Shën Iakovos mrekullibërësi i Nisives

Me lutjen e tij një re mushkonjash shpërndau ushtrinë persiane të Saporit dhe shpëtoi të gjithë qytetin e Nisibeus. Në Koncilin e Parë Ekumenik ai qëndroi në mesin e Etërve të mëdhenj dhe mbështeti fuqishëm Ortodoksinë kundër Ariut. Shën Iakovos lindi në Nisibis të Mesopotamisë, në një zonë që dikur i përkiste romakëve dhe ndonjëherë persëve. Që në moshë të vogël e donte qetësinë dhe ngjitej në majat e larta të maleve përreth për të jetuar si vetmitar. Pranverë, verë dhe vjeshtë ai jetonte në pyll nën qiellin e hapur, pa asnjë rehati njerëzore. Në dimër, ai u strehua në një shpellë, për t'u mbrojtur nga i ftohti i ashpër i rajonit. Ai ushqehej vetëm me barëra dhe rrënjë të egra, duke mos gatuar kurrë apo ndezur zjarr për ngushëllim. Ai veshi një tunikë të thjeshtë lëkure dhie dhe refuzoi të gjitha veshjet e buta dhe luksoze. Teksa e mposhti trupin me ushtrime të vështira, ai pandërprerë e ushqente shpirtin me lutje dhe studim mendor. Kështu mendja e tij u bë një pasqyrë e Shpirtit të Shenjtë dhe një enë e hirit hyjnor. Lutja e tij e pandërprerë i solli atij krenari të madhe para Zotit dhe një dhuratë të pasur largpamësie dhe mrekullish. Një herë, teksa po kalonte një lumë, pa vajza që lanin rrobat në mënyrë të turpshme dhe pa turp para asketit. Atij i vinte keq për paturpësinë e tyre dhe donte të mësonte maturinë me një pikë fuqie hyjnore. Me fjalën e tij burimi dhe lumi u thanë menjëherë, ndërsa flokët e zinj të vajzave u zbardhën papritur. Kur banorët vrapuan dhe iu lutën, shenjtori u lut dhe burimi u dha përsëri ujë të bollshëm njerëzve. Por ai i la vajzat me flokë të bardha, që të kujtonin fuqinë e Zotit dhe të mësonin turpin. Një herë tjetër ai pa një gjykatës persian që dënonte padrejtësisht një njeri të pafajshëm në asamble. Me fjalën e tij ai pluhuroi një shkëmb të madh që ishte afër, që gjykatësi të kishte frikë. Gjykatësi u prek nga mrekullia, u pendua sinqerisht dhe e ndryshoi menjëherë vendimin në një gjykim të drejtë. Reputacioni i shenjtorit u përhap shpejt në të gjithë rajonin dhe kërkoi respekt nga besimtarët dhe paganët. Gjatë viteve të persekutimit të Maksimianit, Jakobi i shenjtë u lavdërua me një rrëfim të guximshëm të besimit në Krishtin. Banorët e Nisives, duke parë shenjtërinë dhe mrekullitë e tij, e zgjodhën peshkopin e tyre rreth treqind e tetë pas Krishtit. Shenjtori e pranoi detyrën me vështirësi dhe iu dorëzua vetëm lutjeve të vazhdueshme të tufës. Ndonëse zbriti nga shkretëtira në zhurmën e qytetit, nuk e ndryshoi stërvitjen e vështirë në asgjë. Agjërimit, pendimeve dhe veshjeve të vrazhda ai tani shtoi shqetësimin për të varfërit dhe të dobëtit. Ai kujdesej për të vejat dhe jetimët, mbronte të padrejtët dhe përkrahte me dashuri ata që strehoheshin tek ai. Ai gjithashtu themeloi një shkollë publike në Nisibis dhe i mësoi vetë të rinjtë me zell dhe mençuri. Shën Efraimi Sirian, dishepull dhe pasues i shpirtit të tij, më vonë shkëlqeu në këtë shkollë me mësimin e tij. Me jetën dhe edukimin e tij modest, ai i impresionoi thellë zemrat e dëgjuesve dhe i udhëhoqi ata drejt virtytit. Kështu kopeja e tij u vendos në besim dhe u shtua vazhdimisht në njohjen e Perëndisë. Kur Konstandini i Madh mblodhi Koncilin e parë Ekumenik në Nikea të Bitinisë, Jakobi ishte ndër Etërit Zotërues. Ai mori pjesë aktive në mbrojtjen e Ortodoksisë dhe në përmbysjen e Ariusit, i cili mësoi se Krishti është një krijim. Disa vjet më vonë, pasi Kostandini ra në gjumë, mbreti pers Sapor erdhi me një ushtri të madhe dhe rrethoi Nisibisin. Ai bllokoi lumin që kalonte nëpër qytet, mblodhi ujërat dhe i lëshoi ​​me vrull pas mureve. Një pjesë e fortifikimit u shkatërrua dhe një pjesë e qytetit u përmbyt nga ujërat e turbullta të sulmit. Në një natë njerëzit, të inkurajuar nga peshkopi, ngritën përsëri muret me ndihmën e lutjes së tij. Kur shenjtori u ngjit në muret, ai iu lut Zotit që të dërgonte mushkonja dhe miza kundër armiqve. Një re e trashë insektesh ra menjëherë mbi Persianët dhe shqetësoi kuajt, elefantët dhe luftëtarët. Sapor gjithashtu pa peshkopin që shkëlqente si mbret në muret e qytetit. I turpëruar dhe i mundur, ai hoqi rrethimin dhe u kthye në vendin e tij pa fitore. Pas këtij shpëtimi të mrekullueshëm të Nisives, shenjtori vazhdoi të kullotte kopenë e tij me dashuri dhe zgjuarsi. Ai gjithashtu hartoi një fjalim në tetëmbëdhjetë kapituj, me kërkesë të Shën Gregorit të Madh të Armenisë, i cili i kërkoi atij një mësim me shkrim. Në këtë mësim ai foli për besimin, dashurinë, agjërimin, lutjen dhe luftën shpirtërore të çdo besimtari. Ai iu referua gjithashtu ringjalljes së të vdekurve, detyrave të pastorëve dhe Krishtit si Biri dhe Fjala e Perëndisë. Fjalimi i tij shquhet për qartësinë, ngrohtësinë dhe fuqinë bindës në betejat e vështira teologjike të kohës. Me gjithë veprat e mëdha, shenjtori qëndroi i përulur, i rreptë me veten dhe plot simpati për njerëzit e vuajtur. Ai përparonte çdo ditë në doktrinën e Perëndisë dhe rritej në njohjen e mistereve të mbretërisë së tij. Ai arriti një pleqëri të pjekur, plot lavdi shpirtërore dhe dhurata të Shpirtit të Shenjtë. Ai fjeti i qetë rreth treqind e pesëdhjetë pas Krishtit dhe kaloi në përjetësinë e lumtur. Kur Nisibis më vonë iu dorëzua Persianëve, besimtarët morën me vete lipsanin e ndershëm të mbrojtësit të tyre. Kisha e përkujton atë në trembëdhjetë janar dhe përsëri në tridhjetë e një tetor të çdo viti.