Hyjlindëse Kërkimi i Apollolotëve

Në një stuhi të pamëshirshme, në ditën e Epifanisë, një fshatar i devotshëm nga fshati Bor ra duke vdekur në sajë dhe shkoi në Hyjlindëse. Disa orë më vonë, një fqinj i panjohur dëgjoi një zë misterioz jashtë dritares së tij duke thënë "merre atë" dhe vrapoi për ta gjetur atë gjysmë të ngrirë. Kështu fillon një nga traditat më prekëse rreth ikonës së shenjtë të Virgjëreshës, të cilën ortodoksët e quajnë Kërkimi i Apolit. Që nga kohërat e lashta, populli rus besonte fort në ndihmën e Hyjlindëses së Shenjtë dhe i dha kësaj ikone një emër me një kuptim të thellë shpirtëror. Fjala apololot nuk u referohet vetëm atyre që rrezikojnë të humbasin jetën e tyre biologjike, por kryesisht atyre shpirtrave që janë në prag të vdekjes shpirtërore. Asnjë dëshmi e besueshme nuk mbijeton për origjinën e vërtetë të imazhit të parë, por tradita di për disa kopje të mrekullueshme. Nëpërmjet këtyre Hyjlindëse tregoi mëshirën e saj ndaj njerëzve që kishin arritur në kufijtë e dëshpërimit dhe shkatërrimit. Kujtimi i ikonës përkujtohet çdo vit më 5 shkurt, me nderim dhe përkushtim në të gjithë Ortodoksinë. Në mesin e shekullit të tetëmbëdhjetë, në fshatin Bor në provincën Kaluga, jetonte një fshatar i devotshëm i quajtur Theodotos Obukhov. Në ditën e festës së Pagëzimit të Zotit, ai u nis për një udhëtim, por befas e përfshiu një stuhi e tmerrshme bore. Kali ishte rraskapitur plotësisht dhe u ndal pikërisht në buzë të një përroske të pjerrët dhe të pakalueshme. Teodoti, duke parë se nuk kishte mundësi njerëzore për shpëtim, u shtri në sajë dhe ngadalë filloi të ngrijë. Në ato momente të tmerrshme ai iu lut me gjithë shpirt Mbretëreshës së Qiellit dhe kërkoi ndihmën e saj. Ai premtoi se, nëse do të shpëtohej, do të porosiste një kopje të ikonës Gjetja e Apollos dhe do t'ia jepte kishës së tij të famullisë. Hyjlindëse e dëgjoi lutjen e tij dhe ndërhyri në një mënyrë vërtet të mrekullueshme dhe të papritur. Një fshatar në një fshat fqinj papritmas dëgjoi një zë jashtë dritares që e urdhëronte të dilte dhe ta merrte. Kështu ai doli dhe u befasua kur pa Teodotin gjysmë të ngrirë në sajë. Kur Teodoti u shërua plotësisht, ia plotësoi dëshirën dhe e porositi kopjen në kishën e Shën Gjergjit në qytetin e Volkhovit. Që atëherë, imazhi i Borit është lavdëruar me shumë shfaqje të hirit hyjnor dhe mrekulli të panumërta për besimtarët. Por ka imazhe të tjera me të njëjtin emër, të cilat u bënë të njohura në cepa të ndryshme të tokës ruse. Njëri prej tyre u shfaq në 1770 në fshatin Malizino në provincën Kharkiv dhe i shpëtoi njerëzit nga një epidemi e tmerrshme kolere tre herë të ndryshme. Një tjetër ikonë mbahet në fshatin Krasnoye, provinca Chernigov, ndërsa një tjetër është nderuar në Voronezh dhe Kozlov të provincës Tambov. Në vitin një mijë e tetëqind e tridhjetë e pesë, në jetimoren Aleksandër të Moskës, një tempull i tërë iu kushtua mbrojtjes së kësaj ikone. Me interes të veçantë është kopja e ruajtur në Kishën e Ngjalljes së Lavdishme, në zemër të Moskës. Kjo ikonë ishte transferuar më parë nga Kisha e Lindjes së Krishtit, në rrugicën e Palasefit. Pronari i saj i fundit ishte i ve dhe në prag të varfërisë dhe dëshpërimit absolut. Lutja e zjarrtë drejtuar Virgjëreshës së Bekuar e shpëtoi atë nga dëshpërimi dhe rregulloi të ardhmen e vajzave të tij. Më pas ai u ndje i padenjë për të mbajtur ikonën e mrekullueshme në shtëpinë e tij dhe me mirënjohje ia dorëzoi kishës. Në vitin 1812, tempulli në Palashev u plaçkit egërsisht nga trupat franceze të Napoleonit. Ikona e shenjtë u përdhos dhe më vonë u gjet mes mbeturinave, e thyer në tre pjesë. Pasi ajo u gjet dhe u rivendos, mrekulli të panumërta shërimi filluan të ndodhin me ata që iu drejtuan hirit të saj. Nuset e ardhshme vijnë me nderim para saj dhe luten për një martesë të lumtur dhe familje harmonike. Vijnë edhe njerëz që i ka pushtuar pasioni i dehjes, të tjerë që humbasin në varfëri dhe të tjerë që vuajnë nga sëmundje të rënda. Të gjithë ata i drejtohen imazhit si fëmijë të humbur që kërkojnë strehim në krahët e një nëne të dashur. Ky imazh njihet me emra të ndryshëm, varësisht nga vendi dhe gjuha e besimtarëve. Në traditën sllave quhet Vziskanie Pokibsich, që do të thotë gjetja e të humburve ose kërkimi i shpirtrave të humbur. Në traditën greke, ajo njihet si kërkimi për të përjetshmen dhe shpreh të njëjtën të vërtetë të thellë shpirtërore. Ajo është nëna që kërkon pa u lodhur fëmijët e saj të humbur dhe i çon përsëri në krahët e Birit të saj.