T\u00ebr\u00ebshenjt\u00ebri shum\u00eb i Hyjsh\u00ebm, Kryepiskop i Kostandinopoj\u00ebs, Rom\u00ebs s\u00eb Re dhe Patriark Ekumenik, v\u00eblla dhe bashk\u00ebmeshtar shum\u00eb i dashur dhe i shtrenjt\u00eb n\u00eb Krishtin Per\u00ebndi,<\/p>\n
Zoti Bartholome,<\/p>\n
Me mall\u00ebngjim t\u00eb thell\u00eb dhe mir\u00ebnjohje ndaj Zotit t\u00eb lavdis\u00eb, kryem sot bashk\u00ebrisht Euharistin\u00eb Hyjnore, misterin e mistereve, burimin dhe fundin e \u00e7do veprimtarie apostolike. Hiri i Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb, i cili “u ndan gjith\u00ebve si t\u00eb doj\u00eb”, na mblodhi n\u00eb nj\u00eb vend, q\u00eb nj\u00ebz\u00ebri t\u00eb ofrojm\u00eb therorin\u00eb pa gjak dhe t\u00eb p\u00ebrt\u00ebrijm\u00eb thirrjen ton\u00eb si predikues t\u00eb Ungjillit n\u00eb bot\u00eb.<\/p>\n
Urdhri i Zotit t\u00eb Ngjallur, “shkoni dhe b\u00ebni dishepuj t\u00eb gjitha kombet”, nuk \u00ebsht\u00eb thjesht nj\u00eb kujtim historik, por nj\u00eb ftes\u00eb urdh\u00ebruese q\u00eb i drejtohet \u00e7do brezi, \u00e7do Kishe lokale, \u00e7do besimtari. Dhe fuqia p\u00ebr p\u00ebrmbushjen e k\u00ebtij misioni buron nga Tryeza e Shenjt\u00eb, ku Krishti, “Bariu i mir\u00eb”, ushqen grigj\u00ebn e Tij dhe e b\u00ebn t\u00eb aft\u00eb t\u00eb transmetoj\u00eb g\u00ebzimin e shp\u00ebtimit.<\/p>\n
Pyetja q\u00eb shtrohet, \u00ebsht\u00eb: N\u00eb \u00e7’bot\u00eb thirremi t\u00eb predikojm\u00eb sot Ungjillin e p\u00ebrjetsh\u00ebm? Jetojm\u00eb n\u00eb nj\u00eb epok\u00eb ndryshimesh t\u00eb vrullshme, ku revolucioni teknologjik p\u00ebrmbys p\u00ebrdit\u00eb t\u00eb dh\u00ebnat e komunikimit dhe t\u00eb bashk\u00ebjetes\u00ebs njer\u00ebzore. Epoka digjitale ka krijuar m\u00ebnyra t\u00eb reja lidhjeje mes njer\u00ebzve, por n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb paradoksale ka shtuar vetmin\u00eb dhe tjet\u00ebrsimin. T\u00eb rinjt\u00eb tan\u00eb, ndon\u00ebse jan\u00eb t\u00eb lidhur me qindra “miq” n\u00eb mediat sociale, ndihen thell\u00ebsisht t\u00eb vetmuar dhe k\u00ebrkojn\u00eb kuptimin e ekzistenc\u00ebs. Inteligjenca artificiale, q\u00eb po hyn me vrull n\u00eb jet\u00ebn ton\u00eb, shtron pyetje thelb\u00ebsore rreth unikalitetit t\u00eb personit njer\u00ebzor, t\u00eb krijuar “sipas ikon\u00ebs dhe ngjashm\u00ebris\u00eb” s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb. Nj\u00ebkoh\u00ebsisht, p\u00ebrjetojm\u00eb nj\u00eb kriz\u00eb shpirt\u00ebrore t\u00eb paprecedent\u00eb. Kuptimi i s\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs \u00ebsht\u00eb relativizuar, konsumizmi \u00ebsht\u00eb shnd\u00ebrruar n\u00eb nj\u00eb form\u00eb t\u00eb re idhujtarie dhe zbraz\u00ebtia ekzistenciale q\u00eb p\u00ebrjetojn\u00eb njer\u00ebzit bashk\u00ebkohor\u00eb i shtyn drejt formave t\u00eb ndryshme t\u00eb spiritualiteteve z\u00ebvend\u00ebsuese. Megjithat\u00eb, pik\u00ebrisht kjo kriz\u00eb mund t\u00eb b\u00ebhet “praeparatio evangelica” (p\u00ebrgatitje p\u00ebr ungjillin), sepse njeriu q\u00eb ka etje k\u00ebrkon burimin e ujit t\u00eb gjall\u00eb, nd\u00ebrsa shoq\u00ebrit\u00eb per\u00ebndimore t\u00eb paana dhe t\u00eb zhurmshme p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb territorin misionar (terra missionis).<\/p>\n
Cila \u00ebsht\u00eb, pra, p\u00ebrgjigjja e Kish\u00ebs ndaj sfidave t\u00eb koh\u00ebs? Si mund ta transmetojm\u00eb mesazhin e p\u00ebrjetsh\u00ebm t\u00eb Ungjillit te njer\u00ebzit q\u00eb duken indiferent\u00eb apo edhe armiq\u00ebsor\u00eb?<\/p>\n
Historia e misionit orthodhoks na m\u00ebson se ungjill\u00ebzimi nuk \u00ebsht\u00eb prozelitiz\u00ebm, por nj\u00eb thirrje p\u00ebr pjes\u00ebmarrjen e t\u00eb gjith\u00ebve, pa p\u00ebrjashtim, n\u00eb lavdin\u00eb e Zotit. Nuk imponojm\u00eb besimin, por transmetojm\u00eb p\u00ebrvoj\u00ebn e takimit me Krishtin e Ngjallur. “Ai q\u00eb ka shijuar, e di”, thon\u00eb Et\u00ebrit. Dhe ne, duke shijuar \u00ebmb\u00eblsin\u00eb e Mbret\u00ebris\u00eb, thirremi t\u00eb b\u00ebhemi “liturgjis\u00ebs pas Liturgjis\u00eb”, duke vazhduar vepr\u00ebn e dashuris\u00eb n\u00eb jet\u00ebn e p\u00ebrditshme.<\/p>\n
Fuqia e d\u00ebshmis\u00eb personale mbetet e paz\u00ebvend\u00ebsueshme. \u00c7do person q\u00eb jeton n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb autentike Ungjillin b\u00ebhet nj\u00eb prov\u00eb e gjall\u00eb e s\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs s\u00eb tij. D\u00ebshmia e heshtur e dashuris\u00eb, e sakrific\u00ebs, e faljes, flet m\u00eb fort se nj\u00eb mij\u00eb fjal\u00eb. Martir\u00ebt dhe d\u00ebshmuesit bashk\u00ebkohor\u00eb, q\u00eb dhan\u00eb jet\u00ebn e tyre p\u00ebr Krishtin, por edhe besimtar\u00ebt e thjesht\u00eb q\u00eb mikpresin t\u00eb huajin, kujdesen p\u00ebr t\u00eb s\u00ebmurin, falin armikun, jan\u00eb ungjill\u00ebzuesit e v\u00ebrtet\u00eb t\u00eb epok\u00ebs son\u00eb.<\/p>\n
Dimensioni baritor i ungjill\u00ebzimit k\u00ebrkon ta takojm\u00eb njeriun aty ku ndodhet, jo aty ku do t\u00eb donim t\u00eb ishte. Sipas modelit t\u00eb Zotit, q\u00eb u p\u00ebrul deri n\u00eb vdekjen n\u00eb kryq p\u00ebr shp\u00ebtimin ton\u00eb, edhe ne thirremi n\u00eb nj\u00eb p\u00ebrulje dashurie. T\u00eb b\u00ebhemi mjek\u00eb shpirtrash dhe jo gjykat\u00ebs, t\u00eb kemi durim dhe zem\u00ebrgjer\u00ebsi, duke pritur koh\u00ebn e Per\u00ebndis\u00eb p\u00ebr \u00e7do shpirt.<\/p>\n
M\u00eb lejoni, t\u00eb ndaj me ju p\u00ebrvoj\u00ebn unike t\u00eb Kish\u00ebs Orthodhokse t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb. Kisha jon\u00eb, pas dekadash ateizmi t\u00eb dhunsh\u00ebm dhe persekutimesh, njohu nj\u00eb rilindje t\u00eb mrekullueshme. T\u00eb rinj, t\u00eb cil\u00ebt nuk e kishin trash\u00ebguar besimin nga prind\u00ebrit e tyre, erdh\u00ebn p\u00ebr t\u00eb k\u00ebrkuar Krishtin. Nuk kishim kisha madh\u00ebshtore, as programe t\u00eb organizuara, por kishim dashurin\u00eb dhe autenticitetin.<\/p>\n
M\u00ebsuam se besimi nuk imponohet, por fitohet. Se sh\u00ebrbesa dhe dashuria n\u00eb vep\u00ebr flasin m\u00eb fort se diskutimet teologjike. Kuptuam, gjithashtu, se duhet t\u00eb flasim jo vet\u00ebm gjuh\u00ebn e \u00e7do populli, por edhe gjuh\u00ebn e \u00e7do epoke. U nd\u00ebrgjegj\u00ebsuam se, disa terma teologjik\u00eb, ndon\u00ebse p\u00ebrmbajn\u00eb t\u00eb v\u00ebrteta t\u00eb thella, tashm\u00eb jan\u00eb t\u00eb ngarkuar me konotacione negative, saq\u00eb funksionojn\u00eb si largues.<\/p>\n
P\u00ebrvoja jon\u00eb baritore, p\u00ebr shembull, na m\u00ebsoi k\u00ebt\u00eb: n\u00ebse i themi drejtp\u00ebrdrejt nj\u00eb t\u00eb riu “ke m\u00ebkate”, ka shum\u00eb gjasa ta largojm\u00eb, pasi fjala ting\u00ebllon si nj\u00eb d\u00ebnim i ftoht\u00eb. Por n\u00ebse, duke iu afruar shpirtit t\u00eb tij, e pyesim “A ndjen se di\u00e7ka nuk shkon mir\u00eb brenda teje? A p\u00ebrjeton nj\u00eb zbraz\u00ebti a nj\u00eb shqet\u00ebsim t\u00eb brendsh\u00ebm?”, at\u00ebher\u00eb ka m\u00eb shum\u00eb gjasa t\u00eb na d\u00ebgjoj\u00eb. Kjo qasje, q\u00eb niset nga p\u00ebrjetimi dhe ankthi ekzistencial i vet\u00eb njeriut, i hap udh\u00ebn q\u00eb ai vet\u00eb ta zbuloj\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn e s\u00ebmundjes s\u00eb tij shpirt\u00ebrore dhe t\u00eb k\u00ebrkoj\u00eb sh\u00ebrimin n\u00eb Krishtin. M\u00ebsuam, pra, se m\u00ebnyra e thjesht\u00eb dhe e p\u00ebrulur e jetes\u00ebs t\u00ebrheq m\u00eb shum\u00eb se shfaqja e forc\u00ebs. Prift\u00ebrinjt\u00eb tan\u00eb t\u00eb rinj, shum\u00eb prej t\u00eb cil\u00ebve vijn\u00eb nga familje q\u00eb p\u00ebrjetuan ateizmin, kan\u00eb nj\u00eb zell t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb p\u00ebr transmetimin e Ungjillit, sepse e din\u00eb nga p\u00ebrvoja se \u00e7’do t\u00eb thot\u00eb t\u00eb jetosh pa Krishtin.<\/p>\n
Gjithashtu, n\u00eb k\u00ebt\u00eb sfid\u00eb t\u00eb madhe t\u00eb ungjill\u00ebzimit kuptuam dhe ndjem\u00eb se ndon\u00ebse trungjet ishin prer\u00eb rr\u00ebnj\u00ebt ishin ende t\u00eb gjalla, sepse ato ishin mbjell\u00eb nga apostujt e shenjt\u00eb n\u00eb trevat tona.<\/p>\n
Prandaj Kisha Orthodhokse e Shqip\u00ebris\u00eb lavd\u00ebron Per\u00ebndin\u00eb Triadik p\u00ebr prejardhjen e saj apostolike dhe pranin\u00eb historike shum\u00ebshekullore t\u00eb saj n\u00eb trojet e Ilirikut. Durr\u00ebsi, Epidamni i lasht\u00eb, ka qen\u00eb nj\u00eb nga portet m\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme t\u00eb Perandoris\u00eb Romake dhe m\u00eb pas t\u00eb asaj Bizantine, duke p\u00ebrb\u00ebr\u00eb skajin per\u00ebndimor t\u00eb Rrug\u00ebs s\u00eb famshme “Egnatia”. Kjo pozit\u00eb gjeografike e b\u00ebri rajonin ton\u00eb lidh\u00ebs t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm midis Lindjes dhe Per\u00ebndimit, ur\u00eb qytet\u00ebrimesh dhe traditash, vend takimi i Krishterimit lindor dhe per\u00ebndimor. P\u00ebrmendja e Apostullit Pav\u00ebl p\u00ebr predikimin e Ungjillit “nga Jerusalemi dhe rreth e qark gjer n\u00eb Ilirik” (Rom. 15:19) d\u00ebshmon pranimin e hersh\u00ebm t\u00eb mesazhit t\u00eb krishter\u00eb n\u00eb trojet tona.<\/p>\n
Toka martire e Shqip\u00ebris\u00eb \u00ebsht\u00eb shenjt\u00ebruar n\u00ebp\u00ebrmjet pranis\u00eb s\u00eb nj\u00eb plejade shenjtor\u00ebsh dhe martir\u00ebsh. Nga Qesari, episkopi i par\u00eb i Durr\u00ebsit, i cili sipas tradit\u00ebs ka qen\u00eb nj\u00eb nga Shtat\u00ebdhjet\u00eb Apostujt dhe u dor\u00ebzua nga Apostulli Pav\u00ebl, deri n\u00eb koh\u00ebt e reja, Kisha jon\u00eb ka lindur shenjtor\u00eb t\u00eb cil\u00ebt ndri\u00e7uan, jo vet\u00ebm tok\u00ebn ton\u00eb, por edhe rajone m\u00eb t\u00eb gjera t\u00eb Ikumenit Orthodhoks. Hieromartiri Asti, episkop i Durr\u00ebsit, si dhe Hieromartiri Elefter, episkop i Ilirikut me qend\u00ebr n\u00eb Vlor\u00eb, kan\u00eb qen\u00eb predikues t\u00eb palodhur t\u00eb Ungjillit dhe dhan\u00eb d\u00ebshmi e tyre me martirizim. Nj\u00ebkoh\u00ebsisht emrat e episkopeve t\u00eb Durr\u00ebsit regjistrohen n\u00eb list\u00ebn e an\u00ebtar\u00ebve t\u00eb Sinodeve Ekumenike ose Patriarkale. Ve\u00e7an\u00ebrisht tre shenjtor\u00eb lidhin ngusht\u00eb Kish\u00ebn e Shqip\u00ebris\u00eb me Patriarkan\u00ebn Ekumenike.<\/p>\n
Sh\u00ebn Joan Kukuzeli, Z\u00ebengj\u00eblli, i cili lindi n\u00eb Durr\u00ebs gjat\u00eb shekullit XIV. Ky mistagog i muzik\u00ebs bizantine, asketizoi n\u00eb Lavr\u00ebn e Madhe t\u00eb Malit t\u00eb Shenjt\u00eb, ku edhe fjeti n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb osh\u00ebnare. Kontributi i k\u00ebtij biri ton\u00eb t\u00eb ndritsh\u00ebm n\u00eb tradit\u00ebn e shenjt\u00eb muzikore t\u00eb Kish\u00ebs ka qen\u00eb vendimtar.<\/p>\n
Sh\u00ebn Nifoni, Patriark i Kostandinopoj\u00ebs. I lindur n\u00eb Peloponez nga babai arvanit, Sh\u00ebn Nifoni u lidh ngusht\u00eb me heroin komb\u00ebtar t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb, Gjergj Kastriot Sk\u00ebnderbeun. V\u00ebllaz\u00ebrimi i tyre shpirt\u00ebror dhe sh\u00ebrbesa e shenjtit si prift n\u00eb Kruj\u00eb, kryeqytetin e Sk\u00ebnderbeut, para ngjitjes s\u00eb tij n\u00eb Fronin Ekumenik, p\u00ebrb\u00ebn shembull t\u00eb gjall\u00eb t\u00eb unitetit t\u00eb besimit dhe t\u00eb dashuris\u00eb v\u00ebllaz\u00ebrore.<\/p>\n
Hieromartiri Kozma Etolosi, i Barabart\u00eb me Apostujt, i cili gjat\u00eb shekullit XVIII p\u00ebrshkoi me bekimin e Patriarkan\u00ebs Ekumenike shum\u00eb provinca t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb s\u00eb sotme dhe, duke predikuar fjal\u00ebn e Per\u00ebndis\u00eb, dha nj\u00eb kontribut thelb\u00ebsor n\u00eb ruajtjen, deri n\u00eb martirizim, t\u00eb besimit ton\u00eb.<\/p>\n
Zgjimi i nd\u00ebrgjegjes komb\u00ebtare t\u00eb popullit shqiptar n\u00eb fillim t\u00eb shekullit XX dhe krijimi i Shtetit t\u00eb ri shqiptar t\u00eb bekuar nga Per\u00ebndia m\u00eb 1912, krijuan kushte t\u00eb reja p\u00ebr organizimin kishtar t\u00eb vendit. T\u00eb krishter\u00ebt e devotsh\u00ebm orthodhoks\u00eb iu drejtuan Fronit t\u00eb T\u00ebr\u00ebshenjt\u00eb Apostolik dhe Patriarkal Ekumenik dhe, me besim n\u00eb t\u00eb, i paraqit\u00ebn nevojat e tyre aktuale kishtare. Patriarkana Ekumenike, duke par\u00eb me v\u00ebmendje k\u00ebt\u00eb k\u00ebrkes\u00eb t\u00eb tyren, e njohu me dashamir\u00ebsi k\u00ebrkes\u00ebn e bijve t\u00eb dashur shpirt\u00ebror\u00eb n\u00eb Shqip\u00ebri dhe, n\u00eb koh\u00eb t\u00eb bekuar m\u00eb 1937, n\u00ebn Patriarkun Veniamin I, shpalli Kish\u00ebn Orthodhokse t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb si mot\u00ebr shpirt\u00ebrore me autoqefali t\u00eb plot\u00eb.<\/p>\n
Periudha e regjimit ateist ka qen\u00eb m\u00eb e err\u00ebta n\u00eb rrug\u00ebtimin shum\u00ebshekullor t\u00eb Orthodhoksis\u00eb n\u00eb Shqip\u00ebri. Persekutimi brutal dhe sistematik kund\u00ebr \u00e7do shfaqjeje fetare nga viti 1967, \u00e7oi n\u00eb shembjen ose p\u00ebrdhosjen e qindra kishave dhe manastireve, n\u00eb burgosjen, torturimin dhe vdekjen e dhjet\u00ebra klerik\u00ebve dhe besimtar\u00ebve, n\u00eb ndalimin e \u00e7do akti fetar, madje edhe t\u00eb lutjes private.<\/p>\n
Kisha jon\u00eb arriti “deri n\u00eb portat e Hadhit”. Regjimi shpalli Shqip\u00ebrin\u00eb si “shtetin e par\u00eb ateist n\u00eb bot\u00eb”, duke menduar se kishte fshir\u00eb p\u00ebrfundimisht \u00e7do prani fetare nga vendi. Por premtimi i Zotit ton\u00eb Jisu Krisht se “portat e Hadhit nuk do ta mundin at\u00eb” (Mt. 16:18) u d\u00ebshmua m\u00eb i fort\u00eb se \u00e7do mekaniz\u00ebm njer\u00ebzor dhe \u00e7do persekutim.<\/p>\n
Dhe mrekullia u realizua! R\u00ebnia e regjimit ateist m\u00eb 1991 hapi rrug\u00ebn p\u00ebr rilindjen e Kish\u00ebs. Por situata ishte tragjike: asnj\u00eb hierark n\u00eb detyr\u00eb, shum\u00eb pak presviter\u00eb t\u00eb gjall\u00eb, kisha t\u00eb shkat\u00ebrruara ose t\u00eb kthyera n\u00eb magazina apo palestra, asnj\u00eb organizim kishtar, asnj\u00eb edukim teologjik.<\/p>\n
N\u00eb at\u00eb moment kritik, Patriarkana Ekumenike d\u00ebshmoi praktikisht dashurin\u00eb dhe kujdesin e saj p\u00ebr Kish\u00ebn e Shqip\u00ebris\u00eb. Sinodi i Shenjt\u00eb dhe i Hirsh\u00ebm i Patriarkan\u00ebs Ekumenike caktoi profesorin e Universitetit t\u00eb Athin\u00ebs, Episkopin e Andrus\u00ebs, (Drejtor i P\u00ebrgjithsh\u00ebm i Sh\u00ebrbimit Apostolik t\u00eb Kish\u00ebs s\u00eb Greqis\u00eb dhe vendmbajt\u00ebs i Mitropolis\u00eb s\u00eb Shenjt\u00eb t\u00eb Irinupolit) Anastasin, si ekzark patriarkal, me mision t\u00eb shkonte n\u00eb Shqip\u00ebri p\u00ebr kontaktet e para me orthodhoks\u00ebt dhe autoritetet e vendit. Zgjedhja e nj\u00eb hierarku me p\u00ebrvoj\u00eb t\u00eb pasur n\u00eb vepr\u00ebn misionare (hierapostolike), me p\u00ebrgatitje t\u00eb thell\u00eb teologjike dhe aft\u00ebsi organizative, u d\u00ebshmua bekim i Per\u00ebndis\u00eb p\u00ebr Kish\u00ebn e rilindur.<\/p>\n
Vepra q\u00eb \u00ebsht\u00eb kryer gjat\u00eb tre dekadave t\u00eb fundit \u00ebsht\u00eb haptazi mbres\u00ebl\u00ebn\u00ebse dhe d\u00ebshmon fuqin\u00eb e besimit dhe hirin e Frym\u00ebs s\u00eb Shenjt\u00eb. Nga hi\u00e7i, Kisha e Shqip\u00ebris\u00eb u rind\u00ebrtua shpirt\u00ebrisht dhe materialisht.<\/p>\n
Mij\u00ebvje\u00e7ari i tret\u00eb q\u00eb po kalojm\u00eb k\u00ebrkon prej nesh guxim dhe vizion, besim dhe dallueshm\u00ebri, tradit\u00eb dhe p\u00ebrt\u00ebritje. T\u00eb jemi t\u00eb rr\u00ebnjosur n\u00eb Tradit\u00ebn Apostolike, por edhe t\u00eb hapur ndaj mund\u00ebsive t\u00eb reja q\u00eb na ofron Per\u00ebndia. T\u00eb flasim gjuh\u00ebn e bashk\u00ebkoh\u00ebsve tan\u00eb, pa e tradhtuar mesazhin e p\u00ebrjetsh\u00ebm. T\u00eb jemi t\u00eb pranish\u00ebm n\u00eb bot\u00eb, pa qen\u00eb t\u00eb bot\u00ebs.<\/p>\n
Sot, Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqip\u00ebris\u00eb p\u00ebrb\u00ebn faktor t\u00eb q\u00ebndruesh\u00ebm progresi dhe zhvillimi p\u00ebr vendin. Prania e saj nuk kufizohet n\u00eb hap\u00ebsir\u00ebn ngusht\u00ebsisht fetare, por shtrihet n\u00eb t\u00eb gjitha fushat e jet\u00ebs sociale, duke kontribuar n\u00eb rilindjen shpirt\u00ebrore, morale dhe kulturore t\u00eb popullit.<\/p>\n
Vizionojm\u00eb nj\u00eb z\u00eb t\u00eb fuqish\u00ebm dhe t\u00eb bashkuar t\u00eb Orthodhoksis\u00eb n\u00eb bot\u00ebn bashk\u00ebkohore, z\u00eb i cili do t\u00eb shpall\u00eb mesazhin e Ungjillit me guxim dhe urt\u00ebsi, do t’u p\u00ebrgjigjet pyetjeve ekzistenciale t\u00eb njeriut bashk\u00ebkohor, do t\u00eb ofroj\u00eb sh\u00ebrimin e dashuris\u00eb n\u00eb plag\u00ebt e njer\u00ebzimit. Misioni i Kish\u00ebs p\u00ebr t\u00eb bashkuar popujt dhe p\u00ebr t’i udh\u00ebhequr drejt drit\u00ebs s\u00eb Ngjalljes mbetet aq aktual dhe urgjent sa asnj\u00ebher\u00eb m\u00eb par\u00eb.<\/p>\n
Kisha e Shqip\u00ebris\u00eb, n\u00eb mas\u00ebn e mund\u00ebsive t\u00eb saj dhe sfidave t\u00eb shumta, \u00ebsht\u00eb e gatshme dhe e vullnetshme t\u00eb ofroj\u00eb sh\u00ebrbimet e saj n\u00eb k\u00ebt\u00eb vep\u00ebr t\u00eb madhe.<\/p>\n
T\u00ebr\u00ebshenjt\u00ebri, Pranoni mir\u00ebnjohjen ton\u00eb p\u00ebr dashurin\u00eb at\u00ebrore, mb\u00ebshtetjen e pand\u00ebrprer\u00eb dhe kujdesin e vazhduesh\u00ebm q\u00eb tregoni ndaj Kish\u00ebs s\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb. Prania jon\u00eb k\u00ebtu sot d\u00ebshmon qart\u00eb dashurin\u00eb, respektin dhe p\u00ebrkushtimin ton\u00eb ndaj personit Tuaj t\u00eb nderuar dhe institucionit t\u00eb lart\u00eb q\u00eb p\u00ebrfaq\u00ebsoni.<\/p>\n
Duke p\u00ebrfunduar, dua t\u00eb shpreh sigurin\u00eb time se “ai q\u00eb, sipas fuqis\u00eb q\u00eb vepron n\u00eb ne, mund t\u00eb b\u00ebj\u00eb shum\u00eb m\u00eb tep\u00ebr nga sa k\u00ebrkojm\u00eb ose mendojm\u00eb” (Efes. 3:20), do t’i bekoj\u00eb p\u00ebrpjekjet tona dhe do ta b\u00ebj\u00eb fjal\u00ebn e Tij t\u00eb jap\u00eb fryt. Le t\u00eb b\u00ebhemi bashk\u00ebpun\u00ebtor\u00eb t\u00eb denj\u00eb t\u00eb Tij n\u00eb vepr\u00ebn e shp\u00ebtimit t\u00eb bot\u00ebs.<\/p>\n
Uroj q\u00eb Zoti i lavdis\u00eb, i ngjallur s\u00eb vdekurish dhe q\u00eb rri n\u00eb t\u00eb djatht\u00eb t\u00eb Atit, ta forcoj\u00eb gjithmon\u00eb Shenjt\u00ebrin\u00eb Tuaj, t’i ndri\u00e7oj\u00eb vendimet Tuaja dhe ta bekoj\u00eb grigj\u00ebn Tuaj. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Predikimi i Kryepiskopit Joan gjat\u00eb bashk\u00ebmeshimit me Patriarkun Ekumenik Bartholome. Ai trajton sfidat e ungjill\u00ebzimit n\u00eb epok\u00ebn digjitale, p\u00ebrvoj\u00ebn e Kish\u00ebs s\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb n\u00eb rilindjen pas ateizmit, prejardhjen apostolike t\u00eb Durr\u00ebsit, kontributin e shenjtor\u00ebve Joan Kukuzeli, Nifon dhe Kozma Etolia, dhe rolin historik t\u00eb Patriarkan\u00ebs Ekumenike n\u00eb dh\u00ebnien e autoqefalis\u00eb n\u00eb 1937 dhe d\u00ebrgimin e Anastas Janullatosit.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"3 (382)","viti":"2025","muaji":"Prill-Qershor","muaji_numer":"4","dita":"15","faqet":"[17, 18, 19]","fjale_kyce":"[\"Kryepiskop Joan\", \"Bartholome\", \"Liturgji Hyjnore\", \"Eukaristi\", \"ungjill\u00ebzim\", \"Sh\u00ebn Joan Kukuzeli\", \"Sh\u00ebn Nifoni\", \"Kozma Etolia\", \"regjim ateist\", \"rilindje\", \"1937\", \"Veniamin\"]","permbledhje":"Predikimi i Kryepiskopit Joan gjat\u00eb bashk\u00ebmeshimit me Patriarkun Ekumenik Bartholome. Ai trajton sfidat e ungjill\u00ebzimit n\u00eb epok\u00ebn digjitale, p\u00ebrvoj\u00ebn e Kish\u00ebs s\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb n\u00eb rilindjen pas ateizmit, prejardhjen apostolike t\u00eb Durr\u00ebsit, kontributin e shenjtor\u00ebve Joan Kukuzeli, Nifon dhe Kozma Etolia, dhe rolin historik t\u00eb Patriarkan\u00ebs Ekumenike n\u00eb dh\u00ebnien e autoqefalis\u00eb n\u00eb 1937 dhe d\u00ebrgimin e Anastas Janullatosit.","autori":"Joani, Kryepiskop i Tiran\u00ebs, Durr\u00ebsit dhe i Gjith\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb","kategoria":"Predikim \/ Fjal\u00eb liturgjike","kryeredaktor":""},"ngjallja_kategoria":[11964],"ngjallja_autori":[11952],"ngjallja_viti":[11902],"ngjallja_kryeredaktor":[],"class_list":["post-90573","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-predikim-fjale-liturgjike","ngjallja_autori-joani-kryepiskop-i-tiranes-durresit-dhe-i-gjithe-shqiperise","ngjallja_viti-11902"],"acf":[],"yoast_head":"\n