Apostuj të Septuagintës dhe udhëtimi i tyre pranë Palit

Sosthenes ishte një kryesinagogë në Korint dhe u rrah rëndë para foltores së prokonsullit Gallio, kur hebrenjtë shpërthyen në zemërimin e tyre kundër Palit. Apollo, një studiues i Aleksandrisë, solli në Korint një fuqi të tillë oratorike saqë besimtarët pothuajse u ndanë në dy fraksione të kundërta rreth emrit të tij. Këto dy figura i përkasin vallëzimit të Shtatëdhjetë Apostujve, të cilët Zoti i veçoi menjëherë pas dërgimit të Të Dymbëdhjetëve. Së bashku me Kefën, Tikikun, Epafroditin dhe Cezarin, ata ishin bashkëpunëtorët besnikë të Apostujve të mëdhenj në veprën e Ungjillit. Sosteni, pas rrahjes, e pranoi fjalën e Palit dhe u bë vetë dishepull i Krishtit. Pali e përqafoi atë me një besim të tillë, saqë në letrën e parë drejtuar korintasve e përmend atë si vëllanë dhe partnerin e tij në përpjekjet ungjillore. Më vonë ai e ndoqi atë në turnetë e tij dhe mori drejtimin e Kishës si peshkop i Kolofonit të Azisë së Vogël, që ishte në varësi të mitropolit të Efesit. Apoli erdhi nga Aleksandria dhe i kishte studiuar Shkrimet në thellësi, kështu që fjalimi i tij mahniti turmat. Në fillim ai dinte vetëm pagëzimin e Joaniit, por mësoi me zjarr shpirti atë që kishte mësuar tashmë për Zotin. Kur kaloi nëpër Efes, u prit me dashuri nga Akuila dhe Prishila dhe i shpjeguan saktësisht plotësinë e besimit të krishterë. Pas atij takimi, ai u katekizua, u pagëzua dhe u nis për në Akai, ku vazhdoi veprën e Palit midis johebrenjve. Por dhuntia e tij retorike krijoi gjithashtu një problem, pasi korintasit u ndanë në ata që i përkisnin Palit dhe ata që ndiqnin Apollonin. Apostulli i johebrenjve i kontrolloi me dashuri në letrën e tij të parë, duke theksuar se të gjithë punëtorët janë bashkëpunëtorë të Zotit në ndërtimin e Kishës së vetme. Në fund të jetës ai predikoi në Kretë dhe mori në dorë peshkopatën e Cezaresë, duke iu përkushtuar deri në fund predikimit ungjillor. Epafroditi ishte një nga bashkëpunëtorët më të dashur të Palit dhe predikoi me zell në Filipi të Maqedonisë. Kur Apostulli u burgos në Romë, komuniteti i krishterë atje e dërgoi atë me dhurata dhe mbështetje praktike për mësuesin e tyre. Ndërsa i shërbente me vetëmohim, ai u sëmur rëndë dhe iu afrua vdekjes në punët e shërbimit të tij miqësor. Por Zoti e mbrojti dhe e rriti, për të vazhduar misionin e tij pranë vëllezërve të tij të një mendjeje. Më pas Pali e ktheu te filipianët, duke ia besuar në duart e tij letrën e njohur atij komuniteti. Tradita të tjera e duan atë të pasojë Sostenin në fronin e Kolofonit, ndërsa të tjera e përmendin atë si peshkopin e përhershëm të Filipit. Sipas traditës ruse, ai shërbeu si peshkop i qytetit trak të Adrias me përkushtim baritor. Kudo që veproi, ai mbeti për të gjithë modeli i partnerit besnik, i cili rrezikoi edhe jetën për dashurinë e Krishtit dhe të vëllezërve. Cezari përmendet shkurt nga Pali në letrën drejtuar Filipianëve, ku Apostulli dërgon përshëndetje në emër të të gjithë besimtarëve. Tradita e njeh si peshkop të Koronit në Peloponez, ku punoi me urtësi dhe dashuri për tufën e Zotit. Një dorëshkrim i bibliotekës së Kishës së Jeruzalemit e rendit fillimisht si peshkop të Dyrrachium-it dhe më vonë si pastor të Koronës. Kështu emri i tij u lidh si me bregdetin shqiptar ashtu edhe me plazhet e jugut të Greqisë. Tikiku vinte nga Azia e Vogël dhe ishte një nga bashkëpunëtorët më besnikë të Apostullit të Johebrenjve. Ai shoqëroi Palin nga Korinti në Jerusalem dhe mori përsipër të çonte letra dhe mësime në komunitetet e largëta. Burime të tjera duan që ai të jetë pasardhësi i Sostenit në fronin e Kolofonit, ndërsa të tjerë peshkopi i parë i Kalcedonit të Bitinisë. Për Kefën, sinaksaristët nuk ruajnë informacione specifike biografike, përveç se ai kulloti besnikërisht Kishën e Kolofonit.