Një kaligraf i ditur i Zichnit u largua nga pallatet e Patriarkanës për t’u fshehur në një kasolle të Athosit. Ai madje i kërkoi dishepullit të tij t’i lidhte një litar rreth këmbëve dhe ta tërhiqte trupin e vdekur në pyll për kafshët. Oshënar Theofilos lindi në Zichni të Maqedonisë rreth njëmijë e katërqind e gjashtëdhjetë pas Krishtit, nga prindër të perëndishëm dhe të virtytshëm. Në atdheun e tij mësoi letrat e para dhe u dallua herët për erudicionin dhe dashurinë e tij ndaj shkrimeve të shenjta. Madje iu përkushtua me zell kaligrafisë dhe u shfaq si një mjeshtër i shkëlqyer i fjalës së shkruar. Ai hoqi dorë herët nga atdheu, farefisi dhe çdo kotësi e kësaj bote dhe u bë murg, ndërsa shpejt mori detyrën e meshtarit. Që atëherë ai udhëtoi në vende të ndryshme dhe i mësoi të krishterët me fjalë dhe gjithashtu me shembullin e jetës së tij. Gjatë rrugës ai takoi peshkopin e virtytshëm të Rentinit, Akakios, i cili e lidhi shpirtërisht me të madhin Shën Nifon, më pas Mitropolitin e Selanikut dhe më pas Patriarkun e Kostandinopojës. Kur Shën Nifoni u ngjit në fronin e Kostandinopojës, ai i besoi Teofilit një mision delikat falë mençurisë dhe virtytit të tij. Ai e dërgoi atë në Egjipt, së bashku me plakun Akakius, për të shqyrtuar mrekullitë e patriarkut të bekuar Joakim të Aleksandrisë. Ai kishte lëvizur malin Dur Dag me lutjen e tij dhe kishte pirë helm pa asnjë të keqe, pasi ishte provokuar nga çifutët dhe muslimanët. Të dy të dërguarit konstatuan të vërtetën e ngjarjeve dhe u nisën për në Sinai, Jerusalem dhe Damask. Në Jeruzalem peshkopi Akakios u sëmur rëndë dhe pushoi në Zotin dhe vetë Teofili e varrosi me shumë lot. Me letra nga tre patriarkët e Lindjes, ai u kthye në Kostandinopojë, por Shën Nifoni tashmë ishte rrëzuar nga froni. Pasardhësi Pachomius, bashkatdhetari i tij, e priti me gëzim dhe e mbajti pranë. E emëroi noter dhe ekzark të Kishës së Madhe, ku shërbeu për disa kohë me shumë dashuri dhe nder nga të gjithë. Por shpirti i tij filantropik nuk pushoi në lavditë dhe nderimet e Patriarkanës së Qytetit. Ai përçmoi lavditë e botës dhe u ngjit në malin Athos për të shijuar lavditë e Perëndisë në paqe. Fillimisht jetoi në manastirin e Vatopedit, pranë peshkopit më të shenjtë të Mithymni-t dhe iu nënshtrua me gatishmëri dhe përulësi të thellë. Kur e zuri gjumi, rreth vitit 1511 shkoi në manastirin e Iberit dhe u mor me kopjimin e dorëshkrimeve. Atje ai u shfaq si një bibliograf me përvojë dhe la rreth tridhjetë vepra, kryesisht me përmbajtje liturgjike, në bibliotekën e pasur të manastirit. Reputacioni i virtytit të tij arriti shumë dhe patriarku Theoklitos e kërkoi atë për ta shuguruar mitropolit të Selanikut. Agioriti i arratisur e kuptoi qëllimin e ftesës dhe për të shmangur gradimin, dha dorëheqjen nga priftëria. Ai u bë një murg madhështor, deklaroi sëmundje dhe dobësi dhe u tërhoq në një kasolle pranë të virtytshmit Dionisi Iberian, në qelinë e Pararendësit të Shenjtë. Më pas ai shkoi në Karyes, ku u lidh ngushtë me filo-perëndinë e Parë të Malit të Shenjtë Serafim. Duke uruar për më shumë qetësi, shenjtori u largua edhe nga Karyes për në Kapsala të qetë, që i përkiste manastirit të Pantokratoros. Me ndihmën e Serafimit të Parë ai mori dhe rinovoi qelinë e Shën Vasilit dhe mori pranë tij murgun Isaak si vartës. Atje ai praktikonte në mënyrë sistematike lutjen mendore, duke thënë vazhdimisht “Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua”, siç mësonin etërit neptianë. Me këtë vepër të shenjtë dhe me vajtimin e lotëve ai pastroi zemrën nga pasionet dhe fitoi përulësi, butësi dhe paqe. Ai pretendoi ndriçimin hyjnor, mprehtësinë dhe largpamësinë e së ardhmes dhe u bë pothuajse një engjëll në tokë. Ai parashikoi fundin e tij, shkroi një rrëfim besimi dhe një testament në dorën e tij, bëri një vaj vajosjeje dhe mori kungimin e Mistereve të Papërlyera. Ai me lot kërkoi falje nga të gjithë dhe i dha një urdhër vartësit të tij Isakut. Ai nuk donte një varrim të nderuar, por t’i lidhte një litar rreth këmbëve dhe ta tërhiqte trupin në pyll. Fjalët e tij të fundit ishin: “Zot Jezu Krisht, pranoje frymën time”. I nënshtruari besnik Isaku e zbatoi urdhrin e Plakut me zemër të rënduar dhe e depozitoi reliken e ndershme në një pjesë të fshehur të pyllit. Ai iu bind ashtu siç i ishte bindur gjithmonë Teofilit të shenjtë ndërsa ai jetonte në qelinë e tyre. Por me providencën hyjnore, besimtarët e kërkuan me këmbëngulje reliktin dhe kur më në fund u gjet, manastiri Pantokratoros deshi ta ruante për bekim. Prandaj u vendos që të mbahej dora e djathtë, e cila është ruajtur edhe sot e kësaj dite në një pozicion bekimi, dhe pjesa tjetër e trupit t’i jepej Isakut. Ai e depozitoi me nderim në kishën e Agios Vasilios, pranë qelisë së Plakut të tij të shenjtë. Prej asaj kohe mirrë aromatike filloi të rrjedhë nga trupi i paprishshëm i shenjtorit, dhe kështu ai u quajt Myroblytis. Shën Nikodemi Shenjtori vëren se vajosja zbulon pastërtinë ekstreme të shpirtit dhe trupit dhe rrallë u jepet disa shenjtorëve të Kishës. Oshënar Theofilos ra në gjumë më tetë korrik të njëmijë e pesëqind e dyzet e tetë, dhe konsiderohet si një nga kopjuesit më të famshëm të dorëshkrimeve të malit Athos.