Në një tendë të vetmuar që ndërtoi me duart e tij në ishullin Atka, babai Iakovos kremtoi Liturgjinë Hyjnore para se të ndërtohej kisha e Shën Nikollës. Në udhëtimet e tij të fundit misionare në territoret e Yukon dhe Kuskokwim, ai pagëzoi një mijë e treqind e njëzet njerëz, duke u bërë një ndriçues i eskimezëve Yupik dhe Indianëve Athabaskan. Ai lindi në vitin 1822 në ishullin Atka të Alaskës, nga prindër të devotshëm. Babai i Yegor ishte nga Tobolsk, Rusi, ndërsa nëna e tij Maria ishte një Aleut nga i njëjti ishull. Prindërit kishin katër fëmijë, ku Iakovos ishte i parëlinduri. Me gjithë varfërinë e tyre, ata siguronin me zell edukimin e fëmijëve të tyre. Vëllezërit e motrat e tij më vonë studiuan në Akademinë Detare të Shën Pjetrisburgut. Kur familja u transferua në Irkutsk në 1823, Jakobi i ri ndjeu një prirje tjetër dhe u regjistrua në Shkollën Teologjike të qytetit. Atje ai ia dorëzoi të gjithë shpresën e tij Krishtit dhe kërkoi së pari Mbretërinë e Perëndisë. Kështu ai hodhi themelet e një jete kushtuar Ungjillit. Më 1 tetor 1825, Jakobi u bë nëndhjak dhe më vonë u martua me një grua ruse të quajtur Anna Simeonovna. Një vit më pas mbaroi shkollën me diplomë në histori dhe teologji. Më 31 tetor të të njëjtit vit, ai u shugurua dhjak dhe u vendos në Kishën e Trinisë së Shenjtë në Irkutsk. Dy vjet më vonë, Kryepiskopi Mikael e ngriti atë në presbiter, si një Patriark i ri që dëgjonte thirrjen e fshehtë të tufës së tij të largët. Prifti i ri dëshironte të kthehej në vendlindjen e tij Alaska. Kryepiskopi i dorëzoi dy antimense, një për kishën e re të Shën Nikollës në Atka dhe një për misionin. Më 1 maj 1828, u këndua moleven trekking dhe familja filloi udhëtimin e gjatë. Babai i Yegor ishte shuguruar tashmë një lexues për tempullin e Atka. Pas më shumë se një viti vuajtjeje, ata arritën shëndoshë e mirë në Atka më pesëmbëdhjetë qershor të tetëqind e njëzet e nëntë. Kështu filloi një punë e madhe misionare në dete dhe ishuj jo mikpritës. Famullia e Atka shtrihej në një sipërfaqe prej rreth dy mijë milje dhe përfshinte ishujt Amchitka, Attu, Koper, Bering dhe Kuriles. Kur mbërriti, kisha e Agios Nikolaos nuk ishte ndërtuar ende, kështu që babai Iakovos ngriti me duart e tij një tendë të madhe për të kryer shërbimet. Në këtë skenë populli i tij gjeti fuqinë dhe gëzimin e adhurimit hyjnor. Më vonë ai e zhvendosi tendën në udhëtimet e tij misionare, si një tjetër Moisi në shkretëtirë. Brenda gjashtë muajve të parë të shërbimit të tij ai pagëzoi gjashtëmbëdhjetë njerëz, mirosi katërqind e dyzet e dy, kurorëzoi pesëdhjetë e tre çifte dhe varrosi tetë. Kur u ndërtua tempulli, ai iu drejtua krijimit të një shkolle ku fëmijët mësonin të lexonin rusisht dhe aleut. At Jacob u tregua një mësues dhe përkthyes i talentuar dhe nxënësët e tij më vonë u shfaqën si udhëheqës të Aleutëve. Ai mbeti gjithashtu një gjahtar aktiv, koleksionist dhe bashkëpunëtor shkencor, duke dërguar ekzemplarë peshqish në muzetë në Moskë dhe Shën Pjetrisburg. Ai punoi ngushtë me Shën Inocent Veniaminiov për çështje të gjuhësisë dhe të përkthimeve. Ai punoi veçanërisht shumë për të krijuar një alfabet të gjuhës Aleut dhe për të përkthyer Shkrimet në të. Pas pesëmbëdhjetë vitesh shërbim, ai u nderua me xhaketën, devenë dhe kryqin e artë, ndërsa më vonë u emërua kryeprift protopresbiter. Por këto nderime nuk zbulojnë vuajtjet e tij personale. Në mars 1836, e dashura e tij Anna vdiq nga kanceri, ndërsa në korrik të po atij viti shtëpia e tij u dogj plotësisht. Një vit më pas ai humbi edhe babanë e tij të dashur Yegor nga një sëmundje e panjohur. Prifti i vuajtur ia dorëzoi gjithçka vullnetit të padepërtueshëm të Perëndisë dhe duroi me durimin e Jobit dhe të apostullit Pal. Më pas ai i kërkoi peshkopit të tij të kthehej në Irkutsk për t’u bashkuar me jetën monastike. Leja u dha me kusht që të vinte një zëvendësim, por askush nuk e bëri kurrë. Kështu ai qëndroi në vendin e tij dhe vazhdoi punën e tij baritore. Pak më vonë peshkopi Innokentios erdhi në Atka dhe e ftoi At Iakovos në një udhëtim në Kamçatka. Gjatë udhëtimit kryeprifti i shenjtë e ngushëlloi, e largoi nga izolimi dhe i zbuloi planin e vërtetë të Shpëtimtarit për jetën e tij. Ai duhej t’u predikonte Krishtin popujve vendas thellë në brendësi të Alaskës. At Jakobi vazhdoi t’i shërbente kopesë komplekse të Atka deri në fund të 1844. Pastaj Shën Innokentius e emëroi atë kreun e Misionit të ri Kwihpak, për të çuar dritën e Krishtit te njerëzit e Jukonit. Së bashku me dy asistentë të rinj me origjinë kreole dhe nipin e tij Vasilios, ai u vendos në shkretëtirën e madhe. Ai mësoi gjuhë të reja, përqafoi popuj dhe kultura të reja, shpiku një alfabet tjetër dhe ndërtoi një kishë dhe një komunitet të ri ortodoks. Për njëzet vitet e ardhshme, derisa shëndeti dhe shikimi i tij dështuan, ai mbeti një fener i ndritshëm i hirit të Perëndisë në Alaskën jugperëndimore. Puna e tij baritore bashkoi popujt dhe mbolli paqen. Selia e saj ishte caktuar në fshatin Ikogmute të Eskimezëve Yup’ik, misioni i sotëm rus. Nga atje ai udhëtoi qindra milje deri në Yukon, lumi më i gjatë i Alaskës dhe rajoni Kuskokwim. Me nxitjen e udhëheqësve indianë ai shkoi në mes të lumit Inoko dhe pagëzoi qindra shpirtra nga fise të ndryshme, shpesh ndërluftuese. Në këtë zonë ai ndërtoi kishën e parë të krishterë kushtuar Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Pavarësisht nga shëndeti i tij i dobët, ai kremtoi me gëzim të gjithë ciklin e shërbimeve, përfshirë Javën e Shenjtë dhe shërbimet e Pashkëve. Në njëqind e tetëqind e gjashtëdhjetë e tre, armiku i shpirtrave detyroi një ndihmës të tij të bënte akuza shpifëse kundër tij. Ai u thirr në Sitka nga peshkopi Pjetri dhe u lirua shpejt nga të gjitha akuzat. Për shkak të shëndetit të tij në rënie, ai qëndroi atje për vitin e fundit të jetës së tij dhe shërbeu në një kishëz në Tlingit. E zuri gjumi më njëzet e gjashtë korrik të një mijë e tetëqind e gjashtëdhjetë e katër, gjashtëdhjetë vjeç dhe u varros të tretën ditë në hyrje të kishës. Jeta e tij ishte e mbushur me mrekulli dhe bëma baritore që fjalët nuk mund t’i matin. Tetëmbëdhjetë e dyzet e një takuan gra në Amlia që kishin rënë viktimë e mësimeve dhe ndikimeve demonike. Me të mbërritur, ai gjeti njërin prej tyre të paralizuar, gjysmë të vetëdijshëm dhe të paaftë për të folur. Ai ndezi qiriun përpara imazheve, veshi epitafin, spërkati dhomën me ujë të shenjtë dhe filloi dëshirat e para të ekzorcizmit. Kur në mbrëmje e paralajmëruan se po fliste në mënyrë jo koherente, ai u kthye dhe përsëriti urimet. Pastaj ajo u hodh nga shtrati, qëndroi pranë tij dhe u lut me të duke bërë pendim. Me anë të kryqit dhe shenjtërimit të ndershëm ai u rikthye plotësisht në ndërgjegje, shëndet dhe besim të vërtetë. Në nëntor 1845, në fshatin Kalskag, shefi vendas dhe kryeshamani i rezistuan me forcë fjalës së Zotit. Por shenjtori, i qetë dhe plot Frymë të Shenjtë, vazhdoi të predikonte me durim. Pas shumë orësh udhëheqësi heshti dhe besoi dhe bashkë me të gjithë fshati kërkoi Pagëzimin e Shenjtë. At Iakovos ishte mjek i trupave dhe shpirtrave në të njëjtën kohë dhe kujdesej për të sëmurët edhe në dëm të shëndetit të tij. Në dimrin e tetëqind e pesëdhjetë e një, megjithëse ai vetë vuante nga një sëmundje e rëndë, shpërndante ilaçe dhe vizitonte të sëmurët çdo ditë. Predikimi i tij bashkoi në besimin ortodoks fiset që kishin qenë armiq tradicionalë. Në ditarin e tij ai vuri në dukje se një ditë në mars 1853 Kolchane dhe Ingalit nga Yukon dhe fshatrat përreth u mblodhën në shtëpizën e tij. Ai predikoi fjalën e Zotit deri në mesditë dhe të gjithë e dëgjonin me vëmendje dhe pa kundërshtim. Në fund ata shpallën besimin e tyre dhe kërkuan Pagëzimin e Shenjtë, edhe pse ishin armiq tradicionalë të njëri-tjetrit. Pasdite filloi shërbesa e Pagëzimit dhe fillimisht u pagëzuan pesëdhjetë burra. Kështu jetoi ky njeri apostolik, Jobi i ri i Alaskës. Pak misionarë në histori duruan vështirësi të ngjashme me kaq durim dhe përulësi. Besimi dhe devotshmëria e tij mbeten një trashëgimi e çmuar për të gjithë botën e krishterë.