Një gotë me helm vdekjeprurës nuk ishte në gjendje të dëmtonte murgun e ri nga Edessa, i cili e piu atë me fuqinë e kryqit. Mbretëresha Sejda, gruaja e kalifit al-Ma’mun, e kishte parë atë në tregun e Jeruzalemit dhe i kishte kërkuar që t’i dorëzohej tundimit të mishit. Shën Michael jetoi në shekullin e nëntë dhe vinte nga Edesa e Mesopotamisë, fëmijë i prindërve të devotshëm të krishterë. Pas vdekjes së prindërve të tij, ai ua shpërndau të gjithë trashëgiminë e tij të varfërve të qytetit. Më pas ai u nis për në Jerusalem për të vizituar Tokën e Shenjtë e cila në atë kohë ishte nën sundimin mysliman. Ai qëndroi në Palestinë dhe u vendos në Lavrën e Shën Sava, pranë një të afërmi të tij. Bëhet fjalë për Shën Teodorin e Edesës, i cili e ndau kohën mes manastirit dhe shkretëtirës së Judesë. E priti me gëzim dhe e bëri murg pa vonesë. Të dy thurin kosha me kallam për të siguruar gjërat e nevojshme. Murgu i ri zbriste rregullisht në tregun e Jeruzalemit dhe shiste atje mundin e paqes së tyre. Një ditë në treg ai ra në sy nga eunuku i mbretëreshës, i cili admironte bukurinë dhe artin e koshave. Ajo e çoi menjëherë te Seida, e cila në atë kohë ishte duke vizituar qytetin me burrin e saj, kalifin. Bukuria e murgut të ri ndezi një epsh mëkatar në të dhe ajo u përpoq ta joshte atë në tradhti bashkëshortore. Shën Mihaili refuzoi me këmbëngulje çdo propozim, i patundur nga kërcënimet dhe tundimet. E tërbuar, mbretëresha i kërkoi të shoqit të ndëshkonte murgun me një bastisje të ashpër. Ajo e akuzoi atë në mënyrë të rreme se e ofendoi atë dhe se ishte armik i fesë së tyre. Një debat i ashpër filloi para halifit se cili besim është i vërtetë. Sundimtari i premtoi se do ta adoptonte nëse do ta pranonte Muhamedin si profet. Shën me përbuzje u përgjigj se Muhamedi nuk ishte as profet dhe as apostull i Krishtit. Ai e karakterizoi atë si një pararendës të antikrishtit dhe kërkoi që ose të kthehej te plaku i tij ose të bëhej vetë një sundimtar i krishterë ose të dërgohej në parajsë me martirizim. Atëherë halifi urdhëroi t’i jepnin një gotë të mbushur me helm të tmerrshëm. Shën Mëhilli vulosi gotën me shenjën e kryqit dhe e piu pa hezitim. Por ai mbeti i gjallë dhe i padëmtuar, sipas premtimit të Zotit për dishepujt e tij besnikë. Duke parë mrekullinë, sundimtari u tërbua edhe më shumë dhe urdhëroi t’i prisnin kokën murgut në vetë qytetin. Menjëherë shpërtheu një debat i gjallë për vendin ku do të prehej relikti i shenjtë i neodëshmorit. Murgjit e Lavrës së Agios Sava dëshironin ta transferonin atë në manastirin e tyre. Megjithatë, të krishterët e Jeruzalemit refuzuan, duke thënë se relikti duhet të mbetet në vendin e martirizimit. Sabatanët u përgjigjën se Shën ishte rritur në Lavra dhe atje ai duhej të pushonte. Përplasja u ndez aq shumë sa që vetë kalifi duhej të ndërhynte sërish. Më në fund vendosi që relikti i shenjtë t’u jepet etërve të Lavrës për varrim. Në të njëjtën ditë të martirizimit, Zoti ia zbuloi faktin plakut Teodor brenda Lavrës. Ai njoftoi vëllazërinë dhe menjëherë dërgoi murgj për të marrë reliktin e shenjtë të dishepullit të tij. Ndërsa procesioni i shenjtë vazhdoi në Lavra, një shtyllë e ndritshme zjarri zbriti nga qielli. Ky shkëlqim qiellor e shoqëroi vazhdimisht reliktin deri në momentin e hyrjes së saj në manastir. Shën Theodhori së bashku me baballarët dolën në pritje duke mbajtur qirinj të ndezur dhe duke kënduar himne të shenjta. Trupi i ndershëm i dëshmorit u varros me nderim pranë Etërve të tjerë të manastirit. Më pas u kryen shumë mrekulli përpara relikes së shenjtë, si dëshmi e sfidës së Shenjtorit në Fronin e Zotit. Në fillim të shekullit të dymbëdhjetë, Abati Daniel i Manastirit të Shpellave të Kievit e pa reliktin e shenjtë me sytë e tij, ndërsa po adhuronte në Tokën e Shenjtë. Kisha jonë e nderon kujtimin e tij dy herë në vit. Kujtimi i parë i kushtohet osuarit të tij dhe i dyti transferimit të relikteve të tij të shenjta në Lavra.