Dëshmori i Madh Prokopi dhe nëna e tij Teodozia

Ndërsa prefekti i ri i Neanias po drejtonte dy batalione ushtarësh drejt Aleksandrisë për të shfarosur të krishterët, një kryq kristali u shfaq papritur në qiellin e natës. Që nga ai moment, persekutuesi mizor u shndërrua në një predikues të zellshëm të Krishtit, ashtu si dikur apostulli Pal. Ai lindi në Jerusalem, gjatë sundimit të perandorit Dioklecian, nga një baba i devotshëm i krishterë, Kristofori dhe nga një nënë pagane, Teodosia. Kur babai i tij vdiq herët, nëna e rriti fëmijën e vetme dhe e ktheu atë në adhurimin e perëndive të rreme. I riu mori një edukim të shkëlqyer dhe u dallua për mprehtësinë e tij midis bashkëmoshatarëve. Nëna e tij më pas e prezantoi me perandorin, i cili e donte për bukurinë dhe edukimin e tij. Shpejt e emëroi komandant dhe e dërgoi në Egjipt me urdhër të rreptë për të përndjekur Kishën. Rrugës, afër Apameas në Siri, një tërmet i madh tronditi tokën dhe shkëlqeu vetëtima e ndritshme. Përmes shkëlqimit të dritës erdhi një zë që e thërriste me emër dhe e pyeti pse po përndiqte Perëndinë e vërtetë. Oficeri i ri iu lut me frikë bashkëbiseduesin e padukshëm që të zbulohej më qartë dhe t’i zbulonte identitetin e tij. Atëherë një kryq i ndritshëm u formua në ajër dhe një zë u përgjigj se Jezusi i kryqëzuar, Biri i Perëndisë, po fliste. Neaniasi u mbush me gëzim të pashprehur dhe ngazëllimi hyjnor e vërshoi zemrën e tij. Ai mbërriti në Scythopolis dhe i kërkoi një argjendari të bënte një kryq të ngjashëm me atë të shfaqjes. Sapo mbaroi puna, në të u shfaqën për mrekulli tre imazhe me shkronja hebraike, të Emmanuelit, Mikaelit dhe Gabrielit. Që atëherë, gjenerali i ri po luftonte tani kundër barbarëve dhe jo Kishës, duke fituar shkëlqyeshëm me fuqinë e Kryqit. Kur u kthye fitimtar në atdheun e tij, nëna e nxiti të falënderonte perënditë pagane për ndihmën. Por ai deklaroi hapur se vetëm Krishti i dha fitoren dhe refuzoi çdo ofertë për perënditë e vdekur. Duke hyrë në konviktin e saj, ajo theu idhujt e arit dhe argjendit dhe ua shpërndau materialin e çmuar të varfërve të qytetit. Theodosia, e tërbuar thellë, vrapoi menjëherë te perandori dhe denoncoi djalin e saj. Perandori dërgoi sundimtarin mizor Justus për ta pyetur ashpër. Neanias grisi dekretin mbretëror para të gjithëve dhe rrëfeu publikisht besimin e tij në Krishtin. E çuan me zinxhirë në Cezare të Palestinës, ku e varën në një shtyllë torture dhe ia grisën mishin me kthetra hekuri. Por natën, në qelinë e errët, Vetë Zoti u shfaq në lavdi të patregueshme dhe preku plagët e dëshmorit. Ai e pagëzoi me ujë dhe i vuri emrin e ri Prokopi, duke profetizuar se do të çonte shumë shpirtra te Ati. Kur zbardhi agimi, rojet e gjetën atë plotësisht të shëndoshë, pa asnjë gjurmë nga plagët e tmerrshme. Sundimtari u përpoq t’ia atribuonte shërimin perëndive të tij dhe e çoi në tempullin pagan për falënderim. Dëshmori ngriti duart dhe menjëherë xonas ra, u thye dhe u bë ujë që derdhej nga portat. Atëherë shumë ushtarë besuan në Krishtin, midis tyre edhe tribunët Nikostrati dhe Antiokusi, të cilët u pagëzuan natën nga peshkopi Leontios. Të nesërmen ata rrëfyen me sfidë Zotin dhe ia prenë kokën vetes për hir të Dhëndrit të Kishës. Dymbëdhjetë gra fisnike të Antiokisë, duke dëgjuar për trimërinë e Prokopit, erdhën në Cezare dhe rrëfyen publikisht besimin e tyre në Krishtin. Ata u mbyllën në burg, ku e kaluan natën me psalme dhe lutje, duke dëgjuar mësimet e martirit. Të nesërmen ata u torturuan tmerrësisht, iu prenë gjokset dhe u dogjën brinjët me qirinj të ndezur. Theodosia, nëna e Shenjtorit, e shikonte me lot trimërinë e atyre grave. Pak nga pak zemra e saj u zbut dhe e vërteta e Zotit të gjallë shkëlqeu në të. Natën ai u pagëzua fshehurazi nga peshkopi Leontius dhe në agim qëndroi para sundimtarit. Ajo rrëfeu se tani ishte skllave e Zotit të kryqëzuar dhe e kontrolloi gabimin e saj me paturpësi të madhe. Ai, i tërbuar, urdhëroi që ta torturonin bashkë me gratë e tjera të shenjta dhe t’i prisnin kokën jashtë qytetit. Kështu, nëna e dikurshme pagane mori kurorën e lavdishme të martirizimit nëpërmjet lutjeve të vetë fëmijës. Pak më vonë Justus mizor vdiq nga një sëmundje e tmerrshme dhe pushtetin e mori Flavianus, me origjinë italiane, edhe më i egër se paraardhësi i tij. Sundimtari i ri e konsideronte veten filozof dhe donte ta bindte martirin me debate dhe sofizma. Por Prokopi, duke shfrytëzuar rastin, i dëshmoi publikisht se vetë të urtët e lashtë, Hermes Trismegistus, Sokrati dhe Sibila, dëshmuan për ekzistencën e vetëm një Zoti të vërtetë. Ai zbuloi gjithashtu se orakujt e fshehtë parathanë mishërimin e Fjalës nga Virgjëresha dhe Kryqi i Shpëtimtarit. Flaviani, i turpëruar për humbjen e tij, urdhëroi shërbëtorin Arkelaus t’i priste kokën shenjtorit. Por, sapo ngriti shpatën, dora e tij u tha dhe ra i vdekur para turmës. Disa ditë më vonë sundimtari e solli përsëri martirin në tempullin e idhujve dhe e urdhëroi të flijonte. Më pas, shenjtori mori një qymyr të ndezur, e vuri në pëllëmbë me temjan dhe e la dorën të digjej pa as më të voglin grimasë dhimbjeje. Pastaj e torturuan në të gjitha mënyrat, e varin, e rrahën me nerva dhe e hodhën në një furrë të ndezur. Me vulën e Kryqit zjarri u kthye në vesë dhe martiri mbeti i padëmtuar. Më në fund u dënua me prerje koke dhe u lut me zjarr për të gjithë botën. Në vendin e ekzekutimit, ai u kthye nga lindja dhe iu lut Zotit për qytetin, për të sëmurët, jetimët dhe të vejat, dhe mbi të gjitha për rritjen dhe shkëlqimin e Kishës. Ai bëri thirrje që mashtrimi pagan të zëvendësohej me perëndishmërinë e vërtetë deri në fund të kohës. Kur mbaroi lutjen, u dëgjua një zë nga qielli që e ftonte në mbretërinë qiellore. Më pas dëshmori uli me gëzim qafën e ndershme dhe pranoi shpatën, duke ia dorëzuar shpirtin tetë korrikut. Të krishterët besnikë i morën eshtrat e tij natën, e lyen me mirrë aromatike dhe e varrosën me nderim të madh në një vend të zgjedhur. Kujtimi i tij përkujtohet çdo vit më 8 korrik, si martirizimi i parë në Cezare. Jeta e tij është një shembull i ndritshëm i kthimit, sepse nga një persekutues ai u bë predikues dhe nga një oficer idhujsh një ushtar i Mbretit qiellor. Grupe të tëra ushtarësh, gra fisnike dhe njerëz të thjeshtë u çuan në besim përmes mësimeve dhe mrekullive të tij. Edhe nëna e tij, e cila fillimisht e kishte tradhtuar te perandori, pretendonte se ishte martiri i fëmijës së saj. Kisha e njeh atë si një martir të madh dhe si një model rrëfimi të gjallë në kohë persekutimi dhe pabesie të errëta.