Konceptimi i Shën Anës, nënës së Virgjëreshës

Në një moshë të shtyrë dhe pa shpresë për një fëmijë, Anna dhe Joakimi dëgjuan Kryeengjëllin Gavriil të shpallte lindjen e një vajze të bekuar nga të gjitha kombet. Ajo bijë do të bëhej Arka e gjallë e Dhiatës së Re, Shkalla e vërtetë e qiellit dhe Tempulli ku do të banonte Fjala e Perëndisë. Ana ishte vajza më e vogël e priftit Matan, i cili vinte nga fisi i Levit dhe nga brezi i Aaronit. Burri i saj, i drejti Joakim, i përkiste fisit të Judës dhe shtëpisë së mbretit Davidi, nga ku, sipas premtimit të lashtë, do të vinte Mesia. Çifti i devotshëm jetonte në Nazaret të Galilesë dhe jetonte me modesti dhe besim të thellë te Zoti. Çdo vit ata shpërndanin dy të tretat e të ardhurave të tyre për Tempullin në Jerusalem dhe për të varfërit në zonën e tyre. Por, sipas providencës hyjnore, ata mbetën pa fëmijë deri në pleqëri dhe vuajtën thellë për të. Hebrenjtë e konsideronin mungesën e fëmijëve një fatkeqësi të madhe dhe një dënim nga Zoti për njeriun. Në një festë të madhe, ndërsa izraelitët sillnin dhuratat e tyre në tempullin në Jerusalem, kryeprifti refuzoi dhuratat e Joakimit si njeri pa bekim. Plaku i drejtë u lëndua thellë dhe kërkoi ngushëllim duke studiuar gjenealogjitë e dymbëdhjetë fiseve të popullit të Izraelit. Ai zbuloi se të gjithë të drejtët përfundimisht kishin pasardhës, madje edhe Abrahami në një moshë shumë më të vjetër se e tija. Pa u kthyer në shtëpi, Joakimi u ngjit në shkretëtirë dhe kaloi dyzet ditë atje në agjërim të rreptë dhe lutje të pandërprerë. Ai iu lut Zotit me lot që t'i mëshironte jetën dhe t'ia hiqte turpin. Ndërkohë, Ana mendoi se ajo ishte shkaku i pikëllimit të tyre të përbashkët dhe kërkoi strehim në lutje. Një ditë ajo pa në degët e një peme dafine një fole zogjsh të porsalindur dhe shpërtheu në lot. Ajo iu lut Perëndisë që t'i jepte një fëmijë dhe i premtoi se do t'ia kushtonte shërbimit të Tempullit. Menjëherë një engjëll i Zotit i zbuloi asaj se lutja e saj ishte dëgjuar nga Perëndia. Engjëlli i zbuloi se ajo do të lindte një vajzë që do të quhet Mari, nëpërmjet së cilës do të bekoheshin të gjithë popujt e tokës. E mbushur me gëzim, Anna nxitoi në tempullin e Jerusalemit për të falënderuar Perëndinë dhe përsëriti dëshirën e saj atje. Në të njëjtën kohë, një engjëll vizitoi Joakimin në shkretëtirë dhe e urdhëroi të nisej për në Jerusalem. Aty u takua me gruan e tij dhe Anna e bukur e ngjizur natyrshëm Hyjlindëse, Virgjëresha e Bekuar Mari. Kisha Orthodhokse nuk e pranon mësimin se Hyjlindësja ishte e përjashtuar nga pasojat e mëkatit origjinal në kohën e ngjizjes së saj. Vetëm Krishti lindi plotësisht i shenjtë dhe pa mëkat, siç mëson Shën Ambrozi i Milanos në shënimin e tij për Luka Ungjill. Hyjlindëse ishte si të gjithë ne në vdekshmëri dhe iu nënshtrua tundimit, por kurrë nuk bëri mëkat personal. Ai nuk ishte një krijesë e hyjnizuar e shkëputur nga pjesa tjetër e njerëzimit, por një njeri i vërtetë si ne. Përndryshe, natyra njerëzore që Krishti mori prej saj nuk do të ishte vërtet e jona. Shën Anna është nderuar që në shekujt e parë të krishterë, siç tregohet nga Etërit e Kishës dhe nga himnet e lashta për nder të saj. Në vitin e pesëqind e pesëdhjetë pas Krishtit, perandori Justiniian kushtoi një tempull në Kostandinopojë për nder të Hyjlindëses. Një pjesë e dorës së saj të majtë ruhet në Manastirin Stavronikita të Malit Athos dhe tërheq shumë pelegrinë. Një pjesë e këmbës së saj të majtë të pavdekshme është në Sketën e Shën Anës, ndërsa një pjesë e këmbës së saj të djathtë të pavdekshme ruhet në Manastirin Koutloumousiou. Relike të tjera të shenjta të saj gjenden në Manastirin e Shën Anës në Lygaria të Lamisë dhe në Manastirin e Agios Ioannou Theologut në Souroti. Në shumë imazhe të ngjizjes nga Shën Anna, e Lumja Hyjlindëse paraqitet duke shkelur nën këmbë gjarprin e lashtë. Shenjtorët Joakim dhe Ana tregohen me duart e tyre të bashkuara në lutje dhe sytë e tyre të drejtuar nga qielli. Në imazhe të tjera, Shën Anna mban Virgjëreshën si foshnjë në dorën e saj të majtë, duke u dukur nderuese dhe e butë. Që nga kohët e lashta, kjo festë është festuar veçanërisht nga gratë shtatzëna në të gjithë botën orthodhokse.