E Shtuna Psiko Apocreos

Në prag të së Dielës së Palmave, Kisha Orthodhokse ngre një lutje për ata që u larguan papritur në luftëra, murtajë dhe zi buke. Ai gjithashtu përkujton ata që humbën në një tokë të huaj, në udhëtime nga deti, toka ose ajri, pa asnjë pranë tyre. Kjo ditë i kushtohet veçanërisht të vdekurve që nuk meritonin një varrim të rregullt ose nuk kishin dikë që të kërkonte shërbime të shenjta përkujtimore për ta. Kisha përqafon edhe të varfërit, ata që e kaluan jetën pa ngushëllim dhe pa shoqëri njerëzore në kohën e vdekjes. Kështu, asnjë emër nuk harrohet, asnjë shpirt nuk mbetet jashtë kujtimit të trupit të Krishtit. Tradita orthodhokse e ka caktuar të shtunën si ditë të përshtatshme të javës për kujtimin e vëllezërve tanë të fjetur. Pak para se Ungjilli i Ardhjes së Dytë të dëgjohet në Liturgjinë Hyjnore, Kisha na thërret në një qëndrim të brendshëm dhe meditim. Ajo sjell para nesh vdekjen e pashmangshme dhe momentin e tmerrshëm kur do të qëndrojmë përpara Krishtit. Aty secili do të japë një arsye për jetën e tij, për veprat, fjalët dhe mendimet e tij. E lusim Zotin të na japë në atë kohë një falje të mirë përpara hapit të tij të tmerrshëm. Përkujtimi i të rënëve nuk është vetëm një akt dashurie ndaj tyre, por edhe një kujtesë e rrugëtimit tonë. Ndërsa përgatitemi për betejat shpirtërore të Kreshmës së Madhe, ne jemi thirrur të kujtojmë se cili është kuptimi i kësaj jete. Këtë herë na është dhënë për pendim dhe për të kërkuar çdo ditë mëshirën e Zotit filantrop. Kur Krishti të vijë përsëri në lavdi për të gjykuar botën, atëherë do të jetë tepër vonë për çdo kërkesë. Nuk do të ketë kohë për të thënë se na vjen keq, as për të kërkuar falje dhe mëshirë për atë që kemi bërë. Kjo është arsyeja pse ne duhet ta përdorim kohën që na është dhënë me kujdes dhe vigjilencë shpirtërore. Të luftojmë kundër çdo impulsi mëkatar që na largon nga krijuesi dhe babai ynë. Të rrëfejmë gabimet tona me ndershmëri, të korrigjojmë veten dhe të ecim në rrugën e virtytit. Shenjtëria nuk është një synim i largët, por një luftë e përditshme me hirin e Zotit. Kështu kujtimi i vdekjes bëhet për besimtarët një rast jete, pendimi dhe shprese. Gjatë javës që çon në të Dielën e Palmës, sekuenca liturgjike ruan karakterin e saj të zakonshëm. “Haleluja” nuk këndohet në vendin e “Zot Zot”, siç ndodh në periudhat e tjera të agjërimit dhe agjërimit. “Haleluja” rikthehet të mërkurën dhe të premten e javës tiriane, me intensitetin e kreshmës së ardhshme. E njëjta gjë këndohet gjatë gjithë Kreshmës së Madhe, në shenjë pendimi dhe lutjeje vajtuese. Për strukturën e sekuencave para Kreshmës dhe Kreshmës ka udhëzime të qarta në Standard. Kushdo që dëshiron informacion të detajuar mund t'i referohet librit të rubrikave të Kishës Orthodhokse në Amerikë. Kështu jeta e përkushtuar gradualisht i përgatit besimtarët për fazën e virtyteve që hapet para tyre. Psikosabati i Apkreos lidh kujtimin e atyre që kanë rënë në gjumë me pritjen e Ardhjes së Dytë të Zotit. Ai tregon unitetin e Kishës midis besimtarëve të gjallë dhe atyre që vdesin. Të gjithë së bashku përbëjnë trupin e vetëm të Krishtit, i cili i kapërcen kufijtë e vdekjes dhe kohës. Lutja për të fjeturin bëhet një pasqyrë e jetës sonë dhe një përgatitje për takimin e përjetshëm. Me këtë frymë hyjmë në arenën e Kreshmës së Madhe, me përulësi, dashuri dhe shpresë të gjallë të ringjalljes.