Teksa pas dit\u00ebve festive t\u00eb Pa-
\nshk\u00ebs, i hodha nj\u00eb sy gazetave t\u00eb
\ndit\u00ebs n\u00eb nj\u00eb kiosk\u00eb af\u00ebr Kish\u00ebs s\u00eb
\nUngjill\u00ebzimit n\u00eb Tiran\u00eb, befas syt\u00eb
\nm\u00eb shkuan te nj\u00eb foto, n\u00eb faqe t\u00eb
\npar\u00eb, e Kryepiskopit Anastas dhe
\ne Ben Blushit, me nj\u00eb titull p\u00ebrbri
\n\u201cKur fryma e et\u00ebrve nuk vdes\u2026\u201d t\u00eb
\nat\u00eb Gjergj Met\u00ebs. Por, kur u thellova
\npak m\u00eb shum\u00eb, vura re se Gjergj Me-
\nta nuk p\u00ebrmendte Blushin n\u00eb shkri-
\nmin e tij, por se ky i fundit i b\u00ebnte
\nnj\u00eb analiz\u00eb Kryepiskopit Anastas.
\nU habita p\u00ebr k\u00ebt\u00eb shkrim, sepse
\nme sa di, z. Blushi \u00ebsht\u00eb nj\u00eb njeri q\u00eb
\ndeklarohet vet\u00eb si ateist e kjo \u00ebsht\u00eb
\nnj\u00eb zgjidhje e lir\u00eb e personit dhe respe-
\nktohet, por t\u00eb analizosh nj\u00eb persona-
\nlitet fetar pa pasur shtysat, p\u00ebrvo-
\nj\u00ebn dhe p\u00ebrgatitjen teorike fetare t\u00eb
\ndomosdoshme, m\u2019u duk paksa e te-
\npruar. E, n\u00eb fakt, q\u00eb n\u00eb fillim, Blushi
\npohon se nuk \u00ebsht\u00eb besimtar \u201cme-
\ngjithat\u00eb i ndjek p\u00ebr arsye kulturore
\ne, n\u00eb disa raste, politike ritet fetare\u201d.
\nM\u00eb pas p\u00ebrbetohet se \u00ebsht\u00eb nj\u00eb
\nateist, i rritur pa ndikime dhe disi-
\nplina fetare, prisja k\u00ebtu edhe ndonj\u00eb
\nprapashtes\u00eb se feja \u00ebsht\u00eb prapani-
\nke dhe anakronike, q\u00eb r\u00ebndom i gjen
\nn\u00eb gjuh\u00ebn e socio-ateizmit. N\u00eb vazh-
\ndilemat e tij. Deri k\u00ebtu nj\u00eb fenomen
\nnormal i jet\u00ebs s\u00eb nj\u00eb njeriu t\u00eb rritur
\nn\u00eb periudh\u00ebn m\u00eb t\u00eb err\u00ebt t\u00eb diktatu-
\nr\u00ebs n\u00eb Shqip\u00ebri, me kufizimet e
\nm\u00ebdha ideore dhe shpirt\u00ebrore q\u00eb e
\nkarakterizoi at\u00eb, me gjurm\u00ebt e trau-
\nmave psikike dhe kulturore t\u00eb r\u00eb-
\nnda q\u00eb ne mor\u00ebm t\u00eb gjith\u00eb gjat\u00eb
\nviteve m\u00eb t\u00eb bukura t\u00eb jet\u00ebs son\u00eb
\nf\u00ebmij\u00ebrore dhe rinore n\u00eb k\u00ebt\u00eb vend.
\nPohime q\u00eb n\u00eb fakt t\u00eb ngjallin dhimb-
\nje p\u00ebr p\u00ebrhumbjen e thell\u00eb q\u00eb na
\nshkaktoi fryma e et\u00ebrve t\u00eb socio-
\nateizmit, p\u00ebr aberacionin e r\u00ebnd\u00eb
\npsiko-moral, p\u00ebr shkat\u00ebrrimin e
\nmadh t\u00eb nd\u00ebrgjegjes, liris\u00eb dhe di-
\nnjitetit njer\u00ebzor, t\u00eb s\u00eb drejt\u00ebs m\u00eb t\u00eb
\nhershme t\u00eb njeriut p\u00ebr t\u00eb gjetur ele-
\nmentin e \u201cllojit hyjnor\u201d, si\u00e7 thot\u00eb
\nKryepiskopi Anastas p\u00ebrbrenda
\nvetes.
\nM\u00eb pas p\u00ebrdor gjuh\u00ebn e drunjt\u00eb
\nt\u00eb akuzator\u00ebve t\u00eb fes\u00eb, k\u00ebtu m\u00eb
\nngjasoi me nj\u00eb rast q\u00eb p\u00ebrmendet
\nn\u00eb jet\u00ebn e sh\u00ebn Llukait, kryepisko-
\npit t\u00eb Krimes\u00eb, nj\u00eb prej profesor\u00ebve
\nm\u00eb t\u00eb m\u00ebdhenj t\u00eb kirurgjis\u00eb n\u00eb Ba-
\nshkimin Sovjetik, jeta e t\u00eb cilit ngja-
\nson m\u00eb s\u00eb shumti me at\u00eb t\u00eb Kryepi-
\nskopit Anastas Janullatos.
\nKryepiskopi Anastas flet Krishtin\u2026
\nBotuar n\u00eb gazet\u00ebn \u201cPanorama\u201d dt. 14.04.2015, Tiran\u00eb
\n(vijon n\u00eb faqen 4)
\ndim ngre dyshimet e veta n\u00eb lidhje
\nme ekzistenc\u00ebn e Krishtit, por nuk
\nndalet k\u00ebtu, e gjen t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn sipas
\ntij. Pohon se kjo \u00ebsht\u00eb nj\u00eb legjen-
\nd\u00eb, e mahnitshme, p\u00ebr t\u00eb treguar
\nse \u00ebsht\u00eb nj\u00eb shkrimtar q\u00eb e kupton
\ntrillin nga e v\u00ebrteta\u2026 dhe si nj\u00eb ma-
\nterialist dialektik, pa p\u00ebrtuar fare
\nk\u00ebrkon prov\u00ebn e madhe t\u00eb ekzisten-
\nc\u00ebs s\u00eb Zotit, si ata shkenc\u00ebtar\u00ebt q\u00eb
\npo st\u00ebrmundohen p\u00ebr t\u00eb gjetur th\u00ebrr-
\nmij\u00ebn e Zotit.
\nPor Blushi, nuk lodhet aq shum\u00eb,
\ndhe parashtron pa u menduar gjat\u00eb<\/p>\n
Teksa sh\u00ebn Llukai operonte dhe
\nsh\u00ebronte me mij\u00ebra njer\u00ebz n\u00eb mbar\u00eb
\nBS, midis tyre edhe gjeneral\u00eb e zyr-
\ntar\u00eb t\u00eb lart\u00eb t\u00eb regjimit komunist,
\nteksa i ofronte mbar\u00eb njer\u00ebzimit
\narritje dhe gjetje t\u00eb reja n\u00eb mjek\u00ebsi,
\nt\u00eb cilat shp\u00ebtuan me mij\u00ebra jet\u00eb,
\nregjimi nuk vler\u00ebsonte aspak titujt
\nshkencor\u00eb, pun\u00ebn e mrekullueshme
\nt\u00eb k\u00ebtij kryepiskopi kirurg t\u00eb fam-
\nsh\u00ebm, q\u00eb mori \u00e7mime nd\u00ebrkomb\u00eb-
\ntare, por i k\u00ebrkonte prova t\u00eb paku-
\nnd\u00ebrshtueshme t\u00eb ekzistenc\u00ebs s\u00eb
\nZotit dhe e d\u00ebnonte me gulag. Edhe
\nn\u00eb rastin ton\u00eb, Blushi, n\u00eb aktpadin\u00eb
\ne tij, i k\u00ebrkon Anastasit prov\u00ebn e
\nmadhe t\u00eb ekzistenc\u00ebs s\u00eb Zotit.
\nN\u00ebse Anastasi me gjith\u00eb titujt
\nshkencor\u00eb dhe urt\u00ebsin\u00eb e padisku-
\ntueshme q\u00eb ka dhe q\u00eb e pohon edhe
\nBlushi p\u00ebr arsyet e tij, q\u00eb i shtjellon
\nm\u00eb von\u00eb, nuk arrin t\u2019ia jap\u00eb atij pro-
\nv\u00ebn e ekzistenc\u00ebs s\u00eb Zotit, at\u00ebher\u00eb
\npa dyshim q\u00eb nuk ka m\u00eb Zot p\u00ebr
\nBlushin. Dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb ai pret dit\u00ebn
\ne madhe t\u00eb Pashk\u00ebs, nj\u00ebsoj si ju-
\ndenjt\u00eb q\u00eb prisnin edhe ata ngjalljen
\ne Krishtit si nj\u00eb mbret tok\u00ebsor, q\u00eb
\ndo t\u00eb zgjidhte dilemat dhe v\u00ebshti-
\nr\u00ebsit\u00eb e tyre, p\u00ebr t\u2019i parashtruar
\nKryepiskopit dilemat e m\u00ebdha t\u00eb tij.
\nNatyrisht, kjo \u00ebsht\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebsia e
\nnj\u00eb kryepiskopi orthodhoks, t\u00eb sqa-
\nroj\u00eb grigj\u00ebn e tij, madje edhe ata
\njasht\u00eb saj, ateist\u00ebt, p\u00ebr problemet
\ne ekzistenc\u00ebs njer\u00ebzore, por ky nuk
\n\u00ebsht\u00eb rast i till\u00eb.
\nZ. Blushi p\u00ebrpiqet t\u00eb luaj\u00eb n\u00eb
\nm\u00ebnyr\u00eb gazetareske me k\u00ebto pye-
\ntje, p\u00ebr t\u00eb nxjerr\u00eb vet\u00eb si konklu-
\nzion se Zot nuk ka dhe p\u00ebr pasoj\u00eb
\nedhe vepra e Anastasit si dishepull
\ni Krishtit nuk bind Blushin ashtu si
\ndhe et\u00ebrit e bijt\u00eb e socio-ateizmit n\u00eb
\nk\u00ebt\u00eb rast. P\u00ebr ta p\u00ebrforcuar k\u00ebt\u00eb
\ngj\u00eb, p\u00ebrdor nj\u00eb term, t\u00eb p\u00ebrmendur
\nlodhsh\u00ebm n\u00eb shtypin e p\u00ebrditsh\u00ebm
\n\u201cmesha shqiptare\u201d q\u00eb nuk ekziston
\ntjet\u00ebrkund n\u00eb theologjin\u00eb bot\u00ebrore
\nt\u00eb krishter\u00eb dhe p\u00ebrpiqet t\u00eb akuzoj\u00eb
\nAnastasin me moskryerjen e nj\u00eb
\n\u201cmeshe shqiptare!\u201d. A thua se na
\npaska mesh\u00eb greke, amerikane,
\nangleze, italiane, ruse, bullgare etj.!
\nA thua se paska nj\u00eb Krisht
\nshqiptar, grek, serb, italian, bullgar,
\nq\u00eb dallon n\u00eb kombe t\u00eb ndryshme!
\nA thua se fjala e sh\u00ebn Pavlit, p\u00ebr
\nt\u00eb na shp\u00ebtuar nga izolimi i naciona-
\nlizmit dhe urrejtja racore q\u00eb lind prej
\ntij: \u201cN\u00eb Krishtin nuk ka jude, grek,
\nromak\u201d dhe n\u00eb kontekstin e sot\u00ebm
\nas shqiptar, bullgar, serb nuk ka
\nndonj\u00eb vler\u00eb! K\u00ebshtu na del nj\u00eb tje-
\nt\u00ebr theologji, ajo e hyjnizimit t\u00eb ko-
\nmbit dhe t\u00eb nacionalizmit, di\u00e7ka q\u00eb
\nishte karakteristik\u00eb e socio-ate-
\nizmit.
\nK\u00ebtu z. Blushi mendon se i v\u00eb
\nmin\u00ebn p\u00ebrfundimtare godin\u00ebs s\u00eb
\nmisionarizmit fetar t\u00eb Anastasit, kur
\nthot\u00eb n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb akuzuese p\u00ebrse
\nnuk b\u00ebn \u201cmesh\u00eb shqiptare\u201d, p\u00ebrse
\nZoti, n\u00ebse ekziston dhe e kupton,
\nnuk i thot\u00eb Anastasit t\u00eb flas\u00eb shqip,
\np\u00ebrse Zoti n\u00eb k\u00ebt\u00eb rast nuk denjon
\nt\u00eb lejoj\u00eb mesh\u00ebn shqiptare? Kjo
\n\u00ebsht\u00eb akuza m\u00eb e lart\u00eb q\u00eb b\u00ebn
\nBlushi n\u00eb polemik\u00ebn e tij anti-Zot
\nn\u00eb frym\u00ebn e et\u00ebrve socio-ateist\u00eb.
\nDeri m\u00eb sot, asnj\u00eb polemist, nuk
\nkishte guxuar t\u00eb ngrinte k\u00ebt\u00eb akt-
\nakuz\u00eb t\u00eb lart\u00eb, por Blushi, me
\ncil\u00ebsin\u00eb e politiko-shkrimtarit, nuk
\nm\u00ebnon fare: ai, me fantazi t\u00eb shfre-
\nnuar, i ngre gishtin Zotit. E gjet\u00ebm
\nfajtorin, pra si r\u00ebndom feja, Zoti na
\ne ka fajin, dhe jo ne. Natyrisht do
\nt\u00eb thot\u00eb se kjo \u00ebsht\u00eb edhe pjes\u00eb e
\nliris\u00eb dhe e fantazis\u00eb s\u00eb shkrimtarit,
\npa\u00e7ka se vet\u00eb nuk shquan dot se
\nkur \u00ebsht\u00eb politikan, zyrtar i shtetit,
\ndeputet, gazetar dhe shkrimtar. A
\nka prov\u00eb p\u00ebr akuzat e Blushit?
\nPatjet\u00ebr, duke mos gjetur gj\u00eb tjet\u00ebr,
\nsipas tij n\u00eb krye q\u00ebndron krimi i
\nr\u00ebnd\u00eb se Kryepiskopi q\u00ebllimsh\u00ebm
\nnuk flet shqip.
\nN\u00eb k\u00ebt\u00eb gj\u00eb ai pason t\u00eb tjer\u00ebt,
\nnuk \u00ebsht\u00eb aq origjinal n\u00eb mendimin
\ne tij. E godasin Anastasin, sepse nuk
\nflet shqip, nuk b\u00ebn mesh\u00eb shqiptare,
\nnuk ka gjak shqiptar, nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb
\nsi ata\u2026 Ky \u00ebsht\u00eb krim, \u00ebsht\u00eb agjita-
\ncion e propagand\u00eb, por e shkall\u00ebs si-
\np\u00ebrore sipas fes\u00eb s\u00eb socio-ateizmit,
\nkjo kund\u00ebrshton teorin\u00eb e kombit
\nt\u00eb formuluar prej Marksit, mund t\u00eb
\nket\u00eb solidaritet dhe v\u00ebllaz\u00ebrim, por
\nvet\u00ebm n\u00eb em\u00ebr t\u00eb ateizmit dhe komu-
\nnizmit, jo nga feja, sepse feja \u00ebsht\u00eb
\nopium i gjetur p\u00ebr kombet nga kapi-
\ntalizmi dhe imperializmi p\u00ebr t\u2019i shfry-
\nt\u00ebzuar ato p\u00ebr q\u00ebllime materiale.
\nPor a \u00ebsht\u00eb krim kaq i r\u00ebnd\u00eb
\nv\u00ebrtet q\u00eb Anastasi nuk \u00ebsht\u00eb si ne,
\nnj\u00ebri nga ne, nj\u00ebsoj si ne?… Perso-
\nnalisht do t\u00eb shqet\u00ebsohesha shum\u00eb
\nn\u00ebse Anastasi do t\u00eb ishte si ne, sipas
\nkonceptit q\u00eb mbizot\u00ebron sot n\u00eb sho-
\nq\u00ebrin\u00eb ton\u00eb. Jam i lumtur q\u00eb Krye-
\npiskopi Anastas nuk ngjason me
\nask\u00ebnd nga skena politike dhe so-
\nciale e vendit ton\u00eb, jam i lumtur q\u00eb
\nKryepiskopi im \u00ebsht\u00eb njeriu q\u00eb sa-
\nkrifikon jet\u00ebn e tij p\u00ebr hir t\u00eb grigj\u00ebs,
\nq\u00eb, si nj\u00eb at\u00eb i mir\u00eb, rri zgjuar p\u00ebr
\nmbar\u00ebvajtjen e bijve t\u00eb tij, t\u00eb kri-
\nshter\u00ebve orthodhos\u00eb t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb,
\nq\u00eb prej 23 vitesh vet\u00ebm dhuron
\ndashuri, hir, mir\u00ebsi, p\u00ebrd\u00ebllim, paqe
\nn\u00eb nj\u00eb vend si ky yni, ku shkelet
\nme k\u00ebmb\u00eb dinjiteti i t\u00eb gjith\u00ebve.
\nJam i lumtur q\u00eb Kryepiskopi
\nAnastas dhuron gjith\u00e7ka q\u00eb ka dhe
\njep edhe jet\u00ebn e tij p\u00ebr hir t\u00eb dashuri-
\ns\u00eb p\u00ebr njeriun, p\u00ebr njer\u00ebzit n\u00eb nevo-
\nj\u00eb, p\u00ebr bashk\u00ebkombasit e mi, t\u00eb cil\u00ebt
\nkorrupsioni, shtypja, injoranca, dhu-
\nna, lig\u00ebsia e shoq\u00ebris\u00eb postkomu-
\nniste socio-ateiste i mashtron, i shtyp,
\ni mban n\u00eb err\u00ebsir\u00eb me t\u00eb gjitha for-
\ncat e saj. Jam i lumtur q\u00eb kam nj\u00eb
\nKryepiskop t\u00eb till\u00eb, jo vet\u00ebm un\u00eb,
\npor shumica e orthodhoks\u00ebve, sepse
\nkur na flet e kur na predikon, para
\nse t\u00eb flas\u00eb \u00e7do gjuh\u00eb tjet\u00ebr, ai flet
\nKrishtin\u2026
\nP\u00ebr Krishtin kemi nevoj\u00eb ne, jo
\np\u00ebr fjal\u00eb boshe t\u00eb th\u00ebna n\u00eb gjuh\u00ebn
\ne keqp\u00ebrdorur shqipe. Jam i lumtur
\nse kam nj\u00eb Kryepiskop i cili kur et\u00eb-
\nrit tan\u00eb t\u00eb socio-ateizmit shkat\u00ebrro-
\nnin dhe vrisnin n\u00eb em\u00ebr t\u00eb fes\u00eb s\u00eb
\nKryepiskopi Anastas flet Krishtin\u2026
\n(vijon nga faqja 3) tyre, shkonte me k\u00ebmb\u00eb n\u00eb mes t\u00eb
\nAfrik\u00ebs, Amerik\u00ebs, Azis\u00eb p\u00ebr t\u00eb
\npredikuar Krishtin e ngjallur. Kur
\nk\u00ebtu nuk lejohej as edhe shprehja
\nm\u00eb e vog\u00ebl e keqardhjes dhe e
\ndhembshuris\u00eb njer\u00ebzore p\u00ebr tjetrin,
\nKryepiskopi jetonte n\u00eb mes t\u00eb afri-
\nkan\u00ebve t\u00eb varf\u00ebr dhe bashk\u00ebndante
\nme ta v\u00ebshtir\u00ebsit\u00eb. Jam krenar dhe
\ni lumtur q\u00eb kam nj\u00eb Kryepiskop t\u00eb
\ntill\u00eb, q\u00eb, kur t\u00eb tjer\u00ebt e gjuajn\u00eb me
\ngur\u00eb, i merr gur\u00ebt, si\u00e7 thot\u00eb vet\u00eb,
\ndhe nd\u00ebrton kisha.
\nKisha n\u00eb shpirtrat tan\u00eb t\u00eb rr\u00eb-
\nnuar dhe t\u00eb vuajtur, ku mbizot\u00ebron
\nerr\u00ebsira dhe urrejtja. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb disa
\nnuk e duan Anastasin, sepse ai flet,
\npredikon Krishtin, me fjal\u00eb ose pa
\nfjal\u00eb nuk ka r\u00ebnd\u00ebsi, me jet\u00eb, me
\nvep\u00ebr, me heshtje, me dashuri\u2026
\nNdryshe nga ne q\u00eb luftojm\u00eb t\u00eb mi-
\nr\u00ebn dhe Krishtin me \u00e7do mund\u00ebsi
\ndhe mjet, q\u00eb e urrejm\u00eb dhe e shka-
\nt\u00ebrrojm\u00eb ikon\u00ebn e Tij, njeriun, n\u00eb t\u00eb
\ngjitha format, duke e shfryt\u00ebzuar
\nedhe besimin e Tij, p\u00ebr q\u00ebllime
\n\u201ckulturore\u201d dhe \u201cpolitike\u201d.
\nJu siguroj se edhe n\u00ebse Kryepi-
\nskopi Anastas do t\u00eb gjente prova
\nt\u00eb prejardhjes s\u00eb tij t\u00eb past\u00ebr shqip-
\ntare prej 14 brezash, edhe sikur t\u00eb
\nfliste n\u00eb t\u00eb gjitha dialektet e shqi-
\npes, p\u00ebrs\u00ebri do ta luftonin dhe do
\nta akuzonin, sepse n\u00eb fakt nuk e
\nkan\u00eb me Anastasin, si edhe Blushi
\ne pohon, por me Krishtin q\u00eb ai p\u00ebr-
\nfaq\u00ebson. A nuk ka ndodhur k\u00ebshtu
\nme klerik\u00ebt e tjer\u00eb orthodhoks\u00eb nga
\nShqip\u00ebria, q\u00eb i luftuan deri n\u00eb eli-
\nminimin e tyre fizik? Apo mendon
\ndikush se Noli po t\u00eb ndodhej n\u00eb
\nShqip\u00ebri, do t\u00eb kishte nj\u00eb fat tjet\u00ebr
\np\u00ebrve\u00e7 pushkatimit dhe burgut?
\nN\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb ky \u00ebsht\u00eb misioni i
\nKryepiskopit Anastas, t\u00eb predikoj\u00eb
\nKrishtin e kryq\u00ebzuar e t\u00eb ngjallur,
\nme \u00e7do kusht, me \u00e7do \u00e7mim, duke
\nmos pyetur p\u00ebr sulmet apo provo-
\nkimet, pengesat dhe lig\u00ebsit\u00eb tona.
\nLavdi Zotit q\u00eb e b\u00ebn k\u00ebt\u00eb vep\u00ebr, kjo
\np\u00ebr ne orthodhok\u00ebt \u00ebsht\u00eb prova e
\nKrishtit q\u00eb ekziston, se Kryepisko-
\npi \u00ebsht\u00eb ai q\u00eb thot\u00eb, sepse e jetojm\u00eb
\nk\u00ebt\u00eb dhe e provojm\u00eb p\u00ebrdit\u00eb besni-
\nk\u00ebrin\u00eb e tij ndaj Kish\u00ebs e ndaj nesh…
\nG\u00ebzuar Pashk\u00ebn!
\nAt\u00eb Anastas Bendo
\nP\u00ebrkthyes, kryeredaktor
\ni revist\u00ebs \u201cK\u00ebrkim\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Material nga Prill 2015.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"4 (267)","viti":"2015","muaji":"Prill","muaji_numer":"4","dita":"","faqet":"[3, 4]","fjale_kyce":"[\"Kryepiskopi\", \"Anastas\", \"flet\", \"Krishtin\u2026\"]","permbledhje":"Material nga Prill 2015.","autori":"","kategoria":"Artikull","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[9653],"ngjallja_autori":[],"ngjallja_viti":[12805],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-94591","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-artikull","ngjallja_viti-12805","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n