I pafajshëm, Ndriçuesi i Alaskës

Me duart e tij ai ndërtoi kishën e parë në një ishull të largët të Alaskës, ndërsa u mësoi vendasve zdrukthtari dhe katekizëm. Ai vrapoi pesë mijë kilometra nëpër tokat e ngrira të Kamçatkës me sajë dhe në këmbë, për ta sjellë Ungjillin në fshatrat më të largëta të tokës. Ai lindi në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë në një fshat të vogël në provincën e Irkutsk, në Siberi. Kur i vdiq i ati, xhaxhai e adoptoi dhe u kujdes për shkollimin e tij. Që në moshë të re ai tregoi një inteligjencë të mprehtë dhe një prirje të fortë drejt punës teknike, veçanërisht riparimit të orës dhe zdrukthtarisë. Askush nuk e pa kurrë atë ngadalë, as kur ishte fëmijë dhe as kur u plak në shtigjet misionare. Ai studioi në seminarin kishtar të Irkutskut dhe pak para se të mbaronte studimet u martua me Ekaterinën, vajzën e një prifti. Ai u shugurua dhjak dhe më pas plak, duke filluar një jetë të qetë si famullitar në famullinë e Irkutsk. Gjithçka tregonte se ai do të jetonte i qetë pranë familjes, pa udhëtime dhe pa aventura. Por Zoti po përgatitte për të një rrugë krejt tjetër, në një tokë të largët dhe të panjohur. Kur Sinodi i Shenjtë kërkoi një misionar për Alaskën, ftesa nuk e preku menjëherë zemrën e At Joaniit. Megjithatë, një kolon rus, i cili kishte jetuar për vite në ato rajone të ngrira, i foli atij për devotshmërinë e Aleutëve dhe për etjen e tyre për të dëgjuar fjalën e Zotit. Më pas tek ai u ndez zelli misionar dhe vendosi të fillonte me gjithë familjen e tij. Udhëtimi zgjati katërmbëdhjetë muaj të plotë nëpër hapësirat e mëdha të Siberisë. Më në fund arritën në ishullin Unalaska dhe gjetën vetëm një kishë të vogël të rrënuar që i priste. Shumë banorë ishin pagëzuar nga misionarë të mëparshëm, por ishin ende të paditur për të vërtetat themelore të Ungjillit dhe jetonin në kalbje morale. At Joani filloi duke ndërtuar një kishë të re me duart e tij, të ndihmuar nga disa banorë të zonës. I mësoi teknikat e ndërtimit dhe njëkohësisht i mësoi me durim dhe dashuri atërore. Ai mësoi shpejt gjuhën e tyre dhe filloi të përkthente tekste liturgjike dhe fragmente ungjillore. Fjalët e reja greke të Krishtit filluan të dëgjoheshin në një gjuhë indigjene. Ai vrapoi nga ishulli në ishull me varka të vogla, duke predikuar, pagëzuar dhe regjistruar florën dhe faunën e këtyre vendeve të panjohura. Brenda katër viteve të para përpiloi gramatikën e parë të gjuhës Aleut, e cila deri atëherë mbeti e pashkruar. Përktheu ungjijtë, katekizmin dhe shumë lutje, ndërsa vetë shkroi një libër të thjeshtë dhe të thellë me titull “Rruga për në Mbretërinë e Qiellit”. Në këtë ai tregoi se e vetmja rrugë e sigurt për gëzimin e përjetshëm me Krishtin është nëpërmjet pagëzimit të shenjtë. Libri u shpërnda gjerësisht dhe pa dhjetëra botime në shumë gjuhë. Një herë, kur arriti në një ishull ku nuk kishte shkelur kurrë më parë, të gjithë njerëzit e prisnin në breg. Një plak, i konsideruar si shaman për shkak të shërimeve të tij, kishte profetizuar ardhjen e tij një vit më parë. Që kur u pagëzua, tridhjetë vjet më parë, iu shfaqën dy engjëj dhe i mësuan të vërtetën e besimit. Ata i kishin mësuar atij lutjen e zemrës dhe i kishin dhënë dhuratën e mrekullive për të mirën e popullit të tij. Pas dhjetë vjet mundimi, nuk mbeti asnjë idhull në zonën e Unalaskës. At Joanii më pas shkoi në Sitka, e quajtur atëherë Archangelsk i Ri, në territorin e indianëve luftëtarë Tlingit. Ata, të motivuar nga shamanët, kishin therur shumë herë kolonët rusë dhe ungjillizimi u dukej i pamundur. Misionari filloi të studionte gjuhën dhe zakonet e tyre dhe zbuloi një kulturë të pasur. Një sëmundje e tmerrshme e lisë u bë porta e hapur nga Providenca që ky popull të merrte Ungjillin. Më shumë se gjysma e vendasve vdiqën nga epidemia, por rusët mbetën të padëmtuar falë vaksinimit. Kur e panë, ngadalë pranuan të vaksinohen edhe ata. Suksesi i trajtimit i bëri ata të zbutur dhe të hapur ndaj predikimit të misionarit. Ata ndoqën shërbesën e tij dhe e pyetën për jetën tjetër me etje. Në fakt, ata debatuan mes tyre se kush do ta priste më parë në shtëpinë e tij dhe dikush hodhi një kuti të çmuar të gdhendur në zjarr për të ngrohur njeriun e Perëndisë. Në Sitka ai ndërmori ndërtimin e kishës së Kryeengjëllit Michael, katedrales së ardhshme. Në të njëjtën kohë, ai merrej me përkthime, shënime udhëtimi, zdrukthtari, inxhinieri, madje edhe me vegla muzikore. Të gjitha këto detyra manuale nuk ishin argëtimi i tij personal, por e afruan atë me njerëzit e thjeshtë. Ata ishin një mjet predikimi, ndërsa në të njëjtën kohë u jepnin vendasve mundësinë të mësonin një zanat. Ai gjithashtu ngriti shkolla dhe u pajisi nxënësve me tekste dygjuhëshe, në rusisht dhe tlingit, të cilat i shkroi vetë. Puna misionare po rritej dhe kishte nevojë për më shumë priftërinj, si dhe kisha e shkolla të reja në vende të tjera. Me këto mendime ai u nis për në Rusi në fund të dekadës tetëqind e tridhjetë. Në Moskë ai u takua me Mitropolitin Filareto, figurën më të rëndësishme kishtare të kohës. Menjëherë i tregoi miqësi të ngrohtë dhe i tha se kishte personalitetin e një apostulli të vërtetë. Udhëtimet e tij dhe përshkrimet e zakoneve të Alaskës tërhoqën vëmendjen e qarqeve intelektuale në kryeqytet. Sinodi i Shenjtë vendosi ta reduktojë në kryeprift dhe ta vazhdojë misionin e tij me kompetenca të reja. Në atë kohë prijësja e tij vdiq dhe, me nxitjen e Filaretos, ai u bë murg me emrin Inocentios. Vetë Kisha e Rusisë mori përsipër edukimin e fëmijëve të tij. Më pas ai u takua me Carin Nikolla të Parë dhe u shugurua peshkop i Kamçatkës dhe Alaskës. Kur u kthye në Sitkë pas një mungese prej tre vitesh, solli me vete bashkëpunëtorë dhe donacione të pasura. Ai filloi menjëherë ndërtimin e kishave dhe shkollave të reja në dioqezën e tij të madhe. Ai themeloi një seminar në Sitka dhe filloi një udhëtim të gjatë, duke filluar nga ishulli Kodiak, të cilin shenjtori gjerman e kishte shenjtëruar më parë. Për tre vjet ai vrapoi mijëra kilometra nëpër hapësirat e ngrira të Kamçatkës, shpesh me vetëm një partner dhe një sajë. Shpesh udhëtimi ndërpritej nga stuhitë e borës, duke e detyruar grupin të gërmonte strehë në dëborë. Ata madje qëndruan atje për një javë të tërë, derisa stuhia u qetësua dhe ata mund të vazhdonin. Peshkopi i duroi të gjitha këto vështirësi me durimin e apostujve të Krishtit. Hyri në çadrat e vendasve, të cilat ishin prej lëvoresh thupër dhe u shërbeu me dashuri. Kudo që kalonte organizonte kisha e shkolla për fëmijët e popullit. Kur rajoni i Yakutsk iu shtua dioqezës së tij, ai mori titullin kryepeshkop, me juridiksion mbi dyqind mijë shpirtra. Ai menjëherë filloi të mësonte gjuhën Yakut dhe vazhdoi të udhëtonte në zemër të shkretëtirës siberiane. Kur për herë të parë lexoi ungjillin e Liturgjisë në gjuhën Yakut, banorët ndjenë një gëzim të tillë, saqë kërkuan që kjo datë të përfshihej në kalendarin e Kishës së tyre. Zelli i tij apostolik e shtyu në viset më të largëta, që të përmbushej zëri profetik i psalmistit. Në mesin e dekadës, tetëmbëdhjetëqind e pesëdhjetë morën pjesë në sinodin e përgjithshëm të ipeshkvijve në Shën Petroupoli. Aty u emëruan dy ndihmës peshkopë, një për Yakutsk dhe një për Sitka. Pas kthimit, ai vendosi të vazhdonte misionin përgjatë lumit Amur. Ai krijoi famulli në pjesët më të humbura të Mançurisë dhe kështu hapi derën e Kinës për Ungjill nga veriu. Në çdo fshat ndalonte dhe bënte shërbesa, me një zemër të dhembshme për të varfrit dhe të sëmurët. Pak më vonë ai e zhvendosi selinë e tij në Blagoveshchensk, duke synuar të qëndrojë atje përgjithmonë. Por sytë e tij ishin sëmurë rëndë nga qëndrimi i tij i gjatë në dëborë dhe ai ndjehej i rraskapitur nga përpjekjet e tij. Ai po mendonte t'i kërkonte Sinodit të tërhiqej në një manastir, për t'i përfunduar ditët e tij të qetë atje. Por Perëndia kishte plane të tjera për misionarin e vjetër. Ai e paracaktoi atë për fronin më të lartë të Rusisë. Kur vdiq Mitropoliti Filaretos, Inocenti u emërua pasardhësi i tij si hierarku i parë i Kishës Ruse. Në dhjetë vitet që kurorëzuan karrierën e tij, ai i dha hov të ri gjithë jetës kishtare të vendit. Ai riorganizoi shkollat ​​dhe institucionet bamirëse dhe theu kufizimet burokratike të kohës. Mbi të gjitha, ai rinovoi Shoqërinë Misionare Ruse, e cila pati një rritje të madhe në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Në vitet e fundit ai u verbua plotësisht, por cari nuk e pranoi dorëheqjen e tij. Kështu ai vazhdoi të merrte pjesë aktive në administrimin e Kishës dhe të kryente Liturgji Hyjnore me hirin e Zotit. Ai ia dorëzoi shpirtin e tij apostolik Zotit të Shtunën e Madhe të një mijë e tetëqind e shtatëdhjetë e nëntë, pak para Ringjalljes. Për pesëdhjetë e tetë vjet të tëra ai ishte një shërbëtor i Krishtit midis johebrenjve, duke punuar në veprën e shenjtë të Ungjillit. Ai u varros në Lavrën e Shëns Triados të Sergjit, ku prehen deri më sot eshtrat e tij të shenjta.