Shën Maximus greku, përkthyesi i shumëvuajtur

Në një mur të burgut të tij, me qymyr, Shën Maksim greku gdhendi një kanun të tërë për Shpirtin e Shenjtë që këndohet edhe sot e kësaj dite. Ky studiues i arsimuar grek, i cili kishte studiuar në Paris, Firence dhe Venecia, kaloi dekada të lidhura me zinxhirë në Moskovinë e largët për hir të së vërtetës. Ai lindi në Arta të Epirit rreth vitit 1470 dhe quhej Mikael Trivolis, me origjinë nga Moria. Babai i tij ishte një zyrtar i pasur dhe i shquar dhe i dha atij një arsim të shkëlqyer që në vitet e hershme. Ai studioi pranë Joani Moschos dhe kreu studimet në Itali, në universitete të rëndësishme të kohës. Ai studioi në shkollën greke në Venecia, në Padova, në Firence dhe në Milano, me mësues si Ianos Laskaris dhe Laonikos Chalkokondylis. Ai udhëtoi shumë në Evropë dhe përvetësoi gjuhë e shkenca, duke mos harruar kurrë traditën e mirëfilltë orthodhokse të baballarëve të tij. Por zemra e tij kërkonte diçka më të thellë se njohja e njerëzve dhe magjepsja e Perëndimit, ndaj iu drejtua malit Athos. Rreth viteve 1505-1566 ai mbërriti në Athos dhe u bë murg në manastirin e shenjtë të Vatopedit, duke marrë emrin Maximos. Atje ai studioi me zell dorëshkrimet e lashta që kishin mbetur në malin Athos nga perandorët bizantinë Androniku Palaiologos dhe Joannis Kantakouzinos, të cilët kishin marrë formën monastike. Në të njëjtën kohë, Princi i Madh i Moskës Vasili i Tretë donte të regjistronte dorëshkrimet greke të nënës së tij, Sophia Palaiologina. Për këtë, ai i kërkoi të Parit të Malit Athos, Abati Simeon, t'i dërgonte një përkthyes kompetent dhe të besuar. Shën Maksimi u zgjodh sepse ishte ushqyer që në rini me libra laikë dhe kishtarë. Ai mbërriti në Moskovi rreth vitit 1516 dhe u ngarkua menjëherë të përkthente tekste patristike dhe liturgjike në gjuhën sllave. Ai filloi me Psalterin e Interpretuar dhe punoi me përkushtim, megjithëse sllavishtja nuk ishte gjuha e tij amtare. Kështu u paraqitën disa pasaktësi të vogla në përkthimet e tij, pasi ai përparonte me vështirësi brenda një tradite të huaj gjuhësore. Mitropoliti Varlaam i Moskës, megjithatë, e vlerësoi thellësisht përpjekjen dhe edukimin e tij. Kur Mitropoliti Daniel zuri vendin e tij, situata ndryshoi krejtësisht për murgun e përulur të ditur. Hierarku i ri urdhëroi Shën Maksimin të përkthente në sllavisht Historinë Kishtare të Theodhorit Kirit. Shën nuk pranoi me vendosmëri, duke shpjeguar se vepra përmban letra të heretikut Arius, të cilat mund të dëmtonin lexuesit e pashkolluar. Ky refuzim krijoi një përçarje serioze midis Maksimit dhe Mitropolitit ambicioz të Moskës. Megjithatë, me gjithë mosmarrëveshjet, Shën vazhdoi pa u lodhur të punonte për ndriçimin shpirtëror të Rusisë. Ai shkroi letra kundër myslimanëve, katolikëve romakë dhe paganëve të kohës së tij. Ai përktheu Kujtimet e Shën Joani Gojartit në Ungjijtë e Mateut dhe Joaniit dhe kompozoi disa tekste origjinale të tijat. Kur Princi i Madh donte të divorcohej nga gruaja e tij Solomonia për shkak të mungesës së fëmijës së saj, Maximus pa frikë ngriti zërin. Ai i dërgoi Kapitujt e tij didaktikë mbi besimin e drejtë, ku i shpjegoi se nuk duhet t'i nënshtrohej pasioneve të tij shtazarake. Princi nuk e fali kurrë këtë pafytyrësi dhe e burgosi ​​Shën Maksimin. Që nga ai moment filloi një periudhë e re, thellësisht e hidhur në jetën e tij. Gabimet e vogla të përkthimeve të tij tani konsideroheshin si prishje të qëllimshme dhe të qëllimshme të teksteve të shenjta. Në burg vuajti tmerrësisht, por me vuajtjet e tij mori edhe ngushëllimin e madh të Zotit. Një engjëll i Zotit iu shfaq atij dhe me ëmbëlsi i tha që të duronte dhimbjen e përkohshme në mënyrë që të çlirohej nga vuajtja e përjetshme. Brenda asaj qelie ai skaliti me qymyr në mur Rregullin e tij të famshëm për Shpirtin e Shenjtë. Në të ai iu lut Despotit që t'ia mbushte shpirtin me Frymën e Shenjtë, ndërsa e ushqente Izraelin me mana në shkretëtirë. Pas gjashtë vitesh të plota burgimi, ai u dërgua në Tver, në një formë të re burgimi. Atje ai jetoi nën kujdesin e peshkopit zemërmirë Akakios, i cili e trajtoi me mirësi dhe mirëkuptim të rrallë. Vetë Shën më vonë shkroi në autobiografinë e tij se në burg dhe pikëllim ngushëllonte shpirtin me durim. Ai gjithashtu iu lut shpirtit të tij të dashur që të mos hidhërohej për vuajtjet e padrejta, pasi gjithçka u bë në fund të fundit për përfitimin e saj shpirtëror. Kështu ai e ktheu sprovën e tij të gjatë në lutje të pandërprerë dhe dëshmi teologjike. Vetëm pas plot njëzet vjetësh në Tver, ata vendosën t'i jepnin lirinë dhe të hiqnin shkishërimin kishtar. Shën Maximos, tashmë gati shtatëdhjetë vjeç, i kaloi vitet e fundit të jetës në Lavrën e Shëns Triadës të Shën Sergjit. Vështirësia dhe mundi i pandërprerë ia kishin përkulur trupin, por shpirti i tij mbeti i fortë dhe i ndritur deri në fund. Igumeni i Lavrës e rrethoi me shumë dashuri dhe vlerësim për punën e tij të thellë shpirtërore. Së bashku me vartësin dhe nxënësin e tij Nilos, ai përktheu Psalterin nga greqishtja në gjuhën sllave. Ai shkroi gjithashtu shumë vepra apologjetike dhe ekzegjetike, të cilat mbetën një thesar për Kishën e Rusisë. E zuri gjumi më njëzet e një janar të një mijë e pesëqind e pesëdhjetë e gjashtë, në Lavrën e Shën Sergjit. E varrosën në murin veriperëndimor të kishës së Shpirtit të Shenjtë të Lavrës, me nderim dhe nder. Shumë shenja të mrekullueshme dhe shfaqje të hirit hyjnor ndodhën në varrin e këtij shenjtori të shumëvuajtur. Ato janë kompozuar për nder të Troparionit dhe Kontakionit, ndërsa paraqitet edhe në sinagogën e Shenjtorëve të Radonezhit. Kanonizimi i tij zyrtar nga Kisha Ruse u bë më 31 maj 1988.