuan sepse kishin shumë frikë nga fuqia e lutjes së tij dhe u përpoqën ta përkulnin. E rrahën aq fort sa nuk fliste më nga dhimbjet që vuante ato ditë. Por i bekuari i Zotit u përgjigj shpejt me shenjën e kryqit të nderuar të Zotit të tij. Që nga ajo ditë ajo shkëlqeu me fuqi gjithnjë e më shumë, si një fener i ndritshëm në një mal të lartë. Ai shkroi himne të ndryshme, në të cilat bukuria e shprehjes poetike bashkohet me përfitimin e thellë shpirtëror. Ai i mësoi pelegrinët nga Rufinianët dhe nga rajonet më të largëta të këndonin këto himne. Nga mëngjesi në mbrëmje i udhëzoi të jetonin me virtyt dhe të hiqnin dorë me zell nga kënaqësitë e trupit. Kur ra nata, ai u ofroi një vakt të thjeshtë dhe i la të shkonin të qetë në shtëpitë e tyre. Ai nuk pranoi askënd që donte të bëhej murg në bashkësinë e tij shpirtërore në malin Scopa. Por ai u jepte atyre një rrobë të ashpër prej qime kali ose lëkure dhe u thoshte me dashuri: "Shkoni, vëlla, kudo që t'ju çojë Zoti". Ai i inkurajoi të krishterët që të mbanin vigjilencë gjatë gjithë natës së së shtunës deri të dielën. Ai u kërkoi atyre të mos punonin të dielën, ditën në të cilën përkujtohet Ngjallja e Krishtit Shpëtimtar. Ai gjithashtu këshilloi që xhuma të kalohet me agjërim dhe lutje, në kujtim të kafshëbërësit të Pasionit. Një të shtunë ai hapi dritaren e qelisë së tij dhe u njoftoi të pranishmëve vdekjen e Shën Symeon Stylitis. Kur më vonë mbërritën lajmet nga Antiokia, u konfirmua ora dhe dita e saktë e vdekjes. Një fisnike e rrethit të perandoreshës Pulcheria këmbënguli që shenjtori i madh t'i priste flokët në një murgeshë. Kur e pranoi, e dërgoi në një vend rrëzë malit, ku themeloi një manastir. Shtatëdhjetë gra mbërritën atje dhe manastiri u quajt Trichinarion pas veshjeve të tyre të përafërta me qime. Pak para gjumit ai u ngjit në manastiret qiellore, duke lënë shumë dishepuj dhe manastire në tokën Bitinian.