E rruajtën dhe e veshën me lecka që skuadra e pushkatimit të mos kuptonte se po vriste një mitropolitan të Kishës. Kështu ra i vdekur Shën Beniamini i Petropolit, më 31 korrik, nëntëmbëdhjetë e njëzet e dy, së bashku me tre shokët e tij besnikë. Zgjedhja e tij në fronin metropolitane të Petropolis u bë në verën e nëntëmbëdhjetëqind e shtatëmbëdhjetë, në vite të trazuara dhe të paqëndrueshme për të gjithë Rusinë. Ai ishte një nga të paktët në vendin e tij që qëndroi plotësisht larg të gjitha grindjeve politike dhe fraksioneve partiake. I gjithë kujdesi i tij u drejtua drejt metropolit, priftërinjve dhe kopesë besnike që Kisha i kishte besuar. Kur në vitin 1922 komunistët filluan konfiskimin e relikteve të shenjta, mitropoliti nuk e kundërshtoi dorëzimin e tyre. Ai besonte me vendosmëri se ishte detyra e tij të ndihmonte në shpëtimin e njerëzve nga uria e tmerrshme e kohës. Por, ai ka kërkuar që oferta të bëhet vullnetarisht dhe jo si sekuestrim i pasurisë së kishës nga organet shtetërore. Në fillim të marsit ai u takua me komitetin kompetent dhe arriti që kontributet vullnetare të administrohen siç duhet nga famullitë e qytetit. Gazetat e kohës vlerësonin mitropolitin dhe priftërinjtë e tij për qëndrimin dhe bujarinë e tyre vërtet filantropike. Por krerët e partisë së Moskës nuk e pranuan marrëveshjen e komunistëve të Petrogradit me autoritetet kishtare lokale. Ata deklaruan se konfiskimi i enëve të shenjta do të vazhdonte normalisht, pavarësisht koncesioneve që ishin bërë më herët. Adhuruesit protestues u mblodhën në rrugë dhe hodhën gurë mbi ata që rrëmbyen thesare nga tempujt e shenjtë. Në fund të marsit gazeta Pravda botoi një letër nga dymbëdhjetë priftërinj që ishin kundër klerit të tjerë të qytetit. Ata i quajtën kundërrevolucionarë dhe i akuzuan se ishin përgjegjës për urinë e tmerrshme të njerëzve. Shumica e këtyre dymbëdhjetëve më vonë u bënë anëtarë të të ashtuquajturës Kisha e Gjallë, e cila u shërbeu interesave sovjetike. Ata kërkuan dorëzimin pa kushte të të gjitha relikteve të shenjta në duart e autoriteteve sovjetike. Kleri i Petropolisit u zemërua nga ky tekst dhe zemërimi u përhap në të gjithë metropolin. Veniaminii u përpoq të qetësonte priftërinjtë e tij dhe kërkoi një takim me udhëheqësit politikë. Vvedensky dhe Boyarsky, dy nga të dymbëdhjetët, u caktuan të bisedonin me sovjetikët dhe ranë në një marrëveshje. Famullitë mund të ruanin enët e tyre të shenjta nëse do t’u dorëzonin autoriteteve objekte të tjera me vlerë të njëjtë. Marrëveshja dukej se funksionoi mirë për një kohë, deri në sfidën tjetër të madhe nga të njëjtët njerëz. Vvedensky dhe bashkëpunëtorët e tij u përpoqën të merrnin administrimin e Kishës nga Patriarku Tycho dhe peshkopët kanonikë. Ata e informuan Veniaminiin se Vvedensky tashmë ishte emëruar përfaqësues i administratës së re të kishës në Petrograd. Mitropoliti nuk mund ta pranonte në asnjë mënyrë këtë kërcënim të tmerrshëm kundër rendit kishtar. Prandaj ai deklaroi se Vvedensky do të qëndronte jashtë Kishës, derisa të pendohej sinqerisht për rënien e tij në varr. Vendimi u botua në gazetat e qytetit dhe shkaktoi zemërim të madh në mesin e autoriteteve sovjetike të asaj kohe. Vvedensky së bashku me rojen Bakayev vizituan mitropolitin dhe e urdhëruan që të anulonte menjëherë dekretin e tij. Nëse ai refuzonte, i thanë, do ta sillnin në bankën e të akuzuarve së bashku me të gjithë bashkëpunëtorët dhe bashkëpunëtorët e tij të ngushtë. Ata e paralajmëruan se ai dhe të tjerët do të dënoheshin me vdekje nëse nuk do t’i bindej urdhrave të tyre. Prelati trim refuzoi me këmbëngulje t’u nënshtrohej kërkesave të tyre. Më pas ai filloi të takohej me miqtë e tij për t’u thënë lamtumirë atyre dhe për të rregulluar rrjedhën e metropolit. Ai i dha udhëzime të qarta administratës së ardhshme dhe disa ditë më vonë u vendos në arrest shtëpie nga autoritetet. Shpejt u dërgua në burg, ku priti me qetësi nisjen e gjyqit që po i përgatitej. Kur ai hyri në sallë me peshkopin Benedikt dhe klerikë të tjerë, i gjithë publiku u ngrit në këmbë për ta nderuar. Beniamini i bekoi me paqe, ndërsa gjykatësit u përpoqën ta bënin atë të refuzonte dorëzimin e relikteve. Ata gjithashtu donin që ai të zbulonte emrat e atyre që kishin ardhur me idenë e vullnetarizmit për të lehtësuar njerëzit e uritur. Një pendim publik i tij dhe një nënshtrim i përulur ndaj autoriteteve sovjetike do të ishte shumë i përshtatshëm për ta. Të pandehurit e tjerë, klerikë dhe laikë, nuk u përpoqën të lajkatonin gjykatën apo të akuzonin të tjerët për të shpëtuar veten. Arkimandriti Sergji Shein shpjegoi se si murg ai tashmë kishte hequr dorë nga bota dhe i ishte përkushtuar plotësisht Zotit. Ai tha se vetëm një fije e hollë e lidhte akoma me jetën dhe nuk kishte më frikë nga asgjë. “Më vjen keq për ju dhe lutem për ju të gjithë”, i thirri me guxim oborrit armiqësor. Gjyqi zgjati dy javë të tëra, ndërsa prokuroria nxori martirën e blerë, e cila hodhi akuza të rreme. Megjithatë, shumë martirë të tjerë dëshmuan të vërteta që mbështetën mitropolitin dhe sulmuan kauzën e shtetit Sovjetik. Një profesor në Institutin e Teknologjisë, i quajtur Egorov, tërboi gjyqtarët komunistë të asaj kohe me dëshminë e tij. Menjëherë e cilësuan si ndjekës të mitropolitit dhe e arrestuan në vend, brenda vetë sallës së gjyqit. Pavarësisht provave në favor të tyre, të pandehurit përfundimisht u shpallën fajtorë nga gjyqtarët e caktuar. Mbështetësit e qeverisë dhe ushtarët e Ushtrisë së Kuqe shpërthyen në duartrokitje në sallë. Avokati mbrojtës tha se çfarëdo argumenti që ai të paraqesë do të ishte krejtësisht i kotë para gjyqtarëve. Ai tha se përshtatshmëria politike ishte e para dhe se çdo vendim duhet t’i shërbente linjës partiake. Ai shtoi se historia do t’u mësojë atyre se nuk është në interesin e shtetit sovjetik që Mitropoliti Veniamini të dëshmojë publikisht. Kur mbaroi predikimi i tij, u dëgjuan duartrokitje të forta edhe mes komunistëve që ndiqnin punimet. Gjyqtarët u detyruan të zbatonin me mundim rendin në sallën e mbushur të gjyqit. Më pas të pandehurit morën fjalën dhe mitropoliti u ngrit me qetësi për t’iu drejtuar gjyqtarëve. Ai tha se ishte thellësisht i pikëlluar që e quanin armik të popullit, sepse gjithmonë e donte dhe i shërbente kopesë së tij. E gjithë pjesa tjetër e fjalës së tij ishte një mbrojtje e të pandehurve të tjerë që qëndronin pranë tij në gjyq. Kur presidenti e pyeti për veten e tij, ai u përgjigj me thjeshtësi të vërtetë dhe butësi të vërtetë të krishterë. Ai tha se cilido qoftë vendimi i gjykatës, do ta falënderonte Zotin duke thënë “lavdi ty Zot, lavdi ty” deri në fund. Në orën nëntë të mbrëmjes së 5 korrikut, kryetari i gjykatës shpalli dënimin me vdekje për dhjetë të pandehurit. Mes tyre ishte edhe vetë mitropoliti së bashku me bashkëpunëtorët e tij më të ngushtë dhe miqtë besnikë. Shën Beniamin u ekzekutua së bashku me Arkimandritin Sergjiun dhe laikët Gjergjin dhe Joaniin e Petropolit. Para se t’i çonin në vendin e ekzekutimit, ata ishin rruar dhe veshur me lecka për të mos u dukur nëpunës. Pra, skuadra e ekzekutimit nuk ishte në dijeni se ata po qëllonin ministrat e Kishës së Krishtit. Kujtimi i tyre përkujtohet edhe në Sinagogën e Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Rusisë. Kisha e nderon çdo vit dëshminë e tyre të guximshme me mirënjohje të thellë.