Kur u ktheva nga studimet e mia teologjike n\u00eb Selanik dhe u dor\u00ebzova prift, i ndieri Patriarku Ignat IV m\u00eb zgjodhi t\u00eb ndihmoja n\u00eb zyr\u00ebn e tij, t\u00eb ndiqja korrespondenc\u00ebn q\u00eb vinte nga kishat motra. Gjithmon\u00eb m\u00eb b\u00ebnte p\u00ebrshtypje g\u00ebzimi q\u00eb shfaqej n\u00eb fytyr\u00ebn e Patriarkut Ignat Hazim sa her\u00eb q\u00eb merrnim nj\u00eb let\u00ebr nga Fortlumturia e Tij, i ndjeri Anastas. Ato letra, ose p\u00ebrsh\u00ebndetje, do t\u00eb q\u00ebndronin n\u00eb tryez\u00ebn e tij p\u00ebr nj\u00eb koh\u00eb t\u00eb gjat\u00eb. N\u00eb nj\u00eb rast, e pyeta p\u00ebr arsyen e k\u00ebsaj sjelljeje, dhe ai u p\u00ebrgjigj se k\u00ebnaqej duke lexuar mendimet dhe teologjin\u00eb e Fortlumturis\u00eb s\u00eb Tij Anastas. Kjo m\u00eb hapi nj\u00eb der\u00eb t\u00eb gjer\u00eb p\u00ebr t\u00eb m\u00ebsuar rreth shkrimeve t\u00eb k\u00ebsaj shtylle t\u00eb madhe t\u00eb besimit, ve\u00e7an\u00ebrisht meq\u00eb ne, si student\u00eb n\u00eb Universitetin e Selanikut, nuk kishim studiuar shkrimet e tij mbi Islamin, fush\u00ebn n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn ai shk\u00eblqeu dhe t\u00eb cil\u00ebn e m\u00ebsonte n\u00eb Universitetin e Athin\u00ebs. Me kalimin e dit\u00ebve, Patriarku Ignat m\u00eb tregoi p\u00ebr marr\u00ebdh\u00ebnien e thell\u00eb q\u00eb kishte me Anastasin, q\u00eb datonte q\u00eb nga dit\u00ebt e Lidhjes Rinore Orthodhokse “Syndesmos”, t\u00eb cil\u00ebn k\u00ebto dy figura t\u00eb nderuara e udh\u00ebhoq\u00ebn me radh\u00eb, dhe m\u00eb von\u00eb p\u00ebrmes takimeve t\u00eb tyre t\u00eb shpeshta si krer\u00eb t\u00eb dy kishave t\u00eb m\u00ebdha, n\u00eb mbledhjet panorthodhokse t\u00eb mbajtura p\u00ebr t\u00eb p\u00ebrgatitur sinodin n\u00eb Kret\u00eb. Pas takimeve t\u00eb mia t\u00eb shumta me t\u00eb ndierin Kryepiskop Anastas, fillova t\u00eb v\u00ebreja ngjashm\u00ebrit\u00eb e habitshme midis k\u00ebtyre dy figurave n\u00eb shum\u00eb aspekte; T\u00eb dy dalloheshin nga nj\u00eb dashuri e thell\u00eb p\u00ebr Kish\u00ebn, nj\u00eb dashuri e p\u00ebrkthyer n\u00eb dashuri praktike p\u00ebr fqinjin, p\u00ebr gjith\u00eb njer\u00ebzimin. Sa projekte humanitare themeluan ata n\u00eb Kish\u00ebn e Krishtit, n\u00eb Shqip\u00ebri dhe Antioki, duke i l\u00ebn\u00eb si fener\u00eb t\u00eb ndritsh\u00ebm p\u00ebr gjith\u00eb bot\u00ebn! K\u00ebtu q\u00ebndron mish\u00ebrimi i fjal\u00ebve t\u00eb sh\u00ebn Ignatit t\u00eb Antiokis\u00eb: “Aty ku \u00ebsht\u00eb Episkopi, aty \u00ebsht\u00eb komuniteti; dhe aty ku \u00ebsht\u00eb komuniteti, aty \u00ebsht\u00eb Kisha”. K\u00ebto dy figura t\u00eb larta, t\u00eb veshura me p\u00ebrul\u00ebsi, e d\u00ebshmuan k\u00ebt\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb jo me fjal\u00eb, por me pranin\u00eb, sh\u00ebrbimin dhe vet\u00ebmohimin e tyre. Ajo q\u00eb gjithashtu i bashkonte ishte dashuria e tyre p\u00ebr dijen dhe shkenc\u00ebn, dhe besimi i tyre i thell\u00eb se nd\u00ebrtimi i nj\u00eb besimtari t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb fillon me edukim t\u00eb sh\u00ebndosh\u00eb dhe t\u00eb ekuilibruar. Prandaj, t\u00eb dy mor\u00ebn nism\u00ebn t\u00eb themelonin institucione arsimore, nga \u00e7erdhet te shkollat, universitetet, madje edhe spitalet m\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme n\u00eb dy vendet q\u00eb sh\u00ebrbyen. Sot, k\u00ebto institucione jan\u00eb b\u00ebr\u00eb qendra ndikimi kulturor dhe humanitar p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb ata q\u00eb i vizitojn\u00eb ose m\u00ebsojn\u00eb rreth tyre. Nj\u00eb nga aspektet m\u00eb t\u00eb spikatura t\u00eb karrierave t\u00eb tyre \u00ebsht\u00eb si secili prej tyre u ngjit n\u00eb fronin e primatit, t\u00eb cilit i sh\u00ebrbyen p\u00ebr mbi tri dekada. Patriarku Ignat trash\u00ebgoi nj\u00eb kish\u00eb q\u00eb vuante nga varf\u00ebria e r\u00ebnd\u00eb dhe mosmarr\u00ebveshje t\u00eb kahershme midis udh\u00ebheq\u00ebsve kishtar\u00eb, nd\u00ebrsa Anastasi trash\u00ebgoi nj\u00eb kish\u00eb pothuajse t\u00eb zhveshur si n\u00eb burime ashtu edhe n\u00eb fuqi njer\u00ebzor. Asnj\u00ebri prej tyre nuk e pati t\u00eb leht\u00eb t\u00eb misionin e tij. Por Per\u00ebndia, duke punuar p\u00ebrmes hirit t\u00eb Tij te shenjtor\u00ebt e Tij, i b\u00ebri rrug\u00ebt e tyre t\u00eb suksesshme dhe bekoi p\u00ebrpjekjet e tyre, k\u00ebshtu q\u00eb Kisha u b\u00eb e gjall\u00eb, e plot\u00eb dhe e pasur me institucione dhe mjete praktike. Ata u lan\u00eb pasardh\u00ebsve t\u00eb tyre nj\u00eb Kish\u00eb t\u00eb lavdishme t\u00eb aft\u00eb t\u00eb duroj\u00eb dhe t\u00eb d\u00ebshmoj\u00eb n\u00eb k\u00ebto koh\u00eb t\u00eb v\u00ebshtira q\u00eb po trondisin gjith\u00eb bot\u00ebn. K\u00ebtu vijn\u00eb n\u00eb mendje fjal\u00ebt e Anastasit t\u00eb urt\u00eb: “Besimi i gjall\u00eb nuk ruhet thjesht n\u00eb kujtes\u00eb, por nd\u00ebrtohet n\u00eb realitet dhe mbahet me veprim dhe sakrific\u00eb”. As nuk mund t\u00eb anashkalojm\u00eb kontributet e tyre n\u00eb edukimin teologjik t\u00eb klerik\u00ebve. Ata themeluan seminare p\u00ebr prift\u00ebrinj, t\u00eb cilat m\u00eb von\u00eb u zhvilluan n\u00eb kolegje teologjike, dhe inkurajuan student\u00ebt e shquar t\u00eb ndiqnin studime pasuniversitare n\u00eb universitete Orthodhokse, duke siguruar formimin e nj\u00eb tradite t\u00eb sh\u00ebndosh\u00eb teologjike dhe duke ruajtur marr\u00ebdh\u00ebnie t\u00eb shk\u00eblqyera me kishat motra. P\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr, prania e tyre e r\u00ebnd\u00ebsishme n\u00eb mbledhjet ekumenike \u00ebsht\u00eb thelb\u00ebsore. Ata luajt\u00ebn nj\u00eb rol ky\u00e7 n\u00eb theksimin e identitetit Orthodhoks, si brenda mbledhjeve nd\u00ebrorthodhokse ashtu edhe n\u00eb kontekstin m\u00eb t\u00eb gjer\u00eb ekumenik, ve\u00e7an\u00ebrisht p\u00ebrmes udh\u00ebheqjes s\u00eb tyre t\u00eb K\u00ebshillit Bot\u00ebror t\u00eb Kishave. S\u00eb fundi, fal\u00ebnderoj Per\u00ebndin\u00eb p\u00ebr bekimet e Tij t\u00eb shumta, m\u00eb i \u00e7muari prej t\u00eb cilave \u00ebsht\u00eb njohja ime personale dhe e af\u00ebrt me k\u00ebta dy gjigant\u00eb kishtar\u00eb. Lutem p\u00ebr m\u00ebshir\u00ebn e Per\u00ebndis\u00eb mbi ta dhe k\u00ebrkoj lutjet e tyre, prej aty ka ata tashm\u00eb ndodhen.<\/p>\n
\u2020 Isaaku
\nMitropolit i Gjermanis\u00eb dhe Evrop\u00ebs Qendrore<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mitropoliti i Gjermanis\u00eb Isaaku rr\u00ebfen ngjashm\u00ebrit\u00eb midis Patriarkut Ignat IV t\u00eb Antiokis\u00eb dhe Kryepiskopit Anastas t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb: t\u00eb dy udh\u00ebhoq\u00ebn ‘Syndesmos’, themeluan institucione arsimore dhe luajt\u00ebn rol ky\u00e7 n\u00eb K\u00ebshillin Bot\u00ebror t\u00eb Kishave.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"1 (388)","viti":"2026","muaji":"Janar","muaji_numer":"1","dita":"","faqet":"[6, 7]","fjale_kyce":"[\"Patriarku Ignat IV\", \"Kryepiskopi Anastas\", \"Antiokia\", \"Shqip\u00ebri\", \"Syndesmos\", \"Mitropoliti Isaak\", \"ekumeniz\u00ebm\", \"K\u00ebshilli Bot\u00ebror i Kishave\", \"edukim teologjik\", \"ngjashm\u00ebri\"]","permbledhje":"Mitropoliti i Gjermanis\u00eb Isaaku rr\u00ebfen ngjashm\u00ebrit\u00eb midis Patriarkut Ignat IV t\u00eb Antiokis\u00eb dhe Kryepiskopit Anastas t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb: t\u00eb dy udh\u00ebhoq\u00ebn 'Syndesmos', themeluan institucione arsimore dhe luajt\u00ebn rol ky\u00e7 n\u00eb K\u00ebshillin Bot\u00ebror t\u00eb Kishave.","autori":"\u2020Isaaku, Mitropolit i Gjermanis\u00eb dhe Evrop\u00ebs Qendrore","kategoria":"Studim \/ Kujtim","kryeredaktor":""},"ngjallja_kategoria":[12039],"ngjallja_autori":[12040],"ngjallja_viti":[12034],"ngjallja_kryeredaktor":[],"class_list":["post-90717","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-studim-kujtim","ngjallja_autori-isaaku-mitropolit-i-gjermanise-dhe-evropes-qendrore","ngjallja_viti-12034"],"acf":[],"yoast_head":"\n