Për dymbëdhjetë vjet të tëra një grua nga Paneada shpenzoi gjithë pasurinë e saj për mjekët, pa gjetur asnjëherë lehtësimin më të vogël nga sëmundja e saj. Kur më në fund preku me besim vetëm cepin e rrobës së Krishtit, ajo ndjeu menjëherë mrekullinë e shërimit brenda trupit të saj. Shën Veroniki vinte nga Paneada, një qytet i vendosur në rajonin më të gjerë të Cezaresë së Filipisë. Prej shumë vitesh vuante nga një sëmundje e rëndë, pasi vazhdimisht i humbiste gjak dhe nuk gjente dot kurë kurë. Ajo kishte vizituar shumë mjekë dhe kishte shpenzuar të gjithë pasurinë e saj, por gjendja e saj po përkeqësohej vazhdimisht në vend që të përmirësohej. Vuajtja e saj zgjati dymbëdhjetë vjet të tëra, sipas dëshmisë së Ungjijve të shenjtë të Mateut, Markut dhe Lukës. Kur dëgjoi për Zotin Jezu Krisht, vendosi pa hezitim ta kërkonte Atë, duke besuar fort në fuqinë e Tij. Ajo kishte një bindje të thellë në zemrën e saj se nëse do të prekte cepin e rrobës së Tij, ajo do të shërohej menjëherë. Në turmën e dendur që grumbullohej rreth Krishtit, Veronika iu afrua me frikë dhe ndroje të thellë. Ajo zgjati dorën me maturi dhe preku cepin e rrobës së Tij, duke shpresuar se askush nuk do ta vinte re veprimin e saj. Menjëherë ajo ndjeu në trupin e saj se burimi i gjakut ishte tharë dhe sëmundja e saj ishte zhdukur. Në të njëjtën kohë, Shpëtimtari e kuptoi qartë se një fuqi doli prej Tij drejt një njeriu të caktuar. Më pas ai u kthye nga turma dhe pyeti qartë se kush ishte ai që kishte prekur rrobat e Tij. Dishepujt ishin në mëdyshje nga pyetja sepse kaq shumë njerëz e shtynin vazhdimisht Atë nga të gjitha anët. Veronica, megjithatë, nuk mundi të fshihej, por shkoi para Tij me frikë dhe tmerr brenda saj. Ajo ra në gjunjë dhe rrëfeu me përulësi para gjithë atij akti të fshehtë të shërimit. Atëherë Zoti i tha me dashuri të shkonte drejt së mirës, ​​sepse besimi i saj ishte bërë shkaku i shërimit. Mirënjohja e Veronikës për favorin e madh të Krishtit ishte aq e thellë sa ajo donte ta shprehte atë në mënyrë të përhershme dhe të dukshme. Kështu ai krijoi një figurë prej bronzi, që përfaqësonte Shpëtimtarin që i shtrinte dorën një gruaje të gjunjëzuar me nderim përpara Tij. Madje, në bazën e shtatores kishte mbishkrimin “Zotit, Shpëtimtarit të botës”, i shkruar me kujdes dhe devotshmëri. Ajo e ngriti këtë statujë para shtëpisë së saj që të gjithë ata që kalonin të kujtonin Zotin e vërtetë dhe ta nderonin Atë. Në këmbët e statujës së bronztë ndodhi edhe një gjë paradoksale dhe e mrekullueshme, e cila u bëri përshtypje atyre që banonin në zonën përreth. Aty rritej një barishte e përulur, e cila kishte fuqi të shëronte sëmundje dhe pasione të ndryshme të njerëzve. Kështu monumenti i mirënjohjes së saj u bë gradualisht një vend ngushëllimi dhe shërimi për shumë besimtarë të vuajtur. Veronica nuk donte ta mbante shërimin për vete, por e bëri atë një rast për përfitim publik dhe mësim. Jeta e Shën Veronikës nuk u ndal në atë pikë të shërimit të mrekullueshëm nga Zoti. Më vonë ajo vetë u njoh më mirë me predikimin e Apostujve dhe u bë anëtare e kishës së parë të krishterë me zell. Ajo e përqafoi me gjithë zemër besimin e ri dhe jetoi me përkushtim në bashkësinë e besimtarëve. Pjesëmarrja e saj në Kishën e parë ishte një vazhdimësi e natyrshme e besimit që ajo kishte treguar te Shpëtimtari që në momentin e parë. Ajo kaloi pjesën e mbetur të viteve të saj në lutje, në vepra të mira dhe në shenjtërinë e shpirtit në shoqërinë kishtare. Jeta e saj kaloi në heshtje dhe në heshtje, pa zhurmë dhe pa njohje publike nga njerëzit përreth saj. Ajo i dha të gjithë ekzistencën e saj Krishtit, i cili e kishte çliruar nga vuajtja e gjatë e sëmundjes së tmerrshme. Kur erdhi ora e fundit e saj, ajo e dorëzoi paqësisht shpirtin e saj në duart e Perëndisë. Kujtimi i saj nderohet nga Kisha Orthodhokse çdo vit më 12 korrik. Në traditën e kishës perëndimore është edhe një grua tjetër me emrin Veronica, e cila lidhet me një incident tjetër. Sipas traditës katolike romake, ajo grua fshiu fytyrën e Krishtit me një shami ndërsa Ai u ngjit në Kalvar. Imazhi i vërtetë i Shpëtimtarit ishte ngulitur në pëlhurë, dhe për këtë arsye u quajt “ikona e Verës”, domethënë imazhi i vërtetë. Sipas një interpretimi, vetë emri Veronica vjen prej andej, i cili ndërthur fjalët latine dhe greke. Shën Grigori i Turonit e përdor këtë fjalë për të treguar një imazh, duke iu referuar “imazhit” grek. Kisha Orthodhokse, megjithatë, nuk e njeh këtë incident specifik, pasi nuk përmendet askund në Ungjijtë e shenjtë. Prandaj është një traditë tjetër, e cila nuk është identike me kujtimin e Veronikës së gjakosur që Lindja nderon. Dy femrat nuk duhen ngatërruar, edhe pse disa hagiografë janë mashtruar nga ngjashmëria e emrit. Fatkeqësisht, disa hagiografë injorantë i ngatërrojnë dy gratë dhe e përshkruajnë Shën Veronikën e Lindjes duke mbajtur një shall me fytyrën e shtypur. Megjithatë, ky përshkrim nuk përputhet aspak me traditën orthodhokse dhe duhet të shmanget nga piktorë me përvojë të Kishës. Kisha Orthodhokse e nderon Mandilionin e shenjtë veçmas, më 16 gusht të çdo viti. Bëhet fjalë për ikonën e punuar me dorë, pra pëlhurën që vetë Krishti i dërgoi mbretit Avgar të Edesës. Në atë pëlhurë fytyra e Shpëtimtarit ishte ngulitur mrekullisht, pa u pikturuar nga dora e njeriut. Kështu, Tradita Orthodhokse i dallon qartë dy ngjarjet e ndryshme dhe e nderon secilën në datën e saj normale. Shën Veronika e gjakosur mbetet për Kishën një model besimi, mirënjohjeje dhe përkushtimi të përulur ndaj Shpëtimtarit. Shërimi i mrekullueshëm që mori në shpirt dhe në trup u bë një rast që ai të jetonte pjesën tjetër të jetës pranë Zotit. Ambasada e saj i shoqëron ata që e thërrasin me besim dhe i kërkojnë ngushëllim në sprovat e jetës së tyre.