Klerit dhe besimtar\u00ebve shpres\u00ebtar\u00eb t\u00eb Mitropolis\u00eb son\u00eb,
V\u00ebllez\u00ebr dhe motra bashk\u00ebudh\u00ebtar\u00eb n\u00eb besim dhe shpres\u00eb,
\u201cDrita e v\u00ebrtet\u00eb, q\u00eb ndri\u00e7on \u00e7do njeri, erdhi n\u00eb bot\u00eb\u201d (Joan 1,9)
I
Me g\u00ebzim shpirt\u00ebror dhe me ndjenj\u00eb t\u00eb thell\u00eb falenderimi ndaj Per\u00ebndis\u00eb s\u00eb gjall\u00eb, Kisha jon\u00eb kremton s\u00ebrish misterin e pashprehsh\u00ebm t\u00eb dashuris\u00eb hyjnore: Lindjen n\u00eb mish t\u00eb Zotit dhe Per\u00ebndis\u00eb dhe Shp\u00ebtimtarit ton\u00eb, Jisu Krisht. Fjala e p\u00ebrjetshme e Atit, \u201cn\u00ebp\u00ebrmjet s\u00eb cil\u00ebs u b\u00ebn\u00eb t\u00eb gjitha\u201d (Joan 1,3), n\u00eb p\u00ebrul\u00ebsi t\u00eb thell\u00eb pranoi t\u00eb b\u00ebhet njeri q\u00eb ta shp\u00ebtoj\u00eb njeriun, duke sh\u00ebruar natyr\u00ebn e tij dhe duke e bashkuar at\u00eb me Per\u00ebndin\u00eb. T\u00eb gjitha sot mbushen me gaz, se Krishti lindi prej Virgj\u00ebresh\u00ebs.
Krishtlindja nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb ndales\u00eb e p\u00ebrkohshme n\u00eb rrjedh\u00ebn e vitit kishtar, por zemra e historis\u00eb s\u00eb shp\u00ebtimit. Ajo \u00ebsht\u00eb shprehja m\u00eb e madhe e dashuris\u00eb s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, \u00ebsht\u00eb p\u00ebrgjigjja e Atij q\u00eb \u201cna deshi i Pari\u201d (1 Joan 1,9), ndaj etjes m\u00eb t\u00eb thell\u00eb t\u00eb njeriut p\u00ebr jet\u00eb, p\u00ebr dashuri, p\u00ebr kuptim, dhe p\u00ebr t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb. P\u00ebr \u00e7do njeri q\u00eb vjen n\u00eb bot\u00eb, tashm\u00eb \u00ebsht\u00eb e hapur rruga e shenjt\u00ebrimit. Si\u00e7 d\u00ebshmon Sh\u00ebn Athanasi i Madh: \u201cPer\u00ebndia u b\u00eb njeri, q\u00eb njeriu t\u00eb mund t\u00eb b\u00ebhet Per\u00ebndi sipas Hirit\u201d. Lindja e Krishtit shpall se historia njer\u00ebzore nuk \u00ebsht\u00eb e braktisur, por e vizituar, e rregulluar dhe e rip\u00ebrt\u00ebrir\u00eb nga vet\u00eb Per\u00ebndia.
N\u00eb grazhdin e thjesht\u00eb t\u00eb Betlehemit zbulohet e v\u00ebrteta e madhe e personit njer\u00ebzor. Aty ku Per\u00ebndia u b\u00eb njeri, \u00e7do njeri rifiton identitetin e tij t\u00eb patjet\u00ebrsuesh\u00ebm. N\u00eb nj\u00eb koh\u00eb kur njeriu shpesh reduktohet n\u00eb num\u00ebr, apo t\u00eb dh\u00ebna, shihet thjesht\u00eb si krah pune dhe matet vet\u00ebm me produktivitet, Krishtlindja na kujton me forc\u00eb se \u00e7do person \u00ebsht\u00eb ikon\u00eb e Per\u00ebndis\u00eb s\u00eb gjall\u00eb, i cili ka nj\u00eb dinjitet absolut, pavar\u00ebsisht mosh\u00ebs, sh\u00ebndetit, aft\u00ebsis\u00eb apo gjendjes shoq\u00ebrore. Ai nuk \u00ebsht\u00eb rast\u00ebsi biologjike, por vullnet dashurie i Per\u00ebndis\u00eb, i krijuar p\u00ebr dashuri dhe jet\u00eb t\u00eb p\u00ebrjetshme.
II
Kjo Krishtlindje merr nj\u00eb kuptim t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb p\u00ebr jet\u00ebn e Mitropolis\u00eb son\u00eb. P\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb ne kremtojm\u00eb s\u00eb bashku Lindjen e Zotit, misterin e Mish\u00ebrimit t\u00eb Birit dhe Fjal\u00ebs s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb. N\u00eb heshtjen e shpell\u00ebs s\u00eb Betlehemit, zemra ime bashkohet me tuajat, p\u00ebr t\u00eb pranuar Krishtin e porsalindur si themelin e nj\u00eb marr\u00ebdh\u00ebnieje t\u00eb re. Sot n\u00eb k\u00ebt\u00eb dit\u00eb t\u00eb shenjt\u00eb, ne nuk jemi thjesht\u00eb individ\u00eb q\u00eb festojm\u00eb nj\u00eb ngjarje t\u00eb kaluar, por Trupi i Gjall\u00eb i Krishtit q\u00eb mblidhet p\u00ebr t\u00eb d\u00ebshmuar se Lindja e Krishtit nuk p\u00ebrjetohet n\u00eb vetmi, por n\u00eb bashkim dhe se Kisha \u00ebsht\u00eb nj\u00eb familje n\u00eb udh\u00ebn drejt shp\u00ebtimit dhe \u201cikon\u00eb e jet\u00ebs q\u00eb vjen\u201d.
K\u00ebto Krishtlindje gjithashtu, kan\u00eb p\u00ebr ne nj\u00eb ngarkes\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb shpirt\u00ebrore, sepse jan\u00eb Krishtlindjet e para q\u00eb i kremtojm\u00eb pa pranin\u00eb tok\u00ebsore t\u00eb Fortlumturis\u00eb s\u00eb Tij, Kryepiskopit ton\u00eb t\u00eb ndjer\u00eb, Anastasit. Ati dhe Bariu yn\u00eb i urt\u00eb, q\u00eb p\u00ebr m\u00eb shum\u00eb se tre dekada i sh\u00ebrbeu Kish\u00ebs s\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb, me sakrific\u00eb, p\u00ebrul\u00ebsi, vizion apostolik dhe dashuri pa kushte p\u00ebr \u00e7do njeri, tashm\u00eb kremton Lindjen e Krishtit n\u00eb drit\u00ebn e Mbret\u00ebris\u00eb s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb. Jeta dhe sh\u00ebrbesa e tij mbeten p\u00ebr ne nj\u00eb d\u00ebshmi e gjall\u00eb se Krishtlindja para se t\u00eb jet\u00eb nj\u00eb fest\u00eb, \u00ebsht\u00eb m\u00ebnyr\u00eb jetese, zbritje drejt tjetrit, sh\u00ebrbim pa dallim, respekt p\u00ebr \u00e7do person njer\u00ebzor dhe besim i pal\u00ebkundur n\u00eb fuqin\u00eb sh\u00ebruese t\u00eb dashuris\u00eb s\u00eb Krishtit. N\u00eb k\u00ebto Krishtlindje, me mir\u00ebnjohje dhe lutje, ia besojm\u00eb shpirtin e tij Per\u00ebndis\u00eb s\u00eb dashuris\u00eb, duke ruajtur t\u00eb gjall\u00eb mes nesh frym\u00ebn e tij at\u00ebrore dhe misionare, q\u00eb Kisha jon\u00eb t\u00eb vazhdoj\u00eb t\u00eb ec\u00eb n\u00eb rrug\u00ebn e d\u00ebshmis\u00eb, q\u00eb sjell shpres\u00eb dhe paqe.
III
Nuk mund t\u00eb kremtojm\u00eb Krishtlindjen pa u ndalur me ndershm\u00ebri p\u00ebrball\u00eb realitetit q\u00eb jetojm\u00eb. Varf\u00ebria, vetmia, pasiguria, largimi i detyruar nga vendi, si edhe plag\u00ebt morale dhe shpirt\u00ebrore t\u00eb shoq\u00ebris\u00eb son\u00eb jan\u00eb sfida, q\u00eb k\u00ebrkojn\u00eb jo vet\u00ebm fjal\u00eb t\u00eb bukura, por p\u00ebrgjegj\u00ebsi shoq\u00ebrore, nd\u00ebrgjegje t\u00eb zgjuar dhe dashuri konkrete. Si\u00e7 na kujton Sh\u00ebn Joan Gojarti: \u201cAsgj\u00eb nuk e b\u00ebn njeriun m\u00eb t\u00eb ngjash\u00ebm me Per\u00ebndin\u00eb se sa t\u00eb kujdeset p\u00ebr at\u00eb q\u00eb vuan\u201d. Lindja e Krishtit na th\u00ebrret t\u00eb b\u00ebhemi pun\u00ebtor\u00eb dhe d\u00ebshmitar\u00eb t\u00eb gjall\u00eb t\u00eb dashuris\u00eb s\u00eb Tij n\u00eb jet\u00ebn e p\u00ebrditshme.
N\u00eb k\u00ebt\u00eb kontekst, familja mbetet vendi i par\u00eb dhe i paz\u00ebvend\u00ebsuesh\u00ebm ku misteri i Mish\u00ebrimit b\u00ebhet i preksh\u00ebm. Ajo \u00ebsht\u00eb kisha e vog\u00ebl, hap\u00ebsira e par\u00eb e dashuris\u00eb, e besimit dhe e edukimit t\u00eb personit njer\u00ebzor. Aty ku burri dhe gruaja jetojn\u00eb n\u00eb besnik\u00ebri, ku f\u00ebmij\u00ebt priten si dhurat\u00eb e Per\u00ebndis\u00eb dhe ku kultivohet falja, durimi dhe dashuria sakrifikuese, aty Krishti lind \u00e7do dit\u00eb.
Megjithat\u00eb, sot familja p\u00ebrballet me sfida t\u00eb r\u00ebnda dhe t\u00eb shumta. Modele t\u00eb huaja ndaj tradit\u00ebs shpirt\u00ebrore t\u00eb popullit ton\u00eb, rryma ideologjike dhe ligje t\u00eb frym\u00ebzuara prej tyre q\u00eb relativizojn\u00eb martes\u00ebn, prind\u00ebrimin dhe vet\u00eb kuptimin e personit njer\u00ebzor, rrezikojn\u00eb t\u00eb zbehin identitetin e familjes si bashk\u00ebsi dashurie dhe jete. N\u00ebn mask\u00ebn e liris\u00eb, shpesh fshihet nj\u00eb p\u00ebrpjekje p\u00ebr deformimin e natyr\u00ebs njer\u00ebzore dhe shk\u00ebputjen e njeriut nga rendi i krijimit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb.
Kisha e shpall k\u00ebt\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb jo me frym\u00eb p\u00ebrjashtuese apo gjykuese, por me dashuri baritore dhe p\u00ebrgjegj\u00ebsi profetike. Ajo, dhe si pjes\u00eb p\u00ebrb\u00ebr\u00ebse e saj, t\u00eb gjith\u00eb ne, jemi t\u00eb thirrur t\u00eb mbrojm\u00eb familjen, jo si nj\u00eb struktur\u00eb t\u00eb ngurt\u00eb shoq\u00ebrore t\u00eb trash\u00ebguar, por si hap\u00ebsir\u00ebn e shenjt\u00eb ku personi m\u00ebson t\u00eb doj\u00eb, t\u00eb fal\u00eb, t\u00eb sakrifikoj\u00eb dhe t\u00eb jetoj\u00eb n\u00eb liri t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb. Mbrojtja e familjes \u00ebsht\u00eb mbrojtje e vet\u00eb njeriut.
IV
Krishtlindja \u00ebsht\u00eb gjithashtu nj\u00eb thirrje e fuqishme p\u00ebr paqe, paqe n\u00eb \u00e7do aspekt. Himni engj\u00ebllor \u201cLavdi Per\u00ebndis\u00eb n\u00eb m\u00eb t\u00eb lartat dhe mbi dhen\u00eb paqe\u2026\u201d nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb ndjesi romantike as nj\u00eb slogan festiv, por nj\u00eb program i p\u00ebrhersh\u00ebm jete. P\u00ebr t\u00eb krishterin, paqja e Krishtlindjes nuk \u00ebsht\u00eb munges\u00eb lufte, por pajtimi ontologjik: 1-) paqe midis Per\u00ebndis\u00eb dhe njeriut, 2-) paqe brenda vet\u00eb njeriut, 3-) paqe e njeriut me krijimin. Kjo paqe nuk imponohet, ajo lind aty ku pranohet Krishti. Paqja nd\u00ebrtohet me p\u00ebrul\u00ebsi, me dialog, duke hequr dor\u00eb nga ajo q\u00eb na takon, me respekt p\u00ebr tjetrin dhe me refuzim t\u00eb \u00e7do forme urrejtjeje, dhune apo p\u00ebr\u00e7arjeje. N\u00eb nj\u00eb bot\u00eb t\u00eb trazuar dhe t\u00eb polarizuar, Krishti lind p\u00ebr t\u00eb na b\u00ebr\u00eb nd\u00ebrtues t\u00eb paqes dhe sh\u00ebrb\u00ebtor\u00eb t\u00eb pajtimit.
T\u00eb dashur v\u00ebllez\u00ebr dhe motra,
Le ta presim Lindjen e Krishtit me zem\u00ebr t\u00eb hapur dhe me gatishm\u00ebri p\u00ebr ndryshim t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb. Le ta lejojm\u00eb Drit\u00ebn e Tij t\u00eb ndri\u00e7oj\u00eb err\u00ebsirat tona personale dhe shoq\u00ebrore, t\u00eb sh\u00ebroj\u00eb plag\u00ebt tona dhe t\u00eb na udh\u00ebheq\u00eb n\u00eb rrug\u00ebn e shpres\u00ebs. Vet\u00ebm k\u00ebshtu Krishtlindja nuk do t\u00eb mbetet nj\u00eb fest\u00eb kalimtare, por do t\u00eb b\u00ebhet fillim i ri shpirt\u00ebror p\u00ebr secilin prej nesh dhe p\u00ebr mbar\u00eb shoq\u00ebrin\u00eb ton\u00eb.
Krishtlindje t\u00eb bekuara,
me paqe, sh\u00ebndet, g\u00ebzim dhe forc\u00eb shpirt\u00ebrore.
Me dashuri t\u00eb sinqert\u00eb n\u00eb Krishtin.
Media Ngjallja, 24.12.2025<\/p>\n