Mesazhi i Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb dhe t\u00eb Madh
\nP\u00ebr popullin orthodhoks dhe p\u00ebr \u00e7do njeri me vullnet t\u00eb mir\u00eb
\nHimnojm\u00eb dhe lavd\u00ebrojm\u00eb Per\u00eb-
\nndin\u00eb \u201ce dhembshurimeve dhe t\u00eb \u00e7do
\nngush\u00ebllimi\u201d, sepse na denj\u00ebsoi t\u00eb
\nmblidhemi n\u00eb jav\u00ebn e Pentikostis\u00eb
\n(18-26 qershor 2016), n\u00eb Kret\u00eb, ku
\napostull Pavli dhe nx\u00ebn\u00ebsi 1 tij, Titi,
\npredikuan Ungjillin n\u00eb vitet e para t\u00eb
\njet\u00ebs s\u00eb Kish\u00ebs. Fal\u00ebnderojm\u00eb Per\u00eb-
\nndin\u00eb n\u00eb Trini, sepse 1 p\u00eblqeu t\u00eb p\u00ebr-
\nfundojm\u00eb me nj\u00eb shpirt t\u00eb vet\u00ebm pu-
\nnimet e Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb dhe t\u00eb Madh
\nt\u00eb Orthodhoksis\u00eb, t\u00eb thirrur nga Pa-
\ntriarku Ekumenik Vartholomeu, me
\nmendimin unanim t\u00eb primat\u00ebve t\u00eb
\nKishave Orthodhokse A utoqefale lo-
\nkale.
\nDuke ndjekur me besnik\u00ebri she-
\nmbullin e apostujve dhe t\u00eb et\u00ebrve
\nP\u00eb
\nZA D\u00eb
\nTAN Sail
\nmd LI a
\nT\u00eb p\u00eb \u00e9
\nhyjmbajt\u00ebs, studiuam p\u00ebrs\u00ebri Ungjillin
\ne liris\u00eb \u201cme t\u00eb cil\u00ebn na \u00e7liroi Krishti\u201d
\n(Gal. 5:1). Themeli i k\u00ebrkimeve theo-
\nlogjike ka qen\u00eb siguria se Kisha nuk
\njeton p\u00ebr vete. Ajo transmeton d\u00ebsh-
\nmin\u00eb e Ungjillit t\u00eb hirit dhe t\u00eb s\u00eb
\nv\u00ebrtet\u00ebs dhe ofron dhuratat e Per\u00eb-
\nndis\u00eb n\u00eb mbar\u00eb krijes\u00ebn: dashurin\u00eb,
\npaqen, drejt\u00ebsin\u00eb, pajtimin, fuqin\u00eb e
\nKryqit dhe t\u00eb Ngjalljes dhe shpres\u00ebn
\ne p\u00ebrjet\u00ebsis\u00eb.
\n1) P\u00ebrpar\u00ebsia baz\u00eb e Sinodit t\u00eb
\nShenjt\u00eb dhe t\u00eb Madh ka qen\u00eb shpallja
\ne unitetit t\u00eb Kish\u00ebs Orthodhokse.
\nMb\u00ebshtetur n\u00eb Eukaristin\u00e9 Hyjnore
\ndhe n\u00eb Pasardhjen Apostolike t\u00eb Epi-
\nskop\u00ebve, uniteti ekzistues duhet t\u00eb
\n\u2014
\nTN
\nals
\n|| III)
\nfuqizohet m\u00eb tej dhe t\u00eb sjell\u00eb fryte t\u00eb
\nreja. Kisha Nj\u00eb, e Shenjt\u00eb, Katholike
\ndhe Apostolike \u00ebsht\u00eb shoq\u00ebri hyj-
\nnjer\u00ebzore, parashijim dhe p\u00ebrjetim 1
\nt\u00eb Fundmeve (ton eskaton) brenda
\nEukaristis\u00eb Hyjnore. Si nj\u00eb Pentikosti
\ne vazhdueshme, prania dhe d\u00ebshmia
\ne Mbret\u00ebris\u00eb s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb s\u00eb dashu-
\nris\u00eb \u00ebsht\u00eb z\u00eb 1 pareshtur profetik. Ki-
\nsha Orthodhokse, besnike n\u00eb Tradit\u00ebn
\nApostolike unanime dhe n\u00eb p\u00ebrvoj\u00ebn
\ne Mistereve t\u00eb Shenjta, p\u00ebrb\u00ebn vazh-
\ndim\u00ebsin\u00eb autentike t\u00eb Nj\u00eb Kishe, t\u00eb
\nShenjt\u00eb, Katholike dhe Apostolike,
\nashtu si\u00e7 pohohet n\u00eb Simbolin e
\nBesimit dhe v\u00ebrtetohet nga doktrina e
\nEt\u00ebrve t\u00eb Kish\u00ebs. Kisha jon\u00eb p\u00ebrjeton
\n(Vijon n\u00eb faqen 5)
\nste and tes,
\nKo
\nK\u2014, b=<\/p>\n
Mesazhi 1 Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb dhe t\u00eb Madh
\n(Vijon nga fagja 1)
\nmisterin e Ekonomis\u00eb Hyjnore n\u00eb je-
\nt\u00ebn e saj sakramentale me epiqend\u00ebr
\nEukaristin\u00eb Hyjnore.
\nKisha Orthodhokse e shpreh uni-
\ntetin dhe katholicitetin e saj n\u00eb Sinod.
\nSinodialiteti frym\u00ebzon organizimin,
\nm\u00ebnyr\u00ebn e vendimmarrjes dhe p\u00ebrca-
\nkton ecurin\u00eb e saj. Kishat Orthodhokse
\nAutoqefale nuk jan\u00eb nj\u00eb federat\u00eb ki-
\nshash, por Nj\u00eb Kish\u00eb, e Shenjt\u00eb,
\nKatholike dhe Apostolike. \u00c7do Kish\u00eb
\nlokale ofron Eukaristin\u00eb Hyjnore dhe
\n\u00ebsht\u00eb prania n\u00eb vend dhe shfaqja e nj\u00eb
\nKishe t\u00eb Shenjt\u00eb, Katholike dhe Apo-
\nstolike. Sa 1 takon Diaspor\u00ebs Ortho-
\ndhokse n\u00eb vende t\u00eb ndryshme t\u00eb
\nglobit, u vendos t\u00eb vazhdoj\u00eb funksio-
\nnimi 1 Asambleve Episkopale deri
\nn\u00eb zbatimin e sakt\u00ebsis\u00eb kanonike
\n(akriveia). K\u00ebto asamble jan\u00eb t\u00eb p\u00ebr-
\nb\u00ebra nga episkop\u00ebt kanonik\u00eb, q\u00eb
\ncaktohen nga \u00e7do Kish\u00eb lokale Auto-
\nqefale, t\u00eb cil\u00ebt vazhdojn\u00eb t’i binden
\nasaj. Funksionimi korrekt 1 Asamble-
\nve Episkopale garanton parimin
\northodhoks t\u00eb sinodialitetit.
\nGjat\u00eb punimeve t\u00eb Sinodit t\u00eb Shenj-
\nt\u00eb e t\u00eb Madh u theksua r\u00ebnd\u00ebsia e
\nMbledhjeve t\u00eb Primat\u00ebve q\u00eb jan\u00eb rea-
\nlizuar dhe u formulua propozimi q\u00eb
\nSinodi 1 Shenjt\u00eb dhe 1 Madh t\u00eb shnd\u00eb-
\nrrohet n\u00eb nj\u00eb institucion q\u00eb mblidhet
\nn\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb p\u00ebrs\u00ebritur.
\n2) Duke marr\u00eb pjes\u00eb n\u00eb Eukaristin\u00eb
\nHyjnore dhe duke u lutur p\u00ebr mbar\u00eb
\nbot\u00ebn, duhet t\u00eb vazhdojm\u00eb liturgjin\u00eb
\npas Liturgjis\u00eb Hyjnore dhe t\u00eb japim
\nd\u00ebshmin\u00eb e besimit tek ata q\u00eb jan\u00eb
\npran\u00eb ose larg nesh, n\u00eb p\u00ebrputhje me
\nporosin\u00eb e qart\u00eb t\u00eb Zotit p\u00ebrpara
\nNgjitjes s\u00eb Tij n\u00eb Qiell: \u201cDhe do m\u00eb
\njeni d\u00ebshmitar\u00eb edhe n\u00eb Jerusalem
\nedhe n\u00eb gjith\u00eb Juden\u00eb, edhe n\u00eb Samari,
\nedhe deri n\u00eb fund t\u00eb dheut\u201d ( Veprat
\n1:8). Riungjill\u00ebzimi 1 popullit t\u00eb Pe-
\nr\u00ebndis\u00eb n\u00eb shoq\u00ebrit\u00eb e sotme t\u00eb sekula-
\nrizuara dhe ungjill\u00ebzimi i atyre q\u00eb ende
\nnuk e kan\u00eb njohur Krishtin, jan\u00eb dety-
\nrimi 1 pareshtur 1 Kish\u00ebs.
\n3) Kisha jon\u00eb, duke iu p\u00ebrgjigjur
\ndetyrimit t\u00eb saj p\u00ebr t\u00eb d\u00ebshmuar t\u00eb
\nv\u00ebrtet\u00ebn dhe besimin e saj apostolik, 1
\nkushton r\u00ebnd\u00ebsi t\u00eb madhe dialogut,
\nSs
\nkryesisht me t\u00e9 krishter\u00e9t heterodoks\u00e9.
\nN\u00eb k\u00ebt\u00eb m\u00ebnyr\u00eb pjesa tjet\u00ebr e bot\u00ebs s\u00e9
\nkrishter\u00eb njeh m\u00eb sakt\u00eb v\u00ebrtet\u00ebsin\u00eb e
\nTradit\u00ebs Orthodhokse, vler\u00ebn e m\u00ebsi-
\nmit t\u00eb Et\u00ebrve t\u00eb Kish\u00ebs, p\u00ebrvoj\u00ebn
\nliturgjike dhe besimin e orthodhoks\u00eb-
\nve. Dialog\u00ebt q\u00eb zhvillon Kisha Ortho-
\ndhokse nuk do t\u00eb thon\u00eb kurr\u00eb kom-
\npromis n\u00eb \u00e7\u00ebshtje t\u00eb besimit.
\n4) Shp\u00ebrthimet fondamentaliste
\nq\u00eb vihen re n\u00eb gjirin e shum\u00eb feve jan\u00eb
\nshprehje t\u00eb nj\u00eb fetarie t\u00eb s\u00ebmur\u00eb.
\nDialogu 1 kthjell\u00ebt nd\u00ebrfetar kontri-
\nbuon n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme n\u00eb
\npromovimin e mir\u00ebbesimit reciprok,
\nt\u00eb paqes dhe t\u00eb pajtimit. Vaji 1 p\u00ebrjetimit
\nfetar duhet t\u00eb p\u00ebrdoret p\u00ebr zbutjen e
\nplag\u00ebve dhe jo p\u00ebr t\u00eb shtuar zjarrin e
\nkonflikteve luftarake. Kisha Ortho-
\ndhokse d\u00ebnon n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb qart\u00eb
\np\u00ebrhapjen e dhun\u00ebs s\u00eb luft\u00ebs, p\u00ebr-
\nndjekjet, d\u00ebbimin dhe vrasjen e an\u00eb-
\ntar\u00ebve t\u00eb komuniteteve fetare, dety-
\nrimin me forc\u00eb p\u00ebr ndryshimin e besi-
\nmit fetar, tregtimin e refugjat\u00ebve,
\nrr\u00ebmbimet, torturat, ekzekutimet e
\npam\u00ebshirshme. Denoncon shkat\u00ebrri-
\nmin e kishave, t\u00eb simboleve fetare dhe
\nt\u00eb monumenteve t\u00eb kultur\u00ebs. N\u00eb m\u00eb-
\nnyr\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb shpreh shqet\u00ebsimin e
\nmadh p\u00ebr situat\u00ebn e t\u00eb krishter\u00ebve dhe
\nt\u00eb t\u00eb gjitha komuniteteve t\u00eb p\u00ebr-
\nndjekura n\u00eb Lindjen e Mesme dhe
\ngjetk\u00eb. I b\u00ebn thirrje komunitetit nd\u00ebr-
\nkomb\u00ebtar p\u00ebr mbrojtjen e orthodho-
\nks\u00ebve vendas dhe t\u00eb t\u00eb krishter\u00ebve t\u00eb
\ntjer\u00eb, si dhe t\u00eb t\u00eb gjitha popullsive t\u00eb
\nrajonit, q\u00eb kan\u00eb t\u00eb drejt\u00ebn e pamohu-
\neshme p\u00ebr t\u00eb q\u00ebndruar n\u00eb atdheun e
\ntyre si qytetar\u00eb t\u00eb barabart\u00eb. Sinodi
\nyn\u00eb 1 fton t\u00eb gjith\u00eb sa jan\u00eb p\u00ebrfshir\u00eb, t\u00eb
\nb\u00ebjn\u00eb pa humbur koh\u00eb p\u00ebrpjekje siste-
\nmatike p\u00ebr ndalimin e konflikteve
\nluftarake n\u00eb Lindjen e Mesme dhe
\n(Vijon n\u00eb faqen 6)<\/p>\n
Mesazhi 1 Sinodit t\u00eb Shenjt\u00eb dhe t\u00eb Madh
\n(Vijon nga faqja 5)
\nkudo ku vazhdojn\u00eb konfliktet e ar-
\nmatosura, si dhe t\u00eb riatdhesohen t\u00eb
\nd\u00ebbuarit. U b\u00ebjm\u00eb thirrje n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb
\nve\u00e7ant\u00eb t\u00eb fuqishm\u00ebve t\u00eb dheut p\u00ebr
\nmbizot\u00ebrimin e paqes dhe t\u00eb drejt\u00ebsis\u00eb
\nn\u00eb vendet e origjin\u00ebs s\u00eb refugjat\u00ebve.
\nK\u00ebshillojm\u00eb autoritetet politike,
\nqytetar\u00ebt dhe t\u00eb krishter\u00ebt orthodho-
\nks\u00eb n\u00eb vendet ku refugjat\u00ebt shkojn\u00eb
\np\u00ebr t\u00eb gjetur streh\u00eb, t\u00eb vazhdojn\u00eb t\u00eb
\nofrojn\u00eb nga teprica apo edhe p\u00ebrtej
\nmund\u00ebsive t\u00eb tyre.
\n5) Sekularizimi i dit\u00ebve tona sy-
\nnon pavar\u00ebsin\u00eb e njeriut nga Krishti
\ndhe nga ndikimi shpirt\u00ebror i Kish\u00ebs,
\nt\u00eb cil\u00ebn e identifikon arbitrarisht me
\nkonservatorizmin. Por qytet\u00ebrimi pe-
\nr\u00ebndimor mban n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pashly-
\neshme vul\u00ebn e kontributit diakronik t\u00eb
\nKrishterimit. P\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr, Kisha tre-
\ngon r\u00ebnd\u00ebsin\u00eb shp\u00ebtimtare t\u00eb Per\u00ebndi-
\nnjeriut dhe t\u00eb Trupit t\u00eb Tij, si vendi
\ndhe m\u00ebnyra e jet\u00ebs n\u00eb liri.
\n6) Kisha Orthodhokse, n\u00eb p\u00ebrqa-
\nsjen e dit\u00ebve tona ndaj martes\u00ebs, e
\nkonsideron t\u00eb pazgjidhshme lidhjen
\ne dashuris\u00eb midis burrit dhe gruas
\n\u201cmister t\u00eb madh n\u00eb Krishtin dhe n\u00eb
\nkish\u00eb\u201d. N\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00eb e quan
\n\u201ckish\u00eb t\u00eb vog\u00ebl\u201d familjen, e cila buron
\nnga martesa dhe p\u00ebrb\u00ebn garancin\u00eb e
\nvetme p\u00ebr rritjen e f\u00ebmij\u00ebve.
\nKisha thekson vazhdimisht vler\u00ebn
\ne vet\u00ebp\u00ebrmbajtjes. Asketizmi 1 kri-
\nshter\u00eb dallon rr\u00ebnj\u00ebsisht nga \u00e7do lloj
\nasketizmi tjet\u00ebr dualist, q\u00eb e shk\u00ebput
\nnjeriun nga jeta dhe 1 af\u00ebrmi. P\u00ebrku-
\nndrazi, e lidh me jet\u00ebn e Mistereve t\u00eb
\nshenjta t\u00eb Kish\u00ebs. Vet\u00ebp\u00ebrmbajtja nuk
\ni takon vet\u00ebm jet\u00ebs murg\u00ebrore. Morali
\nasketik \u00ebsht\u00eb karakteristik\u00eb e jet\u00ebs s\u00eb
\nkrishter\u00eb n\u00eb t\u00eb gjitha shprehjet e saj.
\nSinodi i Shenjt\u00eb dhe 1 Madh, p\u00ebrve\u00e7
\n\u00e7\u00ebshtjeve konkrete p\u00ebr t\u00eb cilat mori
\nvendim, thekson n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb epi-
\ngramatike edhe \u00e7\u00ebshtjet e m\u00ebposhtme
\nontologjike dhe me vler\u00eb aktuale:
\n7) Sa u takon marr\u00ebdh\u00ebnieve t\u00eb
\nbesimit t\u00eb krishter\u00eb dhe t\u00eb shkencave
\nnatyrore, Kisha Orthodhokse shmang
\npatronazhin e k\u00ebrkimit shkencor dhe
\nnuk pozicionohet p\u00ebr \u00e7do lloj pyetjeje
\nshkencore. Fal\u00ebnderon Per\u00ebndin\u00eb q\u00eb
\nu fal shkenc\u00ebtar\u00ebve dhurat\u00ebn p\u00ebr t\u00eb
\nzbuluar an\u00eb t\u00eb panjohura t\u00eb Krijes\u00ebs
\nHyjnore. Zhvillimi 1 sot\u00ebm 1 shken-
\ncave natyrore dhe i teknologjis\u00eb sjell
\nndryshime rr\u00ebnj\u00ebsore n\u00eb jet\u00ebn ton\u00eb: na
\nofron t\u00eb mira, si\u00e7 jan\u00eb leht\u00ebsimi 1 jet\u00ebs
\ns\u00eb p\u00ebrditshme, p\u00ebrballimi i s\u00ebmundjeve
\nserioze, komunikimi m\u00eb i leht\u00eb midis
\nnjer\u00ebzve, studimi 1 hap\u00ebsir\u00ebs etj. Me
\ngjith\u00eb k\u00ebto, ekzistojn\u00eb edhe pasoja
\nnegative, si\u00e7 jan\u00eb manipulimi i liris\u00eb,
\nhumbja graduale e traditave shum\u00eb t\u00eb
\nvyera, katastrofa e ambientit natyror,
\nv\u00ebnia n\u00eb pik\u00ebpyetje e vlerave morale.
\nDija shkencore, sado t\u00eb zhvillohet me
\nritme t\u00eb shpejta, nuk v\u00eb n\u00eb l\u00ebvizje
\nvullnetin e njeriut, as nuk 1 jep p\u00ebrgjigje
\nproblemeve serioze morale dhe ekzi-
\nstenciale, si dhe k\u00ebrkimit p\u00ebr t\u00eb gjetur
\nkuptimin e jet\u00ebs dhe t\u00eb bot\u00ebs. K\u00ebto
\nk\u00ebrkojn\u00eb qasje shpirt\u00ebrore, t\u00eb cil\u00ebn
\nKisha Orthodhokse e realizon me an\u00eb
\nt\u00eb bioetik\u00ebs q\u00eb mb\u00ebshtetet n\u00eb etik\u00ebn e
\nkrishter\u00eb dhe m\u00ebsimin e Et\u00ebrve t\u00eb
\nKish\u00ebs. Nj\u00ebkoh\u00ebsisht me respektimin
\ne liris\u00eb s\u00eb k\u00ebrkimit shkencor, Kisha
\nOrthodhokse thekson rreziqet q\u00eb
\nfshihen n\u00eb disa arritje shkencore t\u00eb
\ncaktuara dhe k\u00ebmb\u00ebngul n\u00eb dinjitetin
\ne njeriut dhe destinacionin e tij hyjnor.
\n8) Kriza e sotme ekologjike \u00ebsht\u00eb
\ne qart\u00eb se ka shkaqe shpirt\u00ebrore dhe
\nmorale. Rr\u00ebnj\u00ebt e saj lidhen me
\nlakmin\u00eb, pangop\u00ebsin\u00eb dhe egoizmin,
\nt\u00eb cilat \u00e7ojn\u00eb drejt shp\u00ebrdorimit t\u00eb
\nburimeve natyrore, n\u00eb r\u00ebndimin e at-
\nmosfer\u00ebs me ndotje t\u00eb d\u00ebmshme dhe
\nn\u00eb ndryshimin klimatik. P\u00ebrballimi 1
\nkrishter\u00eb 1 problemit k\u00ebrkon pendim<\/p>\n
p\u00ebr shp\u00ebrdorimet, vet\u00ebp\u00ebrmbajtje dhe
\nmoral asketik, q\u00eb jan\u00eb antidot ndaj
\nhiperkonsumizmit dhe nj\u00ebkoh\u00ebsisht
\nkultivojn\u00eb te njeriu nd\u00ebrgjegj\u00ebsimin se
\n\u00ebsht\u00eb \u201ckujdestar\u201d dhe jo pronar i kri-
\njes\u00ebs. Nuk resht s\u00eb theksuari se edhe
\nbrezat e ardhsh\u00ebm kan\u00eb t\u00eb drejt\u00eb mbi
\nt\u00eb mirat natyrore, q\u00eb Krijuesi na i ka
\nbesuar. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb arsye Kisha Ortho-
\ndhokse merr pjes\u00eb aktive n\u00eb p\u00ebrpjekje
\nt\u00eb ndryshme ekologjike n\u00eb rrafshin
\nnd\u00ebrkomb\u00ebtar. Ajo ka caktuar | shta-
\ntorin si dit\u00ebn e lutjes p\u00ebr mbrojtjen e
\nmjedisit natyror.
\n9) P\u00ebrball\u00eb homogjenizimit bara-
\nzues dhe impersonal, q\u00eb promovohet
\nme m\u00ebnyra t\u00eb ndryshme, Orthodho-
\nksia shpall respektin ndaj ve\u00e7antis\u00eb
\ns\u00eb njer\u00ebzve dhe t\u00eb popujve. Ajo 1
\nkund\u00ebrvihet ndarjes s\u00eb ekonomis\u00eb nga
\nnevojat themelore t\u00eb njeriut dhe shnd\u00eb-
\nrrimit t\u00eb saj n\u00eb q\u00ebllim n\u00eb vetvete. P\u00ebr-
\nparimi 1 gjinis\u00eb njer\u00ebzore nuk lidhet
\nvet\u00ebm me zhvillimin e nivelit t\u00eb jetes\u00ebs
\napo me p\u00ebrparimin e ekonomis\u00eb n\u00eb
\nd\u00ebm t\u00eb vlerave shpirt\u00ebrore.
\n10) Kisha Orthodhokse nuk p\u00ebr-
\nzihet n\u00eb politik\u00eb. Fjala c saj vazhdon
\nt\u00eb jet\u00eb e matur, por profetike, si nd\u00ebr-
\nhyrje e detyruar n\u00eb mbrojtje t\u00eb njeriut.
\nT\u00eb drejtat e njeriut jan\u00eb sot n\u00eb qend\u00ebr
\nt\u00eb politik\u00ebs, si p\u00ebrgjigje ndaj krizave
\ndhe p\u00ebrmbysjeve t\u00eb sotme shoq\u00ebro-
\nre e politike, duke pasur si synim
\nmbrojtjen e qytetarit nga arbitrariteti
\ni shtetit. Kisha jon\u00eb shton n\u00eb k\u00ebt\u00eb fjal\u00eb
\nedhe detyrimet e p\u00ebrgjegj\u00ebsit\u00eb e qy-
\ntetar\u00ebve dhe nevoj\u00ebn e autokritik\u00ebs s\u00eb
\nvazhdueshme t\u00eb politikan\u00ebve dhe qy-
\ntetar\u00ebve p\u00ebr p\u00ebrmir\u00ebsimin esencial t\u00eb
\nshoq\u00ebris\u00eb. Dhe, mbi t\u00eb gjitha, thekson
\nse deontologjia orthodhokse mbi
\nnjeriun kap\u00ebrcen horizontin e t\u00eb drej-
\ntave t\u00eb njeriut t\u00eb sanksionuara, se \u201cm\u00eb
\ne madhja nga t\u00eb gjitha\u201d \u00ebsht\u00eb dashuria,
\nsi\u00e7 e zbuloi Krishti dhe e p\u00ebrjetuan
\nata q\u00eb E ndoq\u00ebn me besnik\u00ebri. Ajo
\ngjithashtu k\u00ebmb\u00ebngul se e drejt\u00eb
\nthemeltare \u00ebsht\u00eb edhe mbrojtja e liris\u00eb
\nfetare, pra, e liris\u00eb s\u00eb nd\u00ebrgjegjes, e
\nbesimit, e adhurimit dhe e t\u00eb gjitha
\nshprehjeve t\u00eb saj individuale e kole-
\nktive, duke p\u00ebrfshir\u00eb edhe t\u00eb drejt\u00ebn e
\n\u00e7do besimtari dhe t\u00eb \u00e7do komuniteti
\nfetar p\u00ebr t\u00eb kryer lirisht nga \u00e7do lloj
\nnd\u00ebrhyrjeje shtet\u00ebrore detyrimet e tyre
\nfetare, si edhe t\u00eb drejt\u00ebn e m\u00ebsimit
\npublik t\u00eb fes\u00eb.
\n11) Kisha Orthodhokse u drejtohet
\nt\u00eb rinjve, t\u00eb cil\u00ebt k\u00ebrkojn\u00eb plot\u00ebsin\u00eb e
\njet\u00ebs t\u00eb mbushur me liri, drejt\u00ebsi,
\nkreativitet, por edhe me dashuri. I fton
\nt\u00eb lidhen me Kish\u00ebn n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb
\nnd\u00ebrgjegjshme, me Kish\u00ebn e Atij q\u00eb
\n\u00ebsht\u00eb e V\u00ebrteta dhe Jeta. T\u00eb vijn\u00eb duke
\ni ofruar trupit kishtar gjall\u00ebrin\u00eb, shqe-
\nt\u00ebsimet, problematikat dhe shpresat e
\ntyre. T\u00eb rinjt\u00eb nuk p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb thjesht t\u00eb
\nardhmen e Kish\u00ebs, por edhe t\u00eb tash-
\nmen dinamike dhe krijuese n\u00eb nivel
\nvendor e bot\u00ebror.
\n12) Sinodi 1 Shenjt\u00eb dhe 1 Madh
\n\u00e7eli horizontin drejt bot\u00ebs s\u00eb sotme
\nshum\u00e9form\u00e9she. Theksoi p\u00ebrgjegj\u00eb-
\nsin\u00eb ton\u00eb brenda nocionit t\u00eb vendit
\ndhe t\u00eb koh\u00ebs, gjithnj\u00eb me perspektiv\u00eb
\np\u00ebrjet\u00ebsin\u00eb. Kisha Orthodhokse, duke
\nruajtur t\u00eb pandryshuar karakterin e saj
\nsakramental dhe Sotiriologjik, \u00ebsht\u00eb e
\nndjeshme ndaj dhimbjes, shqet\u00ebsi-
\nmeve dhe thirrjeve p\u00ebr drejt\u00ebsi dhe
\npaqe t\u00eb popujve. \u201cShpall dit\u00eb p\u00ebr dit\u00eb
\nshp\u00ebtimin e tij, duke u b\u00ebr\u00eb t\u00eb ditur
\npopujve lavdin\u00eb e tij, n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb po-
\npujt \u00e7udit\u00eb e tij\u201d (Ps. 95).
\nj\u00eb yr |
\nLe t\u00eb lutemi q\u00eb \u201cPer\u00ebndia 1 \u00e7do hiri,
\nq\u00eb na thirri n\u00eb lavdin\u00eb e tij t\u00eb p\u00ebrjet-
\nshme me an\u00eb t\u00eb Jisu Krishtit, pasi t\u00eb
\np\u00ebsoni pak, ai ju b\u00ebft\u00eb t\u00eb p\u00ebrsosur, ju
\nforcoft\u00eb, ju dh\u00ebnt\u00eb fuqi, ju themelost\u00eb.
\nAtij 1 qoft\u00eb lavdia dhe pushteti n\u00eb jet\u00eb
\nt\u00eb jet\u00ebve. Amin.\u201d (IPetr. 5:10-11).
\nPasojn\u00eb emrat e t\u00eb gjith\u00eb an\u00eb-
\ntar\u00ebve t\u00eb P\u00ebrfaq\u00ebsive t\u00eb Kishave
\nOrthodhokse
\nKolimbari, 26 qershor 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Material nga Qershor 2016.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"6 (281)","viti":"2016","muaji":"Qershor","muaji_numer":"6","dita":"","faqet":"[1, 5, 6, 7]","fjale_kyce":"[\"Mesazhi\", \"Sinodit\", \"Shenjt\u00eb\", \"Madh\", \"popullin\"]","permbledhje":"Material nga Qershor 2016.","autori":"","kategoria":"Artikull","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[9653],"ngjallja_autori":[],"ngjallja_viti":[12833],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-95003","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-artikull","ngjallja_viti-12833","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n