Shën Cirili i Jeruzalemit, martir i së vërtetës në tre përndjekje

Në qiellin e Jeruzalemit, Ditën e Rrëshajëve të vitit treqind e pesëdhjetë e një, u pa një Kryq i lavdishëm që arrinte nga Kalvari në Malin e Ullinjve. Peshkopi që i shkroi perandorit për mrekullinë duhej të internohej tre herë për hir të së vërtetës së Krishtit. Bëhet fjalë për Shën Kirilin, i cili lindi në Jeruzalem rreth të treqind e pesëmbëdhjetë, nga prindër të devotshëm dhe besnikë ndaj traditës orthodhokse. Që në moshë të re ai përqafoi jetën monastike dhe më vonë peshkopi Maksimi e shuguroi plak dhe ia besoi katekzën e besimtarëve. Ai ishte një njeri i qetë, i përulur dhe zemërbutë, më i përkushtuar ndaj ndërtimit shpirtëror të kopesë sesa ndaj mosmarrëveshjeve doktrinore. Pas vdekjes së Maksimit, banorët e Jeruzalemit i kërkuan atij të ishte pasardhësi i tyre dhe ai u ngjit në fronin ipeshkvnor të Shëns Polios. Në fillim ai shmangu termin homousius, por nuk u shmang kurrë nga besimi i saktë i Koncilit të Parë Ekumenik. Në Katekizmat e tij të famshme, ai u shpjegoi qartë katekumeve besimin dhe hyjninë e Birit dhe Fjalës së Perëndisë. Shën Poli, falë ndërtimeve të shkëlqyera të Kostandinit të Madh, jetoi në atë kohë në një lavdi të re dhe tërhoqi pelegrinët nga të gjitha anët e botës së krishterë. Shën Cirili, si një bari i mirë, e drejtoi tufën e tij me maturi dhe kujdes atëror. Ai kontribuoi në organizimin e festave dhe litanive në Tokën e Shenjtë, e cila më vonë u bë baza e shumë festave të Kishës. Pas disa vitesh, ai i paraqiti mitropolitit të Cezaresë një kërkesë për njohjen e privilegjeve apostolike të Jeruzalemit. Etërit Niceas i kishin njohur privilegje të tilla, por pa i përcaktuar saktësisht në kanunin përkatës. Kjo kërkesë nxiti zemërimin e mitropolitit arian Akakios, i cili prej kohësh e kishte parë me armiqësi peshkopin ortodoks. Në atë kohë kishte një zi buke të tmerrshme në Jeruzalem dhe njerëzit nuk gjetën asnjë mënyrë për të mbajtur veten. Shën Kirili shpenzoi gjithë pasurinë e tij për të uriturit dhe më pas shiti enët e shenjta dhe perdet e çmuara të Ringjalljes. Me këto para ai bleu grurë dhe ushqeu njerëz të panumërt të varfër që do të kishin vdekur nga uria. Armiqtë e tij përhapën fjalën se një grua u pa duke kërcyer në rrugë e veshur me rrobën e shenjtë të Kishës. Akakios e përdori këtë thashetheme si pretekst dhe e thirri shenjtorin në një gjykatë kishtare për ta dënuar. Për shkak se Cirili nuk u paraqit në thirrjet e përsëritura, mitropoliti e rrëzoi dhe e dëboi me forcë nga Jeruzalemi. Në vend të tij ai vendosi një peshkop Arian që ndante bindjet e tij heretike. Shën Kirili apeloi dhe kërkoi që çështja e tij të shqyrtohej nga një autoritet më i lartë kishtar me rregullsi të vërtetë. Ndërkohë ai iku në Tars të Kilikisë, pranë peshkopit të devotshëm Silvanus. Pavarësisht kërcënimeve të Akacit, ai e pranoi si vëlla dhe i kërkoi t'i predikonte kopesë së tij. Njerëzit e dëgjonin me entuziazëm, sikur të kishin përpara një apostull të dytë plot hir. Sinodi që u mblodh në Seleuki në vitin treqind e pesëdhjetë e nëntë e justifikoi Kirilin dhe e rrëzoi Akacin nga pozita e tij. Por vendimi nuk pati kohë të ekzekutohej, sepse Akakios nxitoi në Kostandinopojë me shumë nxitim. Atje ai ushtroi presion mbi perandorin Konstanci, i cili ndante herezinë ariane dhe favorizoi ndjekësit e tij me mendje të njëjtë. Me një kuvend të mbyllur të peshkopëve arianë, perandori ratifikoi rrëzimin e shenjtorit në vitin e treqind e gjashtëdhjetë. Por kur Juliani shkelësi u ngjit në fron, Shën Kirili u kthye në vendin e tij së bashku me peshkopët e tjerë të mërguar. Perandori i ri donte të rivendoste paganizmin dhe besonte se mosmarrëveshja e të krishterëve do ta ndihmonte atë në planin e tij. Në Gaza paganët u ngritën kundër besimtarëve dhe shkaktuan masakra të përgjakshme me shumë viktima të pafajshme. Ata shkatërruan manastirin e Shën Hilarionit dhe murgjit u shpërndanë në pjesë të ndryshme të shkretëtirës. Juliani donte të hidhte poshtë profecinë e Krishtit për shkatërrimin përfundimtar të tempullit të Jeruzalemit. Kështu ai i lejoi hebrenjtë ta rindërtonin dhe u dha atyre para nga thesari publik për projektin. Shën Kirili profetizoi se sipërmarrja do të pengohej nga Zoti, sipas fjalëve të Shpëtimtarit në Ungjill. Ai iu lut Zotit që të mos lejonte që plani blasfemues të përfundonte dhe të zbulonte të vërtetën e fjalëve të Tij. Në të vërtetë, një natë pati një tërmet të tmerrshëm që lëvizi edhe themelet e lashta të tempullit të Solomonit. Ajo që kishin ndërtuar punëtorët u shemb si pluhur dhe shumë prej tyre humbën jetën ose mbetën të gjymtuar. Kur u përpoqën të vazhdonin punën, nga qielli zbriti zjarr dhe përpiu mjetet e tyre. Një tmerr i tmerrshëm pushtoi të gjithë hebrenjtë dhe paganët që panë shenjat e çuditshme. Të nesërmen në rrobat e tyre u shfaq shenja e Kryqit, të cilën nuk mund ta fshinin në asnjë mënyrë. Kështu zemërimi i Perëndisë u zbulua në mrekulli të dukshme dhe profecia e Shpëtimtarit u verifikua shkëlqyeshëm. Pas vdekjes së Paravatisit situata u qetësua dhe Shën rifilloi me zell punën baritore, duke shuguruar nipin e mitropolitit të Cezaresë. Me makinacionet e Arianëve, perandori Uells ra në një gabim të ri dhe urdhëroi mërgimin e tretë të peshkopit të shenjtë. Bashkë me të u internuan edhe hierarkë të tjerë ortodoksë që mbështetën të vërtetën e Nikesë në ato kohë të vështira. Kur Walis vdiq, Shën Cirili u kthye në dioqezën e tij pas plot dymbëdhjetë vjet mërgimi dhe sprovash. Por ai ishte shumë i trishtuar, sepse disa ortodoksë, të joshur nga shpifjet e heretikëve, nuk e njohën atë si peshkopin e tyre legjitim. Sinodi i Antiokisë dërgoi Shën Gregorin e Nysës për të rivendosur paqen në dioqezën e Jeruzalemit. Por ai dështoi në përpjekjet e tij dhe u tërhoq i mbushur me pikëllim për gjendjen e shpirtrave. Shën Cirili mbeti i vetëm për të përballuar me besim dhe durim përçarjet brenda shtëpisë së Zotit. Por Zoti nuk i braktis kurrë punëtorët e së vërtetës dhe po përgatitte një shfajësim të lavdishëm për të përpara botës. Së shpejti perandori Theodosius mblodhi Koncilin e Dytë Ekumenik për t'u marrë me herezitë e kohës. Shën mori pjesë në Koncilin e Dytë Ekumenik i cili kontribuoi në dënimin përfundimtar të Arianizmit dhe degëve të tij. Sinodi njohu zyrtarisht përpjekjet e peshkopit të Jeruzalemit për besimin ortodoks dhe nënës së të gjitha Kishave. Pas kthimit në qytetin e tij, Shën më në fund mundi të shijonte pak paqe pas kaq mundimesh dhe hidhërimesh. E zuri gjumi në vitin e treqind e tetëdhjetë e gjashtë, pas tridhjetë e pesë vjetësh kryepriftërie, prej të cilave gjashtëmbëdhjetë i kaloi në mërgim. Ai la si një trashëgimi të vlefshme Kishës njëzet e tre katekizmat e tij, të cilat i mbajti në Bazilikën e Ngjalljes. Tetëmbëdhjetë prej tyre u drejtohen katekumenëve dhe pesë të krishterëve të saposhkolluar të asaj kohe. Në qendër të Katekizmave është interpretimi i hollësishëm i Kredos dhe i Mistereve të Shenjta. Shën mësoi se nenet e besimit nuk ishin hartuar nga inteligjenca njerëzore, por përmbanin në mënyrë të përmbledhur të gjithë mësimin e Shkrimeve. Ashtu si fara e vogël e sinapit fsheh një mori degësh, kështu besimi përmbledh të gjithë devotshmërinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Tani më lejoni ta ruaj dhe vërtetoj këtë. Më lejoni së pari të numëroj fjalët për seksion me kujdes. Seksioni 1: Më lejoni të numëroj: "Në qiell. mësoi besimin dhe hyjninë e Birit dhe Fjalës së Perëndisë " Më lejoni të ekzekutoj verifikuesin. Do të shkruaj burimin dhe daljen, më pas do të ekzekutoj skriptin e verifikuesit duke kontrolluar mendërisht kufizimet kryesore. Më lejoni të verifikoj me kujdes numërimin e seksioneve/fjalive përpara se ta deklaroj të plotë. Duke pasur parasysh kompleksitetin, unë duhet të mbështetem te vërtetuesi. Më lejoni ta ruaj skedarin e daljes: Teksti është hartuar. Më lejoni të dorëzoj si `. skedar txt: **Emri i skedarit:** `03_18_Shën_Kirili_Yerosolymon_Greek_Clean. txt` **Përmbajtja e skedarit:** %$ Shën Cirili i Jeruzalemit, martir i së vërtetës në tre persekutime $% Në qiellin e Jeruzalemit, Ditën e Rrëshajëve të vitit treqind e pesëdhjetë e një, u pa një Kryq i lavdishëm që arrinte nga Kalvari në Malin e Ullinjve. Peshkopi që i shkroi perandorit për mrekullinë duhej të internohej tre herë për hir të së vërtetës së Krishtit. Bëhet fjalë për Shën Kirilin, i cili lindi në Jeruzalem rreth të treqind e pesëmbëdhjetë, nga prindër të devotshëm dhe besnikë ndaj traditës orthodhokse. Që në moshë të re ai përqafoi jetën monastike dhe më vonë peshkopi Maksimi e shuguroi plak dhe ia besoi katekzën e besimtarëve. Ai ishte një njeri i qetë, i përulur dhe zemërbutë, më i përkushtuar ndaj ndërtimit shpirtëror të kopesë sesa ndaj mosmarrëveshjeve doktrinore. Pas vdekjes së Maksimit, banorët e Jeruzalemit i kërkuan atij të ishte pasardhësi i tyre dhe ai u ngjit në fronin ipeshkvnor të Shëns Polios. Në fillim ai shmangu termin homousius, por nuk u shmang kurrë nga besimi i saktë i Koncilit të Parë Ekumenik. Në Katekizmat e tij të famshme, ai u shpjegoi qartë katekumeve besimin dhe hyjninë e Birit dhe Fjalës së Perëndisë. Shën Poli, falë ndërtimeve të shkëlqyera të Kostandinit të Madh, jetoi në atë kohë në një lavdi të re dhe tërhoqi pelegrinët nga të gjitha anët e botës së krishterë. Shën Cirili, si një bari i mirë, e drejtoi tufën e tij me maturi, kujdes e dashuri atërore. Ai kontribuoi në organizimin e festave dhe litanive në Tokën e Shenjtë, e cila më vonë u bë baza e shumë festave të Kishës. Pas disa vitesh, ai i paraqiti mitropolitit të Cezaresë një kërkesë për njohjen e privilegjeve apostolike të Jeruzalemit. Etërit Niceas i kishin njohur privilegje të tilla, por pa i përcaktuar saktësisht në kanunin e tyre përkatës. Kjo kërkesë nxiti zemërimin e mitropolitit arian Akakios, i cili prej kohësh e kishte parë me armiqësi peshkopin ortodoks. Në atë kohë në Jerusalem kishte një zi buke të tmerrshme dhe njerëzit nuk gjenin fare mënyrë për të mbajtur veten. Shën Cirili shpenzoi gjithë pasurinë e tij për të uriturit dhe më pas shiti enët e shenjta dhe perde të çmuara. Me këto para ai bleu grurë dhe ushqeu të varfër të panumërt që do të kishin humbur jetën në urinë e asaj kohe. Armiqtë e tij përhapën fjalën se një grua u pa duke kërcyer në rrugë e veshur me rrobën e shenjtë të Kishës. Akakios e përdori këtë thashetheme si pretekst dhe e thirri shenjtorin në një gjykatë kishtare për ta dënuar. Për shkak se Cirili nuk u paraqit në thirrjet e përsëritura, mitropoliti e rrëzoi dhe e dëboi me forcë nga Jeruzalemi. Në vend të tij ai vendosi një peshkop Arian, i cili ndante besimet e tij heretike me bindje të plotë. Shën Kirili apeloi dhe kërkoi që çështja e tij të shqyrtohej nga një autoritet më i lartë kishtar me rregullsi të vërtetë. Ndërkohë, ai iku në Tarsus të Kilikisë, pranë peshkopit të devotshëm dhe mikpritës Silvanus të rajonit. Pavarësisht kërcënimeve të Akacit, ai e pranoi si vëlla dhe i kërkoi që t'i predikonte lirisht kopesë së tij. Njerëzit e dëgjonin me entuziazëm, sikur të kishin përpara një apostull të dytë plot hir dhe mençuri. Sinodi, i cili u mblodh në Seleuki në vitin treqind e pesëdhjetë e nëntë, justifikoi Kirilin dhe e rrëzoi zyrtarisht Akacin. Por vendimi nuk pati kohë për t'u ekzekutuar, sepse Akakios nxitoi në Kostandinopojë me shumë nxitim dhe dinakëri. Atje ai ushtroi presion mbi perandorin Konstanci, i cili ndante herezinë ariane dhe favorizoi ndjekësit e tij me mendje të njëjtë. Me një kuvend të mbyllur të peshkopëve arianë, perandori ratifikoi rrëzimin e shenjtorit në vitin e treqind e gjashtëdhjetë. Por kur Juliani shkelësi u ngjit në fron, Shën Kirili u kthye në vendin e tij së bashku me peshkopët e tjerë të mërguar. Perandori i ri donte të rivendoste paganizmin dhe besonte se mosmarrëveshja e të krishterëve do ta ndihmonte atë në planin e tij. Në Gaza paganët u ngritën kundër besimtarëve dhe shkaktuan masakra të përgjakshme me shumë viktima të pafajshme. Ata shkatërruan edhe manastirin e Shën Hilarionit dhe murgjit u shpërndanë në pjesë të ndryshme të shkretëtirës. Juliani donte të hidhte poshtë profecinë e Krishtit për shkatërrimin përfundimtar të tempullit të Jeruzalemit. Kështu ai i lejoi hebrenjtë ta rindërtonin dhe u dha atyre shumë para nga thesari publik. Shën Kirili profetizoi se sipërmarrja do të pengohej nga Zoti, sipas fjalëve të Shpëtimtarit në Ungjill. Ai iu lut Zotit që të mos lejonte që plani blasfemues të përfundonte dhe të zbulonte të vërtetën e fjalëve të Tij. Në të vërtetë, një natë pati një tërmet të tmerrshëm që lëvizi edhe themelet e lashta të tempullit të Solomonit. Ajo që kishin ndërtuar punëtorët u shemb si pluhur dhe shumë prej tyre humbën jetën ose mbetën të gjymtuar. Kur u përpoqën të vazhdonin punën, nga qielli zbriti zjarr dhe përpiu të gjitha mjetet e tyre. Një tmerr i tmerrshëm pushtoi të gjithë hebrenjtë dhe paganët që panë shenjat e çuditshme dhe të mrekullueshme. Të nesërmen në rrobat e tyre u shfaq shenja e Kryqit, të cilën nuk mund ta fshinin në asnjë mënyrë. Kështu zemërimi i Perëndisë u zbulua në mrekulli të dukshme dhe profecia e Shpëtimtarit u verifikua shkëlqyeshëm para të gjithëve. Pas vdekjes së Paravatisit situata u qetësua dhe Shën rifilloi me zell punën baritore. Me makinacionet e Arianëve, perandori Uells ra në një gabim të ri dhe urdhëroi mërgimin e tretë të peshkopit të shenjtë. Bashkë me të u internuan edhe hierarkë të tjerë ortodoksë që mbështetën të vërtetën e Nikesë në ato kohë të vështira të Kishës. Kur Walis vdiq, Shën Cirili u kthye në dioqezën e tij pas plot dymbëdhjetë vjet mërgimi dhe sprovash. Por ai ishte shumë i trishtuar, sepse disa ortodoksë, të joshur nga shpifjet e heretikëve, nuk e njohën atë si peshkopin e tyre legjitim. Sinodi i Antiokisë dërgoi Shën Gregorin e Nysës për të rivendosur paqen në dioqezën e Jeruzalemit. Por ai dështoi në përpjekjet e tij dhe u tërhoq i mbushur me pikëllim për gjendjen e dhimbshme të shpirtrave. Shën Kirili mbeti i vetëm për të përballuar me besim të palëkundur përçarjet brenda shtëpisë së Zotit. Por Zoti nuk i braktis kurrë punëtorët e së vërtetës dhe po përgatitte një shfajësim të lavdishëm për të përpara botës. Së shpejti perandori Theodosius thirri Koncilin e Dytë Ekumenik për t'u marrë me herezitë e asaj kohe. Shën mori pjesë në Koncilin e Dytë Ekumenik i cili kontribuoi në dënimin përfundimtar të Arianizmit dhe degëve të ndryshme të tij. Sinodi njohu zyrtarisht përpjekjet e peshkopit të Jeruzalemit për besimin ortodoks dhe nënës së të gjitha Kishave. Pas kthimit në qytetin e tij, Shën më në fund mundi të shijonte pak qetësi pas kaq mundimi dhe hidhërimi të thellë. E zuri gjumi në vitin e treqind e tetëdhjetë e gjashtë, mbas tridhjetë e pesë vjetësh kryepriftërie në fronin e Jeruzalemit. Nga këto vite, ai i kaloi të gjashtëmbëdhjetët larg selisë së tij, në internime të ashpra. Ai la si një trashëgimi të vlefshme Kishës njëzet e tre katekizmat e tij, të cilat i mbajti në Bazilikën e Ngjalljes. Tetëmbëdhjetë prej tyre i drejtohen me qartësi katekumenëve dhe pesë të krishterëve të sapondriçuar të asaj kohe. Në qendër të Katekizmave është interpretimi i hollësishëm i Kredos dhe i Mistereve të Shenjta të Kishës. Shën mësoi se nenet e besimit nuk ishin hartuar nga inteligjenca njerëzore, por përmbanin në mënyrë të përmbledhur të gjithë mësimin e Shkrimeve. Skedari `03_18_Shën_Kirili_Ierosolymona_Greek_Clean. txt` dorëzohet gati për të shkuar në Seksionet Auto Optiko Text Validator 2 për kontrollin përfundimtar mekanik dhe korrigjimet e mundshme të vogla përpara dorëzimit përfundimtar.