Një adhurues persian i zjarrit i quajtur Gvirobandak la adhurimin e zjarrit dhe u pagëzua i krishterë në zemër të Gjeorgjisë. Vendimi i tij përfundimisht i kushtoi atij prerjen e kokës, pasi ai me vendosmëri refuzoi të kthehej në fenë e vjetër persiane të të parëve të tij. Ai erdhi nga Persia dhe jetoi në një kohë kur persët dominonin në Gjeorgjinë lindore dhe i persekutonin ashpër të krishterët. Kur mbërriti në Mtskheta dhe u vendos atje, ai ishte i magjepsur nga zakonet dhe traditat e popullit gjeorgjian. Shpirti i tij ngadalë filloi të kërkonte të vërtetën se ai pa të krishterët që jetonin rreth tij. Kështu ai mori vendimin e madh për të përqafuar besimin e krishterë, pavarësisht nga rreziku që e priste. Vetë Samueli katolik e pagëzoi dhe i vuri emrin e ri Eustatius. Ai shpejt u martua me një grua nga Gjeorgjia dhe u rrënjos me gjithë zemër në jetën e kishës lokale. Ai u bë njësh me njerëzit që e pritën me dashuri dhe e mbështetën në rrugën e tij të re. Megjithatë, konvertimi i tij nuk kaloi pa u vënë re nga persët e rajonit, të cilët vëzhgonin çdo hap të tij. Dikur Persianët që zotëronin Mshetën e ftuan në një festë të fesë së tyre të vjetër. Eustatius refuzoi me vendosmëri dhe u përgjigj atyre se ai mbante vulën e Krishtit dhe jetonte larg çdo errësire. Pas festës, dashnorët e zjarrit e raportuan atë tek Ustam, komandanti i kalasë së Mtskheta. Komandanti e thirri pranë tij dhe e kërcënoi me tortura të rënda nëse nuk e braktiste rrugën e besimit të tij të ri. Martiri me qetësi u përgjigj se për hir të Krishtit ishte gati të duronte me gëzim jo vetëm torturat, por edhe këtë vdekje. Ustami nuk kishte të drejtë ta ndëshkonte vetë dhe e dërgoi në marzban Arvad Gusnasp. Ndërkohë, informatorët u shfaqën përsëri dhe raportuan se shtatë tifozë të tjerë piro-tifoz kishin pranuar besimin e krishterë. Të tetë ishin lidhur me zinxhirë dhe i çuan me hekura në Tbilisi. Marzbani i tërbuar urdhëroi shërbëtorët e tij t’u rruanin kokat dhe mjekrën robërve. Ata hapën vrima në hundë, varën pesha në qafë dhe i hodhën me zinxhirë në burgun e pallatit. Kushdo që e mohonte Krishtin do të merrte lirinë dhe hirin nga autoritetet. Dy nga robërit, Bahdiad dhe Panaghusnasp, nuk mund të duronin torturat dhe më në fund refuzuan besnikërinë e tyre. Marzban i liroi menjëherë, ndërsa gjashtë të tjerët qëndruan fort në burgun e tij. Dëshmorët e shenjtë Gusnaki, Eustathius, Borzo, Perozac, Jarmil dhe Stefanos treguan durim të mrekullueshëm në zinxhirë. Gjashtë muaj më vonë, Arvad Gusnasp u thirr urgjentisht në Persi për çështjet e mbretit. Samueli katolik, zoti Grigol i Mtskheta-s dhe fisniku Arsusa e shfrytëzuan këtë mundësi. Ata i kërkuan marzbanit të lironte të krishterët persianë të burgosur. Ai iu dorëzua kërkesës së zyrtarëve gjeorgjianë, por paralajmëroi se neofitët së shpejti do të vdisnin. Ndërkohë tradhtari Bahdiad u sëmur rëndë nga epilepsia dhe vdiq në agoni të tmerrshme. Mohuesi tjetër, Panaghusnasp, vazhdoi jetën e tij i zhytur në varfëri dhe vuajtje të tmerrshme. Kështu u pa qartë dallimi midis besnikërisë ndaj Krishtit dhe tradhtisë së rrëfimit. Tre vjet më vonë Bezan Buzmir u emërua marzban i ri i Kartlisë nga mbreti i Persisë. Priftërinjtë paganë përmendën përsëri kthimin e Shën Eustatit dhe bashkëdëshmorit të tij Stefanit. Më pas Eustatius kërkoi të shihte familjen e tij dhe u tha lamtumirë me emocion dhe qetësi të thellë. Ai u tha atyre se nuk do të kthehej në shtëpinë e tij, sepse nuk do ta tradhtonte kurrë Krishtin e tij. Ai u njoftoi atyre se burgu dhe prerja e kokës e priste në Tiflis dhe se trupi i tij do të kthehej atje me providencën hyjnore. Ata i çuan Eustatin dhe Stefanin përpara marzbanit të ri, për t’u gjykuar për besimin e tyre. Shenjtori rrëfeu qartë se ai kurrë nuk do ta mohonte Krishtin, pavarësisht se çfarë ndodhi. Marzbani u tërbua dhe urdhëroi që ta hidhnin në burg dhe t’i prisnin kokën po atë natë. Ai urdhëroi gjithashtu që trupin e tij ta hidhnin mbi murin e kalasë, për t’u ushqyer shkabave. Shërbëtorët e zbatuan menjëherë urdhrin dhe ia prenë kokën dëshmorit në errësirë. Megjithatë, të krishterët besnikë e gjetën fshehurazi reliktin, e çuan në Mtskheta dhe e varrosën me nderime në kishën e Svetichoveli nën tryezën e shenjtë.