Shën Foti e quajti atë “pastrues i herezive”, sepse asnjë teolog laik i kohës së tij nuk i rezistoi hemipelagianëve me një forcë të tillë. Në një poezi prekëse për gruan e tij, ai i kërkoi asaj që të bëhej jo vetëm një trup, por edhe një shpirt, dhe më vonë e bindi të përqafonte jetën e vetmuar. Prosperus Tiron lindi në Akuitani në Francën e sotme rreth treqind e nëntëdhjetë pas mishërimit të Zotit tonë. Që në moshë të re ai shfaqi një prirje të rrallë për letrat dhe një dashuri të veçantë për studimin e Shkrimeve të Shenjtorit. Shkrimtarët bashkëkohorë e përshkruajnë atë si një njeri të shenjtë dhe të nderuar, jeta e të cilit u vulos nga kërkimi i së vërtetës. Pak informacion ka mbijetuar për jetën e tij të përditshme, por shkrimet e tij zbulojnë një mendimtar me përvojë të thellë shpirtërore. Shumë nga tekstet e tij i bëjnë jehonë mësimit të Shën Agustinit mbi hirin hyjnor, të cilin ai e mbrojti me pasion dhe qartësi. Ashtu si ai, edhe Prosperusi besnik qëndronte si një kundërshtar i pakompromis i gabimit pellazgjik që po shqetësonte Kishën në atë kohë. E gjithë jeta e tij duket se e ka kaluar në përballje teologjike me heretikët dhe mësuesit e rremë të Perëndimit. Në personin e Shën Prosperos, shkenca u takua në harmoni me virtytin dhe jetën lutëse. Ai iu përkushtua me zell letrave dhe fitoi një njohuri të thellë të teksteve të shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Ai nuk mbeti aspak prapa në shkencat njerëzore në lidhje me formimin dhe mprehtësinë e tij teologjike. Ai shkëlqeu veçanërisht në matematikë, astronomi dhe kronologji, fusha që atëherë konsideroheshin si kryesuese në arsim. Edukimi i madh së bashku me shenjtërinë e tij personale e bënë të njohur në të gjithë Kishën e Lindjes dhe të Perëndimit. Shumë e lidhën gabimisht me Shën Pavliinusin e Reggios, i cili ishte peshkop dhe bari i popullit. Gjithçka që dimë për Prosperon zbulon se ai nuk ishte as peshkop dhe as nuk u shugurua ndonjëherë plak. Ai mbeti një teolog laik, por duke luftuar për besimin e drejtë me një fuqi që e kishin zili shumë klerikë të asaj kohe. Në poezinë për gruan e tij ai iu lut që ta merrte kur ai të rrëzohej dhe ta korrigjonte kur ai tregonte ndonjë faj të saj. Ai po kërkonte që ata të mos kënaqeshin vetëm duke qenë një trup i vetëm, por edhe të bëheshin një shpirt përpara Perëndisë. Rreth katërqind e njëzet e tetë pas Krishtit, shenjtori e bindi gruan e tij që të ndiqte jetën e vetmuar në një manastir grash. Ai u tërhoq në një manastir në Marsejë, duke kërkuar qetësi, lutje dhe një studim më të thellë të teksteve atërore. Atje ai vazhdoi luftën e tij shpirtërore kundër hemipelagusve, të cilët e konsideronin Prosperon një nga kundërshtarët e tyre më të frikshëm. Kur Leo i Madh u ngjit në fronin e Romës në rreth katërqind e dyzet, ai thirri pranë tij Prospero të mençur. I besoi detyrat e sekretarit, duke besuar në qartësinë e tij teologjike dhe devotshmërinë e tij të njohur. Shumë historianë pohojnë se traktati i mrekullueshëm “Mbi mishërimin e fjalës”, i cili i atribuohet Shën Leos, është për shkak të penës së Prosperus. Megjithatë, ka mundësi që hierarku i madh ta ketë redaktuar me stilin e tij personal dhe me frymën e tij baritore. Shën Prosperus vdiq i qetë në Romë diku pas katërqind e pesëdhjetë e pesë, duke lënë një trashëgimi të pasur shpirtërore. Ikona e tij e shenjtë e tregon atë duke mbajtur një rrotull në të cilën lexojmë se besimi ortodoks e nënshtron bishën e herezisë. Kujtimi i tij përkujtohet me nderim më shtatë korrik të çdo viti.