Tridhjetë e shtatë dëshmorët e Vizit

Fillimisht iu prenë duart dhe këmbët dhe më pas i hodhën të gjallë në një furrë të ndezur në Byzya të Trakës. Të tjerë e gjurmuan origjinën e tyre në Bizant dhe të tjerë në Filipopoli të largët, qyteti i sotëm i Bullgarisë. Arrestimi i tyre u bë gjatë sundimit të perandorit Licinius, kur prefekti vendas Apellianos filloi një persekutim mizor kundër të krishterëve të Trakisë Lindore. Këta tridhjetë e shtatë rrëfimtarë qëndruan me guxim përpara prefektit dhe shpallën besimin e tyre në Krishtin pa hezitim. Prefekti, duke parë qëndrimin e tyre të palëkundur, i urdhëroi t'i nënshtroheshin torturave më mizore që mund të kurdisnin xhelatët. Dëshmorët duruan gjithçka me durim, pa mohuar as edhe një fjalë Zotin që adhuronin. U prenë gjymtyrët që t'u thyhej qëndresa dhe të përkuleshin para kërcënimeve të sundimtarit pagan. Por ata qëndruan të palëkundur, duke kënduar himne dhe duke lavdëruar Zotin në dhimbje. Kështu ata u çuan në furrën e ndezur, ku dorëzuan shpirtrat e tyre të dëlirë dhe morën kurorën amarantike të martirizimit. Emrat e të gjithë këtyre sportistëve të besimit ruhen me nderim në burimet e Kishës. Një kodeks i vjetër vendos vendin e sportit të tyre në Filipopolis dhe rendit tridhjetë e tetë martirë në vend të tridhjetë e shtatë. Nga Bizanti erdhën Orioni, Antilinusi, Molias, Eudaimonas, Siluanos dhe Savinos. Me ta përmenden Eustatius, Straton dhe Vosvas, ushtarë të të njëjtit vend me qëndrim të ngjashëm. Timotheus, Palmatos, Mestos, Nikonas, Diphilos dhe Dometianos erdhën nga Filipopoli. Gjithashtu përfshihen Maximus, Neophytos, Victor, Rhino, Saturninus dhe Epaphroditus. Më pas janë Kerkas, Gaios, Zotikos, Kronion, Anthanas dhe Euros, të gjithë rrëfimtarë të emrit të Krishtit. Refreni plotësohet nga Zoilos, Tyrannus, Agathos, Pansthenes, Akili dhe Pantherios. Të fundit që mbahen mend janë Chrysanthos, Athenodorus, Pantoleon, Theosevis dhe Genethlios, të cilët e vulosën dëshminë me gjakun e tyre. Emrat e tyre mbeten të gdhendur përjetësisht në diptiqet e Kishës Orthodhokse si një shembull i gjallë trimërie. Një tjetër kodek i lashtë përkujton më 24 gusht tridhjetë e tre martirë që jetuan në vitet e perandorit Dioklecian. Sipas kësaj tradite, dëshmorët u vranë në Traki bashkë me shenjtorët Severus dhe Memnon, të cilët nderohen në të njëjtën ditë. Shumë nga emrat në këtë procesverbal të dytë nuk përkojnë saktësisht me emrat e dëshmitarëve të sotëm të Bizisë. Këto dallime janë për shkak të ndryshimeve gjuhësore, një dukuri mjaft e zakonshme në dorëshkrimet e antikitetit dhe të kohës bizantine. Po ashtu, më 23 gusht festohet kujtimi i tridhjetë e tetë dëshmorëve të shenjtë që i dhanë fund jetës së tyre nga shpata në Traki. Megjithatë, duke qenë se nuk është ruajtur asnjë sinaksari i shkruar për ta, disa studiues pretendojnë paraprakisht se këta janë të njëjtët martirë të Bizisë. Mundësia e identifikimit mbetet e hapur për studimin e agjiologëve, pa qenë megjithatë i sigurt nga burimet. Kisha ruan të gjallë kujtimin e të gjithë këtyre luftëtarëve të besimit, pavarësisht dallimeve të kodeve. Ajo nderon çdo vit sakrificën e tyre me himne, shërbime dhe kujtim nderues, duke njohur sakrificën dhe dashurinë e tyre të madhe për Krishtin.