Oshënar Innocentius i Komelit, dishepulli i Shën Nilit

Një princ nga Moska u largua nga pallatet dhe u bë dishepulli më i dashur i Nilit të Shenjtë të Sorës. Së bashku me të moshuarin, ai bëri një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë, Kostandinopojë dhe Malin Athos, duke kërkuar jetën e vërtetë të vetmuar. Oshënar Innokentios vinte nga familja fisnike e Okhliabinin dhe lindi në shkëlqimin e kryeqytetit të sundimtarëve rusë. Megjithatë, që në moshë të re, ai e ndjeu thellë thirrjen e Krishtit dhe u largua nga shtëpia e tij atërore. Ai shkoi në manastirin e Shën Kirilit të Lefki Limnit dhe u bë murg me gëzim të madh. Atje ai u vu nën drejtimin shpirtëror të Shën Nilit të Sorës, hezikastit të madh. Ai u bë dishepulli i tij i parë dhe më i devotshëm, edhe para se të themelohej vetmia e famshme në lumin Sora. Murgu i ri kishte përulësi të thellë dhe butësi të rrallë, tipare që shpejt e bënë një vëlla të dashur për të gjithë. Orët e tij i kalonte në lutje dhe në studimin e Shkrimeve të Shenjtorit, duke ndjekur me besnikëri shembullin e mësuesit të tij. Kur u kthyen në Rusi nga pelegrinazhet e mëdha të Lindjes, dy shenjtorët nuk donin të ktheheshin në manastirin e Shën Kirilit të Liqenit të Bardhë. Ata kërkuan një vend më të qetë dhe më të izoluar, për të jetuar një jetë të qetë. Kështu ata u tërhoqën në një pyll të pakalueshëm pranë lumit Sora, në një distancë prej rreth pesëmbëdhjetë verste nga manastiri. Aty ata ngritën një kryq, hapën një pus dhe ndërtuan qeli të veçanta, sipas modelit të skithëve të lashtë të shkretëtirës. Ndërtuan edhe një kishë të vogël në tokë moçalore dhe aty filloi jeta e tyre e ashpër asketike. Oshënar Innokentios ndihmoi me gjithë shpirt në organizimin e vetmisë dhe në drejtimin shpirtëror të vëllezërve të ardhur. Ai qëndronte gjithmonë në krah të plakut duke i shërbyer me heshtje dhe dashuri. Shpirti i tij ishte bërë një pasqyrë e shpirtit të Shën Nilit dhe përmes bashkëjetesës së tyre të vazhdueshme nxënësi përthith urtësinë e mësuesit të tij. Kështu ata jetuan së bashku për vite të bekuara, në heshtjen e pyjeve të Rusisë veriore. Pak para gjumit, Oshënar Nilos parashikoi të ardhmen e dishepullit të tij besnik dhe e dërgoi në rajonin e Komelit, në provincën e Vologdës. Ajo i tha atij me siguri profetike se atje Zoti do ta lavdëronte dhe do të krijonte një manastir të madh sinovial. Oshënar Innokentios pranoi me bindje urdhrin e plakut dhe u nis drejt atyre vendeve të largëta. Pas gjumit të bekuar të mësuesit të tij, ai u tërhoq në brendësi të Vologdës dhe vendosi qelinë e tij në lumin Edda. Ky lumë i vogël derdhet në Nurmën më të madhe, në një vend pothuajse të egër dhe plot pyje e shkurre të dendura. Por me vullnetin e Zotit, shumë vëllezër të etur për jetë shpirtërore erdhën tek ai, si te një burim uji i gjallë. Duke ndjekur me besnikëri urdhërimin e fundit të plakut të tij, shenjtori nuk kërkoi asnjëherë ndonjë dhurim për ndërtimin e manastirit. Ai punoi vetëm me duart e tij për tridhjetë vjet të tëra, derisa përfundoi manastirin që i kishte profetizuar nga Oshënar Nilos. Shenjtori u la murgjve të tij udhëzime të shkruara bazuar në veprat e Etërve Shenjtor dhe veçanërisht në shkrimet e Shën Nilit të Sorës. Ai i këshilloi me dashuri atërore që të shmangin grindjet dhe mosmarrëveshjet mes tyre. Ai iu lut atyre që të ruanin dashurinë e Krishtit dhe paqen shpirtërore në zemrat e tyre. Ai ndaloi rreptësisht kadetët shumë të rinj dhe pa mjekër të pranoheshin në manastir. Ai gjithashtu ndaloi hyrjen e grave në mjediset e manastirit, për të ruajtur rendin monastik. Një murg që doli nga manastiri humbi të drejtën e qelisë së tij dhe nëse kthehej më vonë, mund ta merrte sërish vetëm me pëlqimin e igumenit dhe vëllezërve. Ai kërkoi gjithashtu që në të ardhmen të ndërtohet një kishë kushtuar Shën Joani Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit. Ai donte që aty të kremtohej Gjetja e Tretë e Kokës, sepse Prodromos është mbrojtësi i të gjithë murgjve dhe eremitëve të shkretëtirës. Më vonë manastiri mori emrin Shëns Metamorfosis, sipas kishës qendrore. Para gjumit të bekuar, shenjtori u shkroi një testament emocionues bijve të tij shpirtërorë. Ai u shkroi me përulësi që ta kujtonin si mëkatar në lutjet e tyre të shenjta. Ai u përkul para baballarëve dhe vëllezërve, duke u kërkuar që të shmangin çdo mosmarrëveshje dhe grindje mes tyre. Ai iu lut atyre që dashuria e Krishtit dhe paqja shpirtërore të mbretëronte mes tyre, duke ndjekur me besnikëri këshillën e Shën Nilit. Shën Inocenti e zuri gjumi në paqe më nëntëmbëdhjetë mars të pesëmbëdhjetë e njëzet e një. Sipas dëshirës së fundit, ai u varros në një cep të manastirit afër kënetës, me shumë përulësi. Mbi varrin e tij u vendos një gur i gdhendur, me të shkruar vitin, muajin dhe ditën e gjumit. Më vonë vetmia e tij u shndërrua në një manastir sinovial, ashtu siç kishte profetizuar Oshënar Nilos i Sorës. Kështu profecia e hezikastit të madh gjeti përmbushjen e saj të plotë në jetën e dishepullit të tij besnik. Oshënar Innokentios përpiloi gjithashtu një Hyrje në shkrimet e Shën Nilit të Sorës, fryt i përvojës së tij të gjatë intelektuale. Në të ai mësoi qartë se pastrimi i zemrës nga pasionet dhe mendimet e liga arrihet kryesisht përmes meditimit dhe lutjes së brendshme. Ai i dha përparësi punës së brendshme mbi këshillat e jashtme dhe ushtrimet e thjeshta fizike. Më pas ai rekomandoi jetën baritore, ku dy ose tre vëllezër jetojnë së bashku nën kujdesin e përbashkët shpirtëror. Ai e konsideroi këtë formë më të përshtatshme për murgjit fillestarë, të cilët kanë nevojë për mbështetje dhe shoqëri shpirtërore. Jeta hermite është e përshtatshme vetëm për ata që janë testuar prej kohësh në bindje dhe përulësi. Ai shtoi gjithashtu një kapitull mbi rëndësinë e agjërimit dhe përdorimin e duhur të tij në jetën e vetmuar. Ai këshilloi që duhet ndjekur rruga mbretërore, që murgu të hante me masë sipas nevojës për të ruajtur fuqinë e tij fizike. E gjithë kjo duhet bërë me besim në Zotin e vetëm të vërtetë, pa mburrje dhe pa krenari për arritjet asketike.