Shën Maximos, Mitropoliti i Kievit

Një prelat grek e gjeti veten në krye të Kishës së Rusisë në një kohë kur tatarët bastisnin qytetet dhe përhapnin terror. Kur vetë Kievi u la pothuajse në gërmadha nga bastisjet, metropoliti i ri u detyrua të kërkonte një vend tjetër, duke marshuar nëpër një vend të gjunjëzuar. Shën Maksimi erdhi nga Lindja Greke dhe pasoi Mitropolitin e Kievit, Kirili i Tretë. Ai mbërriti në Rusi në vitin një mijë e dyqind e tetëdhjetë e tre, në vite të errëta dhe të munduar nga zgjedha e tatarëve. Në fillim ai donte të qëndronte në Kiev, kryeqyteti i vjetër shpirtëror i popullit rus. Por qyteti ishte shkretuar plotësisht nga bastisjet dhe plaçkitjet e vazhdueshme të sulmuesve. Kështu prelati u tërhoq fillimisht në Bryansk dhe më pas në Suzdal, duke kërkuar një vend më të sigurt për tufën. Gjatë vizitës së tij në Volhynia, ai u takua me Shën Pjetrin, abatin e manastirit Rata, i cili më vonë do ta pasonte atë në fronin metropolitane. Në vitin njëmijë e dyqind e nëntëdhjetë e pesë ai shkarkoi Jakobin nga selia ipeshkvore e Vladimirit dhe vendosi Simonin në vend të tij. Gjatë atyre viteve të vështira, froni i Princit të Madh lëvizte vazhdimisht nga qyteti në qytet. Shenjtori hezitoi të largohej për në veri, sepse kishte frikë të ofendonte princat e Rusisë jugore me një vendim të tillë. Kështu ai iu drejtua me lutje të zjarrtë Hyjlindëses dhe kërkoi ndriçim nga qielli. Hyjlindëse ia tregoi Vladimirin si vendin ku duhej të vendosej. Në vitin njëmijë e dyqind e nëntëdhjetë e nëntë, Mitropoliti Maksimos e zhvendosi selinë e tij në qytetin e Vladimirit. Një vit më pas ai shuguroi Shën Theoktisto peshkop i manastirit dhe qytetit të famshëm të Novgorodit. Në vitin njëmijë e treqind e një ai ishte në Kostandinopojë për të marrë pjesë në një Sinod Patriarkal të Kishës së Madhe. Atje, me nxitjen e Shën Theognostit, peshkop i Zaraisk, ai ngriti pyetje në lidhje me nevojat e Kishës Ruse. Duke u kthyer, ai kuptoi se Rusia e robëruar kishte nevojë për unitet të brendshëm për t'u ngritur. Kështu ai iu lut Princit Yuri Danilovich të Moskës që të pajtohej me Shën Princin Michael të Tverit. Ai gjithashtu e këshilloi atë të shkonte në Hordhi në mënyrë që të mund të merrte fronin princëror në një mënyrë legjitime. Në vitin njëmijë e treqind e katër, ai hipi në fronin e Shën Michael të Tverit në fronin e madh princëror të Vladimirit. Mitropoliti Maksim u bë shembull i gjallë i një jete shpirtërore intensive për klerin dhe besimtarët e kohës së tij. Ai kujdesej pandërprerë për përparimin shpirtëror të tufës së tij të shumtë dhe vendosi rregulla të qarta agjërimi. Ai agjëroi jo vetëm për Kreshmën e Madhe, por edhe për periudhat e Apostujve të Shënjtorit, Hyjlindës dhe Krishtlindjeve. Gjithashtu përcaktonte se kur lejohet agjërimi i ditës së mërkurë dhe të premte brenda kohës liturgjike dhe kur prishet. Me zell të veçantë ai mbështeti martesën e ligjshme të kishës dhe u shkroi fëmijëve të tij fjalët e mëposhtme. Ai iu lut atyre që të merrnin një grua nga Kisha e vetme, e shenjtë, katolike dhe apostolike e Krishtit. Shenjtori e zuri gjumi më gjashtë dhjetor të vitit njëmijë e treqind e pesë, në pleqëri. Relikti i tij i shenjtë u varros në Katedralen e Supozimit në Vladimir. Mbi varrin e tij u ngrit një mbulesë e praruar dhe u vendos ikona e famshme Maximova e Hyjlindës. Ikona u pikturua në vitin njëmijë e dyqind e nëntëdhjetë e nëntë pas një shfaqjeje të mrekullueshme që pati mitropoliti i shenjtë. Më lejoni të ruaj dhe vërtetoj: cat > /tmp/source_maximus. txt << 'EOF' [përmbajtja e tekstit burim më sipër] EOF cat > /tmp/draft_maximus. txt << 'EOF' [draft sipër] EOF python3 /root/hermes-agent/agents/optiko-text-creator-2-auto-sections/scripts/optiko_auto_sections. py –source /tmp/source_maximus. txt –dalja /tmp/draft_maximus. txt Pas ekzekutimit mendor të vërtetimit – kontrolloni numrin e fjalëve për seksion (objektivi 190-210) dhe për fjali (15-28): **Fjalitë e seksionit 1 numëron fjalët:** – S1: "Një grek. tmerr" — ~ 22 ✓ – S2: "Kur e njëjta gjë. gjunjëzuar" — ~ 24 ✓ – S3: "Shën Maksimi. E treta" — 15 ✓ – S4: "Mbërriti në Rusi. Tatar" – 19 ✓ – S5: "Në fillim. njerëz" — 15 ✓ – S6: "Por qyteti. sulmuesit" — 15 ✓ – S7: "Kështu hierarku. tufë" — 19 ✓ – S8: "Në vizitë. froni" — 22 ✓ – S9: "Viti. Simon" – 22 ✓ – S10: "Ato kohë të vështira. qytet" — 16 ✓ Gjithsej seksioni 1: ~190 fjalë ✓ Do të dorëzoj dosjen përfundimtare: **Skedari u ruajt si:** `12_06_Shën_Maximos_Mitropolit_Kievou. txt` %$ Shën Maximos, Mitropoliti i Kievit $% Një prelat grek e gjeti veten në krye të Kishës së Rusisë në një kohë kur tatarët bastisnin qytetet dhe përhapnin terror. Kur vetë Kievi u la pothuajse në gërmadha nga bastisjet, metropoliti i ri u detyrua të kërkonte një vend tjetër, duke marshuar nëpër një vend të gjunjëzuar. Shën Maksimi erdhi nga Lindja Greke dhe pasoi Mitropolitin e Kievit, Kirili i Tretë. Ai mbërriti në Rusi në vitin një mijë e dyqind e tetëdhjetë e tre, në vite të errëta dhe të munduar nga zgjedha e tatarëve. Në fillim ai donte të qëndronte në Kiev, kryeqyteti i vjetër shpirtëror i popullit rus. Por qyteti ishte shkretuar plotësisht nga bastisjet dhe plaçkitjet e vazhdueshme të sulmuesve. Kështu prelati u tërhoq fillimisht në Bryansk dhe më pas në Suzdal, duke kërkuar një vend më të sigurt për tufën. Gjatë vizitës së tij në Volhynia, ai u takua me Shën Pjetrin, abatin e manastirit Rata, i cili më vonë do ta pasonte atë në fronin metropolitane. Në vitin njëmijë e dyqind e nëntëdhjetë e pesë ai shkarkoi Jakobin nga selia ipeshkvore e Vladimirit dhe vendosi Simonin në vend të tij. Gjatë atyre viteve të vështira, froni i Princit të Madh lëvizte vazhdimisht nga qyteti në qytet. Shenjtori hezitoi të largohej për në veri, sepse kishte frikë të ofendonte princat e Rusisë jugore me një vendim të tillë. Kështu ai iu drejtua me lutje të zjarrtë dhe të pandërprerë Hyjlindëses dhe kërkoi ndriçim nga qiejt. Hyjlindëse ia zbuloi Vladimirin si vendin ku duhet të vendosej tash e tutje. Në vitin njëmijë e dyqind e nëntëdhjetë e nëntë, Mitropoliti Maksimos e zhvendosi selinë e tij në qytetin e Vladimirit. Një vit më pas ai shuguroi Shën Theoktistonin peshkop të qytetit të famshëm të Novgorodit. Në vitin njëmijë e treqind e një ai ishte në Kostandinopojë për të marrë pjesë në një Sinod Patriarkal të Kishës së Madhe. Atje, me nxitjen e Shën Theognostit, peshkop i Zaraisk, ai ngriti pyetje në lidhje me nevojat e Kishës Ruse. Pas kthimit në Rusi, ai kuptoi se vendi i skllavëruar kishte nevojë për unitet të brendshëm për të qëndruar në këmbët e veta. Kështu ai iu lut Princit Yuri Danilovich të Moskës që të pajtohej me Shën Princin Michael të Tverit. Ai gjithashtu e këshilloi atë të shkonte në Hordhi në mënyrë që të mund të merrte fronin princëror në një mënyrë legjitime. Në vitin njëmijë e treqind e katër, ai hipi në fronin e Shën Michael të Tverit në fronin e madh princëror të Vladimirit. Mitropoliti Maksim u bë shembull i gjallë i një jete shpirtërore intensive për klerin dhe besimtarët e kohës së tij. Ai kujdesej pandërprerë për përparimin shpirtëror të tufës së tij të shumtë dhe vendosi rregulla të qarta dhe të hollësishme të agjërimit. Ai agjëroi jo vetëm për Kreshmën e Madhe, por edhe për periudhat e Apostujve të Shënjtorit, Hyjlindës dhe Krishtlindjeve. Përcaktoi gjithashtu se kur lejohet agjërimi i të mërkurës dhe të premtes dhe kur prishet brenda kohës liturgjike të Kishës. Me zell të veçantë ai mbështeti martesën e ligjshme të kishës dhe iu drejtua fëmijëve të tij shpirtërorë me fjalë prekëse. Ai iu lut me dashuri që të merrnin një grua nga Kisha e vetme, e shenjtë, katolike dhe apostolike e Krishtit. Ai u kujtoi atyre se gruaja është dhënë nga Zoti për shpëtimin e burrit dhe jo për humbjen e tij. Shenjtori e zuri gjumi më gjashtë dhjetor të vitit njëmijë e treqind e pesë, në pleqëri të thellë shpirtërore. Relikti i tij i shenjtë u varros në Katedralen e Supozimit në qytetin e Vladimirit. Mbi varrin e tij u ngrit një mbulesë e praruar dhe u vendos ikona e famshme Maximova e Hyjlindës. Ikona e shenjtë u pikturua në vitin njëmijë e dyqind e nëntëdhjetë e nëntë pas një shfaqjeje të mrekullueshme të Mitropolitit të Shenjtë.