Java e Pentikostis\u00eb 2016
\nKolimbari – Kret\u00eb
\nZhvilloi punimet Sinodi 1 Shenjt\u00eb dhe 1 Madh
\n– Unitetii Orthodhoksis\u00eb n\u00eb kungat\u00eb dhe d\u00ebshmi – Rregullimi i marr\u00ebdh\u00ebnieve me bot\u00ebn tjet\u00ebr
\nt\u00eb Krishter\u00eb
\n– Pjes\u00ebmarrja e Kish\u00ebs Orthodhokse Autoqefale t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb si nj\u00eb fakti r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm historik
\n– Kontributi themelor i Kryepiskopit t\u00eb Tiran\u00ebs, Durr\u00ebsit dhe t\u00eb Gjith\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb, Fortlumturis\u00eb
\ns\u00eb Tij, Anastasit
\nE EANGLVET 5
\nK\u00eb
\nE, tous 4 Sunit\u00e9\u201d
\n\u201cay
\nPraczwoles | y do jednosci\u201d
\ndos a la unidad\u201d
\n= \/ |
\n\u2018 da
\nA
\n7
\n7
\n~
\nere \u00ebr ti no
\nSinodi 1 Shenjt\u00eb dhe 1 Madh 1
\nKish\u00ebs Orthodhokse \u00ebsht\u00eb nj\u00eb
\nrealitet dhe, sii till\u00eb, iu dha tashm\u00eb
\nhistoris\u00eb e shekujve p\u00ebr t’u gjykuar
\nsi ngjarja m\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme e bot\u00ebs
\nOrthodhokse dhe jo vet\u00ebm n\u00eb dit\u00ebt
\ne sotme. K\u00ebshtu mund t\u00eb perifra-
\nzohen fjal\u00ebt e Patrarkut Ekumenik,
\nT\u00ebr\u00ebshenjt\u00ebris\u00eb s\u00eb Tij Vartholome-
\nut, n\u00eb p\u00ebrmbyllje t\u00eb punimeve t\u00eb
\nSinodit, n\u00eb cil\u00ebsin\u00eb e Kryetarit t\u00eb tij.
\nP\u00ebrgjat\u00eb gjith\u00eb jav\u00ebs s\u00eb Penti-
\nkostis\u00eb 2016, n\u00eb Kolimbari t\u00eb Kre-
\nt\u00ebs, n\u00eb mjediset e Akademis\u00eb Theo-
\nlogjike Orthodhokse, me pjes\u00eb-
\nmarrjen e dhjet\u00eb Patriarkanave dhe
\nKishave lokale Orthodhokse, zhvi-
\nlloi punimet Sinodi 1 Shenjt\u00eb dhe 1
\nMadh. Ai rezultoi me sukses t\u00eb plo-
\nt\u00eb dhe me miratimin e teksteve t\u00eb
\nparashikuara n\u00eb gjith\u00eb mbledhjet
\ndhe takimet e Primat\u00ebve t\u00eb Kishave
\nlokale Orthodhokse e, n\u00eb ve\u00e7anti, t\u00eb
\natij t\u00eb Shambezis\u00eb, n\u00eb janar 2016.
\nMor\u00ebn pjes\u00eb hierark\u00eb me n\u00eb
\nkrye Primat\u00ebt e tyre nga dhjet\u00eb
\nKisha: Patriarkana Ekumenike,
\nPatriarkana e Aleksandris\u00eb, Patri-
\narkana e Jerusalemit, Patnarkana
\ne Rumanis\u00eb, Patriarkana c Serbis\u00eb,
\nKisha e Qipros, Kisha ec Greqis\u00eb,
\nKisha e Polonis\u00eb, Kisha e Shqip\u00e9-
\nris\u00eb dhe ajo e \u00c7ekis\u00eb. Pavar\u00ebsisht
\nse kat\u00ebr Kisha lokale (Patriarkana
\ne Antiokis\u00e9, e Rusis\u00eb, c Bullgaris\u00eb
\ndhe Kisha e Gjeorgjis\u00eb) nuk ishin
\nt\u00eb pranishme p\u00ebr arsyet e tyre,
\nmesazhi m\u00eb 1 r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm 1 Sinodit
\nmbetet uniteti i Kish\u00ebs Orthodhokse
\nn\u00eb mbar\u00eb Ekumenin. Ideja theme-
\nlore q\u00eb u theksua dhe u miratua n\u00eb
\ntekstet c Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb c t\u00eb
\nMadh \u00ebsht\u00eb se Kisha Orthodhokse
\nnuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb konfederat\u00eb kishash
\nlokale e komb\u00ebtare, por \u00ebsht\u00eb \u201cNj\u00eb
\nKish\u00eb Katholike dhe Apostolike\u201d.
\nKjo ide ishte shprehur q\u00eb n\u00eb Fjalimin
\nHyr\u00ebs t\u00eb Kryetarit t\u00eb Sinodit, Patri-
\narkut Ekumenik, dhe m\u00eb pas ishte
\nkodifikuar nga Kryepiskopi Anastas
\nn\u00eb Mesazhin p\u00ebrfundimtar.
\nN\u00eb Sinodin e Shenjt\u00eb e t\u00eb Madh
\nmor\u00ebn pjes\u00eb an\u00ebtar\u00ebt e Sinodit t\u00eb
\nShenjt\u00eb t\u00eb Kish\u00ebs Orthodhokse
\nAutoqefale t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb: Mitropo-
\nliti 1 Kor\u00e7\u00ebs, Imzot Joani, 1 Gjiro-
\nkastr\u00ebs, Imzot Dhimitri, 1 Fuerit,
\nImzot Nikolla, 1 Elbasanit, Imzot
\nAndoni: 1 Amantias, Imzot Natha-
\nnaili dhe Episkopi 1 Bylisit, Imzot
\nAsti, si edhe p\u00ebrfaq\u00ebsues t\u00eb tjer\u00eb
\nklerik\u00eb \u00a2 laik\u00eb.
\nSinodi 1 nisi punimet t\u00eb H\u00ebn\u00ebn
\ne Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb, me fjalimet
\nzyrtare t\u00eb Primat\u00ebve t\u00eb Kishave lo-
\nkale pas Fjalimit t\u00eb Patriarkut. I va-
\nzhdoi punimet gjat\u00eb gjith\u00eb Jav\u00ebs s\u00eb
\nPentikostis\u00eb n\u00eb nj\u00eb frym\u00eb p\u00ebrafrimi
\nt\u00eb q\u00ebndrimeve, n\u00eb nj\u00eb frym\u00eb uniteti
\ndhe p\u00ebrgjegj\u00ebsie p\u00ebr misionin dhe
\nperspektiv\u00ebn e Kish\u00ebs Orthodho-
\nkse t\u00eb themeluar nga Zoti dhe Pe-
\nie te
\nr\u00e9ndia yn\u00e9 Jisu Knsht dhe besnike
\ne tradit\u00ebs s\u00e9 Et\u00ebrve t\u00eb shenjt\u00eb t\u00eb
\nKish\u00ebs. Diskutimet ishin t\u00eb hapura
\np\u00ebr secilin prej an\u00ebtar\u00ebve, hicrark\u00eb
\nt\u00eb Kishave t\u00eb p\u00ebrfaq\u00ebsuara sipas
\nRregullores s\u00eb Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb
\ndhe t\u00eb Madh q\u00eb ishte miratuar n\u00eb
\ntakimin e Primat\u00ebve, pa asnj\u00eb kufi-
\nzim kohor dhe mbi t\u00eb gjitha tekstet
\ne vendimeve q\u00eb ishin parashtruar
\np\u00ebr miratim. T\u00eb gjitha Vendimet,
\npavar\u00ebsisht nga debatet, u p\u00ebrpu-
\nnuan duke 1 p\u00ebrshtatur tekstet p\u00ebr
\nt\u00eb p\u00ebrfshir\u00eb v\u00ebrejtjet dhe propo-
\nzimet e hierark\u00ebve, n\u00eb nj\u00eb frym\u00eb
\nkonstruktive dhe unanime. Kjo,
\nndon\u00ebse ishte theksuar q\u00eb n\u00eb fillim,
\nq\u00eb edhe n\u00eb Kish\u00ebn Orthodhokse
\nparimi 1 konsensusit mund t\u00eb keq-
\np\u00ebrdoret p\u00ebr t’u shnd\u00ebrruar n\u00eb mjet
\nvetoje dhe bllokimi dhe, prandaj
\nedhe sipas frym\u00ebs s\u00eb Sinodeve
\nEkumenike, duhej adoptuar parimi
\n1 shumic\u00ebs s\u00eb an\u00ebtar\u00ebve.<\/p>\n
Gjat\u00eb dit\u00ebs s\u00eb dyt\u00eb dhe t\u00eb tret\u00eb
\nu miratuan Vendimet p\u00ebr: Misionin
\ne Kish\u00ebs n\u00eb bot\u00ebn e sotme, Dia-
\nspor\u00ebn Orthodhokse dhe Rregu-
\nlloren e Konferencave Episkopale
\nLokale, Kreshmimin dhe mbajtjen
\ne tij n\u00eb dit\u00ebt e sotme. Vijoi me Ve-
\nndimin p\u00ebr Autonomin\u00eb e Kishave
\nlokale dhe m\u00ebnyr\u00ebn e dh\u00ebnies s\u00eb
\nsaj, si edhe me Misterin e Martes\u00ebs
\ndhe pengesat n\u00eb t\u00eb. \u00c7\u00ebshtja e Dia-
\nspor\u00ebs dhe ajo e Martes\u00ebs ishin de-
\nlikate dhe vendimet parashikojn\u00eb
\nekonomi t\u00eb posa\u00e7me sipas rastit t\u00eb
\nKishave lokale, por gjithmon\u00eb me
\nvendime t\u00eb sinodeve. Parimi 1 drej-
\ntimit sinodik mbetet baza e orga-
\nnizimit t\u00eb jet\u00ebs kishtare n\u00eb bot\u00ebn
\nOrthodhokse.
\nPavar\u00ebsisht nga v\u00ebshtir\u00ebsit\u00eb, q\u00eb
\n\u00ebsht\u00eb e natyrshme t\u00eb ekzistonin,
\nSinodi miratoi edhe Vendimin p\u00ebr
\nmarr\u00ebdh\u00ebniet e Kish\u00ebs Orthodho-<\/p>\n
kse me bot\u00ebn tjet\u00ebr t\u00eb krishter\u00eb,
\nbaz\u00eb kjo e fuqishme p\u00ebr t\u00eb vijuar
\nkontaktet, p\u00ebr t\u00eb shprehur vullnetin
\ne mbar\u00eb Kish\u00ebs Orthodhokse, t\u00eb
\nqenit e saj e hapur dhe kryesisht
\nk\u00ebmb\u00ebnguljen dhe kontributin e saj
\nsi e vetmja Kish\u00eb apostolike p\u00ebr t\u00eb
\nrealizuar unitetin shpirt\u00ebror si per-
\nspektiv\u00eb.
\nSinodi vendosi t’i drejtohet po-
\npullit Orthodhoks me nj\u00eb Enciklik\u00eb
\nt\u00eb Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb e t\u00eb Madh, nj\u00eb
\ntekst integral, q\u00eb prek t\u00eb gjith\u00eb ha-
\nRoli i Kryepiskopit Anastas
\ndhe Mesazhi i Sinodit
\nt\u00eb Shenjt\u00eb e t\u00eb Madh
\nMesazhi i Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb dhe
\nt\u00eb Madh t\u00eb Kish\u00ebs Orthodhokse
\ndrejtuar Popullit Orthodhoks dhe
\n\u00e7do njeriu me predispozicion pozitiv,
\np\u00ebrb\u00ebn nj\u00eb P\u00ebrmbledhje t\u00eb gjith\u00eb
\np\u00ebrjetimit Mbarorthodhoks, si\u00e7
\n\u00ebsht\u00eb shprehur jo vet\u00ebm n\u00eb punimet
\ne Sinodit, por edhe gjat\u00eb dekadave
\nq\u00eb u desh\u00ebn p\u00ebr p\u00ebrgatitjen e tij
\n(p\u00ebrpjekjet fillojn\u00eb qysh nga viti
\nMesazhit jan\u00eb integruar edhe mbaj-
\ntja q\u00ebndrim p\u00ebr probleme m\u00eb t\u00eb
\nmprehta sociale, sipas k\u00ebndv\u00ebshtri-
\nmit t\u00eb spiritualitetit t\u00eb Et\u00ebrve t\u00eb
\nKish\u00ebs Orthodhokse p\u00ebr \u00e7\u00ebshtje
\nbashk\u00ebkohore, si: Zhvillimi i Shke-
\nncave, Kriza Ekologjike dhe Zhvi-
\nllimi 1 Ekuilibruar, Respekti ndaj
\nIndividualitetit t\u00eb njeriut dhe po-
\npujve, Paqja dhe lufta kund\u00ebr var-
\nf\u00ebris\u00eb, Rinia dhe vendi 1 saj n\u00eb sho-
\nq\u00ebri, Hierapostullimi p\u00ebr gjith\u00eb
\nbot\u00ebn etj.
\np\u00ebsir\u00ebn e jet\u00ebs shpirt\u00ebrore dhe t\u00eb
\nmistershme t\u00eb Kish\u00ebs, q\u00ebndrimet e
\nsaj p\u00ebr problemet q\u00eb shqet\u00ebsojn\u00eb
\nnjeriun si person, shoq\u00ebrin\u00eb nje-
\nr\u00ebzore dhe bot\u00ebn mbar\u00eb, pozicionin
\ne Kish\u00ebs ndaj dukurive t\u00eb zhvillimit
\nbashk\u00ebkohor dhe shkencor, p\u00ebr ri-
\nnin\u00eb, p\u00ebr probleme t\u00eb moralit dhe
\netik\u00ebs Kristiane, p\u00ebr hierapostu-
\nIlimin dhe riungjill\u00ebzimin e popu-
\nIlit, p\u00ebr kontributin e krishter\u00eb n\u00eb
\ndialogun nd\u00ebrfetar si kontribut p\u00ebr
\npaqe, p\u00ebr zhvillimin ekonomik, q\u00eb
\nduhet t\u00eb b\u00ebhet m\u00eb antropocentrik;
\np\u00ebr p\u00ebrplasjet, konfliktet dhe paso-
\njat e tyre shkat\u00ebrruese, p\u00ebr rinin\u00eb
\ndhe rolin e saj n\u00eb jet\u00ebn kishtare, p\u00ebr
\ngruan dhe dinjitetin e saj n\u00eb kish\u00eb
\netj. Impakti 1 k\u00ebtij teksti \u00ebsht\u00eb 1
\nmenj\u00ebhersh\u00ebm dhe reflektohet n\u00eb
\nt\u00eb gjitha mjetet e komunikimit ma-
\nsiv, tregues ky se Kisha Ortho-
\ndhokse ndikon jet\u00ebn n\u00eb mbar\u00eb eku-
\nmenin dhe se k\u00ebto q\u00ebndrime, t\u00eb
\nsanksionuara sipas tradit\u00ebs Or-
\nthodhokse dhe t\u00eb p\u00ebrshtatura n\u00eb
\naktualitetin q\u00eb p\u00ebrjeton njer\u00ebzimi,
\npriteshin prej koh\u00ebsh t\u00eb kodifi-
\nkoheshin.
\n1961, me nism\u00ebn e Patnarkut Athi-
\nnagora dhe frytet u vol\u00ebn gjat\u00eb k\u00ebtij
\nSinodi historik).
\nN\u00eb k\u00ebt\u00eb tekst t\u00eb plot\u00eb, q\u00eb u lexua
\nt\u00eb Diel\u00ebn e Gjith\u00eb Shenjtor\u00ebve n\u00eb
\nKish\u00ebn e Hirshme t\u00eb Apostujve
\nPetro dhe Pavli n\u00eb Hania (edhe kjo
\nmjaft dometh\u00ebn\u00ebse), dhe q\u00eb gjeti
\npasqyrim masiv n\u00eb mbar\u00eb bot\u00ebn,
\nshprehet thelbi dhe p\u00ebrmbajtja e
\nSinodit t\u00eb Shenjt\u00eb. N\u00eb t\u00eb p\u00ebrca-
\nktohet qartazi q\u00ebndrimi 1 Kish\u00ebs
\nOrthodhokse p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb spektrin
\ne problemeve shpirt\u00ebrore. Teksti u
\np\u00ebrpilua nga Kryepiskopi i Tiran\u00ebs,
\nDurr\u00ebsit dhe 1 Gjith\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb,
\nAnastasi, dhe, thuajse pa v\u00ebrejtje,
\nu adoptua nga Sinodi. Shpallja e
\nUnitetit t\u00eb Kish\u00ebs Orthodhokse,
\nSistemi Sinodikal q\u00eb e p\u00ebrshkon
\nAt\u00eb, D\u00ebshmia e Besimit n\u00eb mbar\u00eb
\nbot\u00ebn, Dialogu n\u00eb vijim me t\u00eb Kri-
\nshter\u00ebt e tjer\u00eb, Dialogu nd\u00ebrfetar
\ndhe kontributi Orthodhoks, Njeriu
\ndhe Personaliteti 1 tij, Martesa dhe
\nVet\u00ebp\u00ebrmbajtja jan\u00eb shtylla kurri-
\nzore e Mesazhit. Si pjes\u00eb p\u00ebrb\u00ebr\u00ebse
\ne diskutimeve gjat\u00eb Sinodit dhe e
\nKish\u00ebs Orthodhokse, n\u00eb tekstin e
\nNatyrisht, redaktimi dhe mira-
\ntimi 1 k\u00ebtij teksti nuk \u00ebsht\u00eb kontributi
\n1 vet\u00ebm 1 Kryepiskopit Anastas.
\nFortlumturia e Tij, si nj\u00eb personalitet
\nshpirt\u00ebror 1 gjith\u00ebpranuar, shum\u00eb-
\ndimensional dhe 1 hir\u00ebsuar nga
\nShpirti 1 Shenjt\u00eb, sikund\u00ebr pohohet
\ngjer\u00ebsisht, ishte nj\u00eb nga shtyllat
\nkryesore t\u00eb Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb e t\u00eb
\nMadh t\u00eb Kret\u00ebs 2016. Q\u00eb nga me-
\nsazhi 1 hyrjes, n\u00eb nd\u00ebrhyrjet e tij t\u00eb
\ngjetura dhe deri n\u00eb p\u00ebrmbylljen e
\nveprimtarive t\u00eb Sinodit n\u00eb Mana-
\nstirin e Metamorfoz\u00ebs s\u00eb Zotit –
\nKrisopigji, shquhej qartazi k\u00ebmb\u00eb-
\nngulja e Kryepiskopit p\u00ebr ruajtjen
\ne frym\u00ebs n\u00eb Sinod, p\u00ebr p\u00ebrmbajtjen
\nndaj frym\u00ebs s\u00eb Et\u00ebrve t\u00eb Kish\u00ebs,
\np\u00ebr mund\u00ebsit\u00eb e saj p\u00ebr t’u shprehur
\ninstitucionalisht n\u00eb bot\u00ebn bashk\u00eb-
\nkohore dhe p\u00ebr t\u00eb adoptuar q\u00ebndri-
\nmet, por edhe p\u00ebr t\u00eb mbajtur t\u00eb ha-
\npur perspektiv\u00ebn p\u00ebr vazhdimin e
\nSinodit pas Sinodit, n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb q\u00eb
\nKisha Orthodhokse, qoft\u00eb n\u00eb nivel
\nPrimat\u00ebsh apo Sinodikisht, t\u00eb jet\u00eb
\nn\u00eb komunikim t\u00eb vazhduesh\u00ebm.
\n(Vijon n\u00eb faqen 10)<\/p>\n
F \u2018
\nn\u00eb t\u00eb p\u00ebrgatitjes s\u00eb tij, kaqen\u00eb nj\u00eb nga j Primat\u00ebv\u00eb t\u00eb Kishave lokale t\u00eb Kalendari (Vijon nga faqja 9) im ‘ Kishave lokale t\u00eb 1 e: faktor\u00ebt baz\u00eb t\u00eb suksesit. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb | Diel\u00ebn e Pentikostis\u00e9 dhe t\u00eb Diel\u00ebn i Liturgjive Hyjnore,
\nKryepiskopi, si nj\u00eb nga pjes\u00eb- | u fal\u00ebnderua dhe u p\u00ebrg\u00ebzua jo ve- | e Gjith\u00eb Shenjtor\u00ebve. T\u00eb Shtun\u00ebn KORRIK 2016
\nmarr\u00ebsit me m\u00eb shum\u00eb kontribute,
\nd\u00ebshmitar ndoshta unikal 1 fillimit t\u00eb
\nlindjes s\u00eb ides\u00eb p\u00ebr Sinod n\u00eb vitet
\n\u201d60 t\u00eb shekullit t\u00eb kaluar, me p\u00e9r-
\nvoj\u00ebn e hierapostullit m\u00eb t\u00eb njohur
\nOrthodhoks n\u00eb jet\u00eb, me suksesin e
\nringjalljes s\u00eb nj\u00eb Kishe nga hi\u00e7i dhe
\nsidomos me p\u00ebrgatitjen e pamohu-
\neshme theologyike, ishte nj\u00ebher\u00ebsh
\nedhe m\u00eb promovuesi 1 ideve t\u00eb reja
\nq\u00eb u adoptuan pa v\u00ebshtir\u00ebsi n\u00eb te-
\nkstet e Sinodit. Ishte gjithashtu nje-
\nriu 1 konsensusit p\u00ebrmes nd\u00ebrhvrje-
\nve n\u00eb momente ky\u00e7e t\u00eb punimeve
\nt\u00eb Sinodit. p\u00ebr t\u00eb siguruar vijimin
\ndhe miratimin e gjith\u00eb hapave e ve-
\nndimeve t\u00eb tij. Kujtojm\u00eb se, n\u00eb ta-
\nkime t\u00eb m\u00ebparshme t\u00eb Primat\u00ebve
\nOrthodhoks\u00eb (2008 dhe 2016). ishte
\npo Kryepiskopi Anastas q\u00eb kishte
\nhartuar Mesazhet p\u00ebrfundimtare.
\nIdeja e Kryepiskopit Anastas se
\nuniteti nuk shprehet n\u00eb konfederat\u00eb,
\npor n\u00eb t\u00eb qenit Nj\u00eb Kish\u00eb, e Shenjt\u00eb,
\nKatholike dhe Apostolike n\u00eb shpre-
\nhje lokale. vazhdimi 1 d\u00ebshmis\u00eb
\nOrthodhokse n\u00eb liturgjin\u00eb pas Litur-
\ngjis\u00eb Hyjnore, pra Hierapostullimi,
\nluftimi 1 egocentrizmit n\u00eb \u00e7do nivel
\n(kishe, kombi, individi), p\u00ebr t’i l\u00ebn\u00eb
\nvendin paqes dhe unitetit, rinia sie
\ntashmja e Kish\u00ebs, hapja e Kish\u00ebs
\ndhe q\u00ebndrimi 1 saj luajal p\u00ebr \u00e7\u00ebshtje
\nq\u00eb preokupojn\u00eb njer\u00ebzimin sot pa
\ncenuar thelbin e dogm\u00ebs Ortho-
\ndhokse, e t\u00eb tjera si k\u00ebto, u prit\u00ebn
\nme miratim nga an\u00ebtar\u00ebt e Sinodit,
\npor edhe do t\u00eb vazhdojn\u00eb t\u00eb p\u00ebr-
\nb\u00ebjn\u00eb \u00e7\u00ebshtje t\u00eb debatit mbar\u00eb t\u00eb
\nkrishter\u00eb.
\nZhvillimi 1 Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb e
\nt\u00eb Madh p\u00ebrkoi edhe me dy ngjarje
\nq\u00eb lidhen me jet\u00ebn e Primat\u00e9ve
\npjes\u00ebmarr\u00ebs n\u00eb t\u00eb. P\u00ebr Patriarkun
\nEkumenik, Kryetari Sinodit, sivjet
\n\u00ebsht\u00eb jubileu 1 25-vjetorit t\u00eb Zgjedh-
\njes s\u00eb Tij, q\u00eb kuror\u00ebzohet me ngja-
\nrjen m\u00eb t\u00eb shk\u00eblqyer t\u00eb jet\u00ebs s\u00eb
\nKish\u00ebs Orthodhokse, p\u00ebr t\u00eb cil\u00ebn
\nT\u00ebr\u00ebshenjt\u00ebria e Tij ka rol dhe kon-
\ntribut t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb. Njeri i spirituali-
\ntetit t\u00eb thell\u00eb Orthodhoks, 1 hir\u00ebsuar
\nnga Shpirti i Shenjt\u00eb, me durimin e
\natit shpirt\u00ebror t\u00eb shquar, me tole-
\nranc\u00ebn q\u00eb c karakterizon dhe dhunti
\nt\u00eb nj\u00eb intelekti t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb, Patnarku,
\njo vet\u00ebm gjat\u00eb punimeve t\u00eb Sinodit
\npor n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb faz\u00ebn shum\u00ebvje\u00e7are
\nt\u00ebm nga Primat\u00ebt e Kishave pjes\u00eb-
\nmarr\u00ebse, por dhe nga mbar\u00eb hie-
\nrark\u00ebt an\u00ebtar\u00eb t\u00eb Sinodit.
\nEdhe p\u00ebr Primatin e Kish\u00ebs
\nson\u00eb Orthodhokse Autoqefale, 24
\nQershori, ishte dita e p\u00ebrvjetorit t\u00eb
\n24’ t\u00eb Zgjedhjes si Kryepiskop 1
\nKish\u00ebs son\u00eb, nga Sinodi 1 Kish\u00ebs
\nM\u00ebm\u00eb. Patriarkan\u00ebs Ekumenike t\u00eb
\nKonstandinopoj\u00ebs. Ai mori urime
\nt\u00eb shumta nga Patriarku dhe nga
\npjes\u00ebmarr\u00ebsit e tjer\u00eb. N\u00eb ve\u00e7anti,
\ngjat\u00eb Liturgjis\u00eb Hyjnore q\u00eb u krye
\nnga klerik\u00eb t\u00eb Kish\u00ebs son\u00eb n\u00eb Ma-
\nnastirin e s\u00eb T\u00ebr\u00ebshenjt\u00ebs Zonj\u00eb t\u00eb
\nEngj\u00ebjve t\u00eb Gonias\u00eb (sikund\u00ebr kry-
\nen me radh\u00eb edhe Kishat e tjera pje-
\ns\u00e9marr\u00e9se), t\u00eb shtun\u00ebn, m\u00eb 25 qer-
\nshor, Kryepiskopi k\u00ebmbeu me k\u00ebt\u00eb
\nrast urime me Patriarkun dhe p\u00ebr-
\nsh\u00ebndeti shkurtimisht. por me fjal\u00eb
\nkuptimplote. Kryepiskopi 1 dhuroi
\nPatriarkut Vartholome volumet e
\np\u00ebrgatitura me pun\u00ebn nd\u00ebrtimore
\ndhe veprat e realizuara n\u00eb k\u00ebto vite
\nn\u00eb mbar\u00eb vendin. Edhe p\u00ebrb\u00ebrja e
\ndelegacionit t\u00eb Kish\u00ebs son\u00eb Ortho-
\ndhokse shprehte n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb simbo-
\nlike konceptin e Kryepiskopit Ana-
\nstas p\u00ebr sintez\u00ebn e asaj q\u00eb thirret
\nKish\u00eb: episkop\u00ebt, si personifikim 1
\nKish\u00ebs n\u00eb vendin e form\u00ebn e Kri-
\nshtit: klerik\u00ebt, si meshtar\u00eb p\u00ebr krye-
\nrjen e Eukaristis\u00eb Hyjnore, Misterit
\nt\u00eb mistereve, dhe laik\u00ebt, trupi 1 Ki-
\nsh\u00ebs: burra, gra dhe t\u00eb rinj, e tash-
\nmja dhe perspektiva e Kish\u00ebs.
\nT\u00eb tjera veprimtari paralele
\nme Sinodin.
\nSinodi 1 Shenjt\u00eb dhe 1 Madh 1
\nKish\u00ebs Orthodhokse pati edhe
\nveprimtari t\u00eb tjera shpirt\u00ebrore, q\u00eb
\nkulmojn\u00eb me bashk\u00ebmeshimin e
\ne Shpirtrave gjithashtu u krye Li-
\nturgjia Hyjnore e shoq\u00ebruar me
\nP\u00ebrshpirtje p\u00ebr prehjen e t\u00eb gjith\u00eb
\natyre hierark\u00e9ve. theolog\u00e9ve dhe e
\npun\u00ebtor\u00ebve t\u00eb tjer\u00eb t\u00eb Ungjillit, q\u00eb
\nnd\u00ebr vite punuan dhe u lut\u00ebn p\u00ebr
\narritjen e realizimit t\u00eb k\u00ebtij Sinodi
\ndhe p\u00ebr frym\u00eb uniteti n\u00eb Kish\u00ebn
\nOrthodhokse.
\nLiturgjia Panegjirike dhe
\nMbr\u00ebm\u00ebsorja e Pentikostis\u00eb, me
\nLutjet ce R\u00ebnies n\u00eb Gjunj\u00eb, u krye
\nn\u00eb Kish\u00ebn Katedrale t\u00eb Sh\u00ebn
\nMinait, n\u00eb Iraklio ku. n\u00ebn kryesimin
\ne Patriarkut Ekumenik, bashk\u00eb-
\nmeshuan t\u00eb gjith\u00eb Primat\u00ebt e Ki-
\nshave pjes\u00ebmarr\u00ebse sipas rendit t\u00eb
\nDiptik\u00ebve t\u00eb Kish\u00ebs M\u00ebm\u00eb t\u00eb
\nKonstandinopoj\u00ebs.
\nT\u00eb Diel\u00ebn e Gjith\u00eb Shenjtor\u00ebve
\nLiturgjia p\u00ebrmbvll\u00ebse u krye p\u00ebrs\u00ebri
\nn\u00ebn kryesimin e Patriarkut Eku-
\nmenik n\u00eb kish\u00ebn e Apostujve Petro
\ndhe Pavli n\u00eb Hania. Aty u lexua
\nedhe Mesazhi 1 Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb e
\nt\u00eb Madh. T\u00eb dyja Liturgjit\u00eb u tran-
\nsmetuan nga Televizioni Publik
\nGrek n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb bot\u00ebn.
\nGjithashtu, n\u00eb t\u00eb gjitha dit\u00ebt e
\npunimeve t\u00eb Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb dhe
\nt\u00eb Madh n\u00eb katholikonin e Ma-
\nnastint t\u00eb s\u00eb T\u00ebr\u00ebshenjt\u00ebs, Zonj\u00eb t\u00eb
\nEngj\u00ebjve, n\u00eb Gonia, kryheshin Li-
\nturgjit\u00eb Hyjnore nga kishat lokale
\nn\u00eb gjuh\u00ebn e tyre, n\u00e9nvizim ky 1 faktit
\nt\u00eb unitetit n\u00eb larmi. N\u00eb k\u00ebt\u00eb kuad\u00ebr,
\nt\u00eb shtun\u00ebn, m\u00eb 25 qershor edhe
\nKisha jon\u00eb Orthodhokse kreu Li-
\nturgjin\u00eb n\u00eb shqip. Ajo u krye nga
\nEpiskopi 1 Bylisit, Asti, dhe u sho-
\nq\u00ebrua n\u00eb psaltir nga kori bizantin
\n\u201cSh\u00ebn Joan Kukuzeli\u201d.
\nOrfea Beci<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Material nga Qershor 2016.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"6 (281)","viti":"2016","muaji":"Qershor","muaji_numer":"6","dita":"","faqet":"[8, 9, 10]","fjale_kyce":"[\"Java\", \"Pentikostis\u00eb\", \"2016\", \"Kolimbari\", \"Kret\u00eb\"]","permbledhje":"Material nga Qershor 2016.","autori":"","kategoria":"Artikull","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[9653],"ngjallja_autori":[],"ngjallja_viti":[12833],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-95008","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-artikull","ngjallja_viti-12833","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n