Në mes të një stuhie të tmerrshme, dishepulli mori nga i moshuari vetëm një të katërtën e një buke dhe urdhrin të largohej në një trap në kërkim të një vendi praktike. Në ujërat e lumit Robeika, trapi i Shën Ksenofonit lundroi për mrekulli kundër rrymës, derisa qëndroi në bregun që kishte caktuar Zoti. Shën Ksenofoni ishte një dishepull i vërtetë i Shën Varlaamit të Hutinit, ai që rriti një mori asketësh në tokën veriore ruse. Që në fëmijëri ai tregoi një prirje të devotshme, pasi e dinte mirë se kjo botë shpejt kalon dhe lë pas vetëm hije. Ai e kuptoi gjithashtu se jeta është plot pikëllime, por më pas vjen jeta e përjetshme, e vërtetë dhe plot gëzim. Me gjithë zemrën, mendjen dhe shpirtin e tij, shenjtori dëshironte me zjarr këtë shoqëri të përjetshme me Zotin. Ai u përpoq të shmangte kënaqësitë e jetës së kësaj bote dhe kërkoi vetëm kuptimin e saj më të thellë dhe më të lartë. Kështu ai iu dorëzua babait të tij shpirtëror dhe ndoqi me kënaqësi rrugën e nënshtrimit të vetmuar. Së bashku me Shën Varlaamin, shenjtori u vendos në shkretëtirë, në vendin ku më vonë do të ndriçonte si një shtyllë zjarri në tokën ruse. Atje ata ngritën një kryq të ndershëm, ngritën një kishëz të vogël dhe ndërtuan një qeli të përulur për ushtrimin e tyre të përbashkët. Megjithatë, me vullnetin e Zotit, dishepulli duhej të largohej nga plaku dhe të sprovohej në kushte më të ashpra asketike. Kjo ndodhi në një ditë kur ata po kontrollonin së bashku vendin ku synonin të rregullonin banesën e tyre. Një stuhi e tmerrshme shpërtheu papritmas dhe Ksenofoni besnik e thirri plakun në qeli për t’u strehuar nga shiu. Por plaku u zemërua me dishepullin dhe i tha të hipte në një gomone dhe të kërkonte një vend tjetër. Ai i dha vetëm një të katërtën e një buke si bekim për rrugën e tij të vështirë. Shenjtori e pranoi me bindje urdhrin dhe u nis, duke ia dorëzuar gjithë jetën e tij providencës së Zotit filantropik. Kështu filloi udhëtimi i tij i vetmuar në izolim absolut. Në trap të vogël, Ksenofoni i shenjtë lundroi ujërat e lumit Robeika, duke udhëtuar mrekullisht kundër rrymës. Shpejt ai qëndroi në breg, pikërisht në vendin ku trapi ndaloi në një mënyrë me sa duket hyjnore. Aty qëndroi, duke peshkuar me duar dhe duke u lutur që Zoti ta forconte në mes të privimit dhe vetmisë. Pas disa kohësh ai u kthye te babai i tij shpirtëror, Shën Barlaami dhe i kërkoi falje. Ai mori bekimin e tij për të ngritur një kishëz në vendin ku ai tani banonte dhe jetonte në mënyrë asketike. Në një poshtërim të thellë ai u kthye prapa, ngriti një kryq, ndërtoi një tempull të vogël dhe një kasolle të përulur për qelinë e tij. Më vonë, pas inaugurimit të tempullit të Agios Nikolaos, në atë zonë të izoluar moçalore u formua eskorta e tij e parë e vetme. Aty filluan të dynden asketë të tjerë të devotshëm, megjithëse numri i murgjve mbeti gjithmonë i vogël. Jeta e tyre ishte e rreptë, e qetë dhe e përkushtuar ndaj lutjes së pandërprerë dhe respektimit të traditave atërore. Në vitin njëmijë e dyqind e pesëdhjetë e një, Ksenofoni i shenjtë u bë igumen i manastirit, duke marrë përsipër barrën e rëndë të atësisë shpirtërore. Ai u bë igumeni i tretë i manastirit të Hutinit pas igumenit Isidoros, pas nxitjes së vazhdueshme të Shën Antonit të Dimskut. Më vonë ai themeloi edhe Manastirin e Shëns Triadës në brigjet e lumit Robeika, afër Novgorodit. Megjithëse manastiri i tij nuk ishte as i pasur dhe as i famshëm, murgjit punuan me të gjitha forcat për ta zbukuruar. Ata u kujdesën për adhurimin, dekoruan tempullin me nderim dhe ruanin rendin e jetës së tyre të përbashkët. Shenjtori ndërroi jetë i qetë më njëzet e tetë qershor të vitit njëmijë e dyqind e gjashtëdhjetë e dy, duke lënë pas një trashëgimi të pasur shpirtërore. Faltoret e Lipspane pushuan për shumë vite në kishën e manastirit, e cila më vonë u bë kishë famullitare. Besimtarët erdhën atje dhe morën ngushëllim dhe shenjtërim nga hiri i shenjtorit. Kujtimi i tij mbetet i gjallë si një dëshmi bindjeje, durimi dhe përkushtimi me gjithë zemër ndaj Krishtit.