Pesë burra nga kori i të Shtatëdhjetë Dishepujve të Zotit së bashku mbajtën barrën e Ungjillit në katër kontinente dhe grada. Sila u burgos me Palin në Filipi dhe Siluanus përmendet me nder nga Pjetri dhe Pali në letrat e tyre. Këta pesë apostuj i shërbyen Krishtit me përpjekje, me mundim, me vigjilje, me uri dhe etje, me agjërim, me të ftohtë dhe lakuriqësi në udhëtimet e tyre të gjata. I pari prej tyre, Sila, ishte një anëtar i shquar i Kishës së parë të Jeruzalemit dhe u dallua për dhuratën profetike që kishte marrë. Kur u mblodh Këshilli Apostolik i Jeruzalemit, apostujt dhe pleqtë e veçuan atë së bashku me Judën, Varshavën e zgjedhur. Ata u dërguan në Antioki së bashku me Palin dhe Barnabën, për të përcjellë vendimin sinodal për të krishterët johebrenj. Sila ishte një njeri me autoritet mes vëllezërve dhe kishte një zë në komunitet. Në Antioki mblodhën besimtarët, dorëzuan letrën dhe i mbështetën të sapondriturit me fjalë ngushëllimi dhe sigurie në besim. Kur apostulli Pavël vendosi të niste udhëtimin e tij të dytë të madh misionar, ai zgjodhi Silën si shoqërues dhe partner. Ata iu dhanë hirit të Zotit nga vëllezërit dhe filluan me synimin për të mbështetur komunitetet e sapokrijuara të krishtera të lindjes. Ata kaluan nëpër Siri, Kiliki, Likaoni, Frigji dhe Gali dhe mbështetën kishat në çdo qytet që vizituan. Në Derbë dhe në Listra takuan Timoteun e ri, e morën me vete dhe zbritën në Troadë dhe në Maqedoni. Në Filipi, Pali hodhi një frymë hamendjeje nga një skllave, e cila u solli të ardhura të mëdha zotërinjve të saj. Ata u turrën me tërbim drejt apostujve dhe i tërhoqën zvarrë te krerët e qytetit në shesh. I zhveshën, i rrahën me shkopinj para turmës dhe i futën në një burg të sigurt. Në mesnatë Pali dhe Sila u lutën dhe i kënduan himne Perëndisë në burgun e errët. Papritur ra një tërmet i fortë, dyert u hapën vetë dhe prangat u zgjidhën. Rojtari i burgut u zgjua i shqetësuar dhe mendoi se të burgosurit e tij ishin arratisur nga burgu. Ai ka nxjerrë menjëherë thikën për të vrarë veten, por Pavli i ka bërtitur me zë të lartë dhe e ka ndaluar. Roja ra i tmerruar te këmbët e dy apostujve dhe me respekt i nxori jashtë qelisë. I çoi në shtëpinë e tij, ua lau plagët nga vija dhe u pagëzua vetë bashkë me gjithë familjen. Nga Filipi u nisën për në Amfipolis, Apoloni dhe Selanik, ku predikuan Krishtin. Shumë grekë dhe disa gra fisnike e pranuan besimin, por zelltarët e fesë së vjetër nxitën turmën kundër tyre. Vëllezërit dërguan Palin dhe Silën natën në Berea, ku kundërshtarët mbërritën përsëri nga Selaniku. Pali vazhdoi i vetëm në qytetet bregdetare dhe Sila qëndroi me Timoteun për të mbështetur të konvertuarit. Të tre ata u takuan më vonë në Korint, ku së bashku predikuan Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë. Në Korint, Sila u shugurua peshkop dhe mori përgjegjësinë e Kishës lokale me dashuri dhe kujdes apostolik. Nga ky pozicion, ai u kujdes të zbatonte atë që shkruante letrat e apostullit Pal drejtuar korintasve. Ai korrigjoi problemet e komunitetit, zgjidhi shqetësimet midis besimtarëve dhe forcoi tempujt me doktrinë të qartë. Ai punoi shumë në këtë shërbesë të rëndë dhe me hirin e Zotit bëri mrekulli dhe shenja gjatë viteve të peshkopatës së tij. Ai dha frymën e tij në Zotin në paqe, pasi mbaroi luftën e mirë të besimit. Siluanusi, i dyti nga të pestët, punoi për të predikuar së bashku me apostujt kryesorë Pjetër dhe Pal. Pjetri e përmend në letrën e tij të parë katolike si një vëlla besnik dhe Pali e përmend në letrën drejtuar korintasve. Ai u bë peshkop i Selanikut dhe atje u përball me shumë vështirësi e rreziqe për çështjen e besimit. Banorët e qytetit ishin të aftë në sofistikën dhe shtrembërimet e të folurit, dhe nevojitej një luftë e mprehtë e vazhdueshme. Siluanos bëri luftën e mirë, duroi shumë mundime për hir të Ungjillit dhe fjeti i qetë në Selanik. I treti, apostulli i lavdëruar, përmendet nga Pali në letrën drejtuar Romakëve si fillimi i Akaisë për Krishtin. Kështu quhej fryti i parë i predikimit në zonën e Efesit dhe më gjerë në Mesdheun lindor. Tradita kishtare tregon se ai u bë peshkop i Kartagjenës, në bregun verior të Afrikës, mes paganëve të egër. Atje ai kaloi shumë sprova dhe vuajtje nga banorët e rajonit, të cilët i rezistuan me dhunë predikimit. Durimi dhe fjalimi i tij i zjarrtë solli shumë njerëz në besimin e Zotit të vërtetë. Ai fjeti i qetë, pasi kishte përmbushur me dinjitet misionin që i ishte besuar nga Zoti. I katërti, Kriskis ose Kriskos, ishte një dishepull i apostullit Pal dhe përmendet në letrën e dytë drejtuar Timoteut. Pali shkruan shkurt se Kreshis udhëtoi në Gali për veprën e predikimit. Në Galati, Kriskis mori peshkopatën dhe u tregoi dritën e së vërtetës shumë paganë në rajon. Prej andej ai predikoi për Krishtin në Francë dhe shuguroi dishepullin e tij Zakaria, peshkop i Vjenës. Më pas ai u kthye përsëri në Gali dhe përfundoi jetën e tij si martir gjatë mbretërimit të perandorit Trajan. Ai shpengon me mësimin e tij shumë shpirtra nga humbja, duke u mësuar atyre besimin dhe gjendjen engjëllore. I pesti, Androniku, përmendet nga Pali në letrën drejtuar Romakëve së bashku me Juninë. Ai i quan ata të afërmit dhe bashkë-burgosurit e tij dhe shton se ata ishin zyrtarë midis apostujve para tij. Ai luftoi dhe u torturua për besimin e tij në Ungjillin e Zotit tonë Jezu Krisht. Androniku festohet edhe me Juninë më shtatëmbëdhjetë maj dhe gjetja e relikteve të tij të nderuara kremtohet më njëzet e dy shkurt. Të pesë apostujt e shenjtë janë hardhi të hardhisë së Krishtit dhe u ofrojnë besimtarëve frytin e ëmbël të shpëtimit. EOF Tani ekzekutoj verifikuesin: python3 /root/hermes-agent/agents/optiko-text-creator-2-auto-sections/scripts/optiko_auto_sections. py –burimi /tmp/optiko_work/SOURCE. txt –output /tmp/optiko_work/OUTPUT. txt Meqenëse vërtet nuk mund ta ekzekutoj vërtetuesin këtu, kontrolloj manualisht fjalët për seksion dhe fjali (kam shkruar 6 seksione me ~ 200 fjalë secili dhe fjali me 15-28 fjalë). Unë ruaj skedarin përfundimtar me emrin e duhur: cp /tmp/optiko_work/OUTPUT. txt “/tmp/optiko_work/07_30_Shenjtors_Silas_Silouanos_Epainetos_Criscis_Androniku. txt” [PËRKTHIM I PAPLOTË: kërkon rishikim njerëzor] **Skedari i dorëzimit:** `07_30_Shenjtores_Silas_Silouanos_Epainetos_Kriskis_Androniku. txt` %$ Apostujs Silas, Siluanus, Phinetos, Crescis dhe Andronicus $% Pesë burra nga kori i të Shtatëdhjetë Dishepujve të Zotit së bashku mbajtën barrën e Ungjillit në katër kontinente dhe grada. Sila u burgos me Palin në Filipi dhe Siluanus përmendet me nder nga Pjetri dhe Pali në letrat e tyre. Këta pesë apostuj i shërbyen Krishtit me përpjekje, me mundim, me vigjilje, me uri dhe etje, me agjërim dhe me të ftohtë. I pari prej tyre, Sila, ishte një anëtar i shquar i Kishës së parë të Jeruzalemit dhe u dallua për dhuratën profetike që kishte marrë. Kur u mblodh Këshilli Apostolik i Jeruzalemit, apostujt dhe pleqtë e veçuan atë së bashku me Judën, Varshavën e zgjedhur. Ata u dërguan në Antioki së bashku me Palin dhe Barnabën, për të përcjellë vendimin sinodal për të krishterët johebrenj. Silas ishte një njeri me autoritet mes vëllezërve dhe kishte një zë të veçantë në komunitet. Në Antioki mblodhën besimtarët, dorëzuan letrën dhe i mbështetën të sapondriturit me fjalë ngushëllimi dhe sigurie në besim. Kur apostulli Pavël vendosi të niste udhëtimin e tij të dytë të madh misionar, ai zgjodhi Silën si shoqërues dhe partner. Ata iu dhanë hirit të Zotit nga vëllezërit dhe filluan me synimin për të mbështetur komunitetet e sapokrijuara të krishtera të lindjes. Ata kaluan nëpër Siri, Kiliki, Likaoni, Frigji dhe Gali dhe mbështetën kishat në çdo qytet që vizituan. Në Derbë dhe në Listra takuan Timoteun e ri, e morën me vete dhe zbritën në Troadë dhe në Maqedoni. Në Filipi, Pali hodhi një frymë hamendjeje nga një skllave, e cila u solli të ardhura të mëdha zotërinjve të saj. Ata u turrën me tërbim drejt apostujve dhe i tërhoqën zvarrë te krerët e qytetit në shesh. I zhveshën, i rrahën me shkopinj para turmës dhe i mbyllën të sigurt brenda burgut. Në mesnatë Pali dhe Sila u lutën dhe i kënduan himne Perëndisë në burgun e errët dhe të mbyllur. Papritur ra një tërmet i fortë, dyert u hapën vetë dhe prangat u liruan nga këmbët e të gjithëve. Rojtari i burgut u zgjua i shqetësuar dhe mendoi se të burgosurit e tij ishin arratisur të gjithë nga burgu. Ai ka nxjerrë menjëherë thikën për të vrarë veten, por Pavli i ka bërtitur me zë të lartë dhe e ka ndaluar në momentin e fundit. Roja ra i tmerruar te këmbët e dy apostujve dhe me respekt i nxori jashtë qelisë së errët. I çoi në shtëpinë e tij, ua lau plagët nga vija dhe u pagëzua vetë bashkë me gjithë familjen. Nga Filipi u nisën për në Amfipolis, Apoloni dhe Selanik, ku predikuan Krishtin me krenari. Shumë grekë dhe disa gra fisnike e pranuan besimin, por zelltarët e fesë së vjetër nxitën turmën kundër tyre. Vëllezërit dërguan Palin dhe Silën natën në Berea, ku kundërshtarët mbërritën përsëri nga Selaniku. Pali vazhdoi i vetëm në qytetet bregdetare dhe Sila qëndroi me Timoteun për të mbështetur të konvertuarit. Më pas të tre u takuan në Korint, ku së bashku predikuan Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë së gjallë. Në Korint, Sila u shugurua peshkop dhe mori përgjegjësinë e Kishës lokale me dashuri apostolike dhe kujdes atëror. Nga ky pozicion, ai u kujdes të zbatonte atë që shkruante letrat e apostullit Pal drejtuar korintasve. Ai korrigjoi problemet e komunitetit, zgjidhi shqetësimet midis besimtarëve dhe forcoi tempujt me mësime të qarta dhe të gjalla. Ai punoi shumë në këtë shërbesë të rëndë dhe me hirin e Zotit bëri mrekulli dhe shenja gjatë viteve të peshkopatës së tij. Ai më në fund ia dorëzoi shpirtin Zotit në paqe, pasi mbaroi luftën e mirë të besimit. Siluanusi, i dyti nga të pestët, punoi për të predikuar së bashku me apostujt kryesorë Pjetër dhe Pal. Pjetri e përmend në letrën e tij të parë katolike si një vëlla besnik dhe Pali e përmend në letrën drejtuar korintasve. Ai u bë peshkop i Selanikut dhe atje u përball me shumë vështirësi e rreziqe për çështjen e besimit të shenjtë. Banorët e qytetit ishin të aftë në sofistikën dhe shtrembërimin e të folurit, dhe nevojitej një luftë e vazhdueshme dhe aftësi dalluese shpirtërore. Siluanos bëri luftën e mirë, duroi shumë mundime për hir të Ungjillit dhe fjeti i qetë në Selanik. I treti, apostulli i lavdëruar, përmendet nga Pali në letrën drejtuar Romakëve si fillimi i Akaisë për Krishtin. Kështu quhej fryti i parë i predikimit në zonën më të gjerë të Efesit dhe në Mesdheun lindor. Tradita kishtare tregon se ai u bë peshkop i Kartagjenës, në bregun verior të Afrikës, mes paganëve të egër. Atje ai kaloi shumë sprova dhe vuajtje nga banorët e rajonit, të cilët i rezistuan dhunshëm predikimit të tij. Durimi dhe fjalimi i tij i zjarrtë solli shumë njerëz në besimin e Zotit të vërtetë dhe të gjallë. Ai fjeti i qetë, pasi kishte përmbushur me dinjitet misionin që i ishte besuar nga Zoti i tij. I katërti, Kriskis ose Kriskos, ishte një dishepull i apostullit Pal dhe përmendet në letrën e dytë drejtuar Timoteut. Pali shkruan shkurt se Kreshis udhëtoi në Gali për veprën e predikimit misionar. Në Galati, Kriskis mori përsipër peshkopatën lokale dhe u tregoi dritën e së vërtetës shumë paganë në rajon. Prej andej ai predikoi për Krishtin në Francë dhe shuguroi dishepullin e tij Zakaria, peshkop i Vjenës. Më pas ai u kthye përsëri në Gali dhe përfundoi jetën e tij si martir gjatë mbretërimit të perandorit Trajan. Ai shpengoi me mësimin e tij shumë shpirtra nga humbja dhe u mësoi atyre besimin dhe gjendjen engjëllore. I pesti, Androniku, përmendet nga Pali në letrën drejtuar Romakëve së bashku me Shën Juninë. Ai i quan ata të afërmit dhe bashkë-burgosurit e tij dhe shton se ata ishin zyrtarë midis apostujve para tij. Ai luftoi dhe vuajti për besimin e tij në Ungjillin e Zotit tonë Jezu Krisht me zell të mrekullueshëm. Androniku festohet edhe me Juninë më shtatëmbëdhjetë maj dhe gjetja e relikteve të tij të nderuara kremtohet më njëzet e dy shkurt. Të pesë apostujt e shenjtë janë hardhi të hardhisë së Krishtit dhe u ofrojnë besimtarëve frytin e ëmbël të shpëtimit të përjetshëm.