Kreshma \u00ebsht\u00eb ushqimi i shpirtit; ndon\u00ebse gjell\u00ebt e tryez\u00ebs mbajn\u00eb sh\u00ebndetin e trupit, kreshma i komunikon shpirtit nj\u00eb fuqi t\u00eb re… Si ta p\u00ebrshkruajm\u00eb prehjen dhe qet\u00ebsin\u00eb, dashurin\u00eb dhe g\u00ebzimin, paqen dhe but\u00ebsin\u00eb dhe gjith\u00eb t\u00eb mirat e panum\u00ebrta q\u00eb na premtojm\u00eb ardhjen e Kreshm\u00ebs!… Asnj\u00eb t\u00eb mos duket i trishtuar dhe i pik\u00eblluar, p\u00ebrkundrazi, t\u00eb gjith\u00eb t\u00eb jen\u00eb plot g\u00ebzim dhe entuziaz\u00ebm, t\u00eb kremtojm\u00eb Mjekun hyjnor t\u00eb shpirtrave tan\u00eb, q\u00eb na hap k\u00ebt\u00eb udh\u00eb shp\u00ebtimi dhe t\u00eb presim me ngaz\u00ebllim lajmin e k\u00ebtyre dit\u00ebve t\u00eb bekuara!”.<\/p>\n
Kreshma e dob\u00ebson lidhjen e njeriut me tok\u00ebn dhe me gj\u00ebrat e saj dhe forcon lidhjen e tij me qiellin dhe gj\u00ebrat qiellore. Duke kreshmuar, njeriu ia kushton t\u00ebr\u00eb preokupimin e tij asaj q\u00eb brenda tij \u00ebsht\u00eb e pavdekshme, hyjnore, qiellore.<\/p>\n
Sh\u00ebn Joan Gojartin na kujton se: “Zoti kreshmoi 40 dit\u00eb para se t\u00eb tundohej, q\u00eb t\u00eb na m\u00ebsoj\u00eb shembullin e tij se si Ai, duhet t\u00eb armatosemi me kreshm\u00eb dhe t\u00eb p\u00ebrt\u00ebrijm\u00eb forcat e nevojshme p\u00ebr t\u00eb luftuar me fitore kund\u00ebr demonit.” Le t\u00eb citojm\u00eb fjal\u00ebt ungjillore: “Ky lloj demoni nuk del ve\u00e7se me lutje e kreshm\u00eb” (Matth. 17.21). P\u00ebr k\u00ebt\u00eb arsye, k\u00ebto virtyte jan\u00eb t\u00eb domosdoshme p\u00ebr shp\u00ebtimin e \u00e7do njeriu k\u00ebtu dhe n\u00eb t\u00eb gjitha \u00e7\u00ebshtjet e Kish\u00ebs Orthodhokse, Per\u00ebndinjeriu \u00ebsht\u00eb kriteri i vet\u00ebm dhe suprem. Et\u00ebrit e shenjt\u00eb dhe Sinodet Ekumenike, e kan\u00eb caktuar k\u00ebt\u00eb kreshm\u00eb apostolike dhe hyjnore-njer\u00ebzore. Et\u00ebrit e institucionalizuan n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pandryshueshme dhe p\u00ebr t\u00eb gjitha koh\u00ebt. S’ka shenjtor t\u00eb mos ket\u00eb kreshmuar. Kreshma \u00ebsht\u00eb apostolike, ungjillore, orthodhokse, patristike.<\/p>\n
N\u00eb \u00e7do rast duhet kreshmuar me dallueshm\u00ebri, sipas forcave, duke pasur parasysh se sipas Et\u00ebrve duhet t\u00eb vrasim pasionet e jo trupin. Sh\u00ebn Pais Veli\u00e7kofski shkruan p\u00ebr k\u00ebt\u00eb: “Secili ka nd\u00ebrgjegjen e tij si mas\u00eb dhe zot\u00ebri t\u00eb brendsh\u00ebm. Nuk duhet t\u00eb ket\u00eb vet\u00ebm nj\u00eb rregull dhe nj\u00eb asketiz\u00ebm p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb, sepse disa jan\u00eb t\u00eb fort\u00eb dhe disa t\u00eb dob\u00ebt, disa si hekuri, disa si bakri e t\u00eb tjer\u00eb si dylli. Nj\u00eb kreshm\u00eb e matur dhe e arsyeshme \u00ebsht\u00eb themeli dhe kryetari i t\u00eb gjitha virtyteve”. Kreshma nuk \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm heqja e disa ushqimeve, q\u00ebllimi i saj \u00ebsht\u00eb pastrimi i shpirtit dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb duhet t\u00eb sh\u00ebrbej\u00eb.<\/p>\n
Sh\u00ebn Joan Gojarti shpjegon: “A mjafton kreshma dhe shenjat e jashtme t\u00eb pendimit? Jo! Duhet t\u00eb ndryshoj\u00eb jeta. A doni nj\u00eb prov\u00eb? D\u00ebgjoni \u00e7’thot\u00eb profeti. Pasi foli p\u00ebr zem\u00ebrimin hyjnor dhe kreshm\u00ebn e Ninevit\u00ebve, ai na m\u00ebson se Per\u00ebndia i foli dhe na e thot\u00eb motivin. Per\u00ebndia i pa veprat e tyre (Jona 3.10), thot\u00eb ai. Cilat vepra? Kreshm\u00ebn e tyre? Veshjet e pendimit? Asgj\u00eb nga k\u00ebto; madje nuk flet fare p\u00ebr k\u00ebto. T\u00eb gjith\u00eb – thot\u00eb profeti – i braktis\u00ebn udh\u00ebt e tyre t\u00eb prishura, dhe Zoti u pendua q\u00eb i k\u00ebrc\u00ebnoi me fatkeq\u00ebsi kaq t\u00eb m\u00ebdha. Ju e shikoni, nuk \u00ebsht\u00eb kreshma ajo q\u00eb i nxori nga rreziku, por ndryshimi i jet\u00ebs, i cili e qet\u00ebsoi Zotin dhe i kurseu ata. N\u00ebse ju them k\u00ebto gj\u00ebra, nuk kam p\u00ebr q\u00ebllim q\u00eb ta p\u00ebrbuz kreshm\u00ebn, por q\u00eb ta vler\u00ebsoni m\u00eb shum\u00eb. At\u00eb q\u00eb kreshma ka si synim nuk \u00ebsht\u00eb privimi nga ushqimi, por largimi nga m\u00ebkati. Po ta shikojm\u00eb kreshm\u00ebn si privim ushqimi, do t\u00eb thot\u00eb ta p\u00ebrbuz\u00ebsh. N\u00ebse v\u00ebrtet kreshmoni, tregojeni me vepra! Cilat jan\u00eb k\u00ebto vepra do m\u00eb pyesni ju? N\u00ebse shikoni nj\u00eb t\u00eb varf\u00ebr, p\u00ebrd\u00ebllejeni; n\u00ebse shikoni armikun tuaj, pajtohuni me t\u00eb; n\u00ebse miku juaj kryen nj\u00eb vep\u00ebr t\u00eb denj\u00eb p\u00ebr lavd\u00ebrim, mos e kini zili; n\u00ebse syt\u00eb tuaj shikojn\u00eb nj\u00eb grua t\u00eb bukur, mos e d\u00ebshironi at\u00eb. Nuk duhet t\u00eb kreshmoj\u00eb vet\u00ebm goja, por syt\u00eb tan\u00eb, vesh\u00ebt, k\u00ebmb\u00ebt, duart tona, gjith\u00eb gjymtyr\u00ebt. Le t\u00eb kreshmojn\u00eb duart, dometh\u00ebn\u00eb t\u00eb jen\u00eb t\u00eb pastra nga \u00e7do vjedhje dhe lakmi. Le t\u00eb kreshmojn\u00eb k\u00ebmb\u00ebt, dometh\u00ebn\u00eb t\u00eb mos shkojn\u00eb n\u00eb udh\u00eb t\u00eb paligjshme. Le t\u00eb kreshmojn\u00eb syt\u00eb tan\u00eb duke mos hedhur kurr\u00eb v\u00ebshtrime t\u00eb pahijshme, t\u00eb mos t\u00ebrhiqen me kureshtje nga objekte josh\u00ebse […]. Le t\u00eb kreshmojn\u00eb vesh\u00ebt duke mos d\u00ebgjuar thashetheme, shpifje. Mos i d\u00ebgjoni diskutimet e kota (Eksodi 23.1) thot\u00eb Shkrimi i Shenjt\u00eb. Le t\u00eb kreshmoj\u00eb goja duke mos th\u00ebn\u00eb fjal\u00eb t\u00eb pandershme dhe t\u00eb p\u00ebrlyera. \u00c7’vler\u00eb ka t\u00eb privohemi nga mishi i shpend\u00ebve dhe i peshqve kur kafshojm\u00eb nj\u00ebri-tjetrin?”.<\/p>\n
Kreshma b\u00ebhet farisaike kur shk\u00ebputet nga lutja, dashuria, pjes\u00ebmarrja n\u00eb Mistere dhe veprat bamir\u00ebse. Sh\u00ebn Nikolla Velimirovi\u00e7 thot\u00eb: “E madhe \u00ebsht\u00eb kreshma, por dashuria \u00ebsht\u00eb edhe m\u00eb e madhe; n\u00ebse i d\u00ebbojm\u00eb demon\u00ebt me an\u00ebn e kreshm\u00ebs, i zbutim pasionet, trupin e qet\u00ebsojm\u00eb, i v\u00ebm\u00eb nj\u00eb rregull frym\u00ebs, nga dashuria Per\u00ebndia banon te njeriu. Vet\u00eb Zoti n\u00ebnvizoi r\u00ebnd\u00ebsin\u00eb e kreshm\u00ebs, por Ai e ngriti dashurin\u00eb n\u00eb rangun e urdh\u00ebrimit t\u00eb par\u00eb…”.<\/p>\n
Metanit\u00eb e vogla e t\u00eb m\u00ebdha jan\u00eb pjes\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme e jet\u00ebs liturgjike, aq m\u00eb tep\u00ebr gjat\u00eb Kreshm\u00ebs s\u00eb Madhe. Sh\u00ebn Vasili shpjegon se “sa her\u00eb i p\u00ebrkulim gjunj\u00ebt dhe ngrihemi, e tregojm\u00eb me vep\u00ebr se nga m\u00ebkati u hodh\u00ebm p\u00ebrtok\u00eb dhe dashuria e Krijuesit ton\u00eb p\u00ebr njer\u00ebzit na ka thirrur n\u00eb qiell”.<\/p>\n
Lutja shfaqet si nj\u00eb nga “aktivitetet e p\u00ebrbashk\u00ebta t\u00eb shpirtit dhe trupit”, sipas shprehjes s\u00eb sh\u00ebn Grigor Pallamait. K\u00ebshtu, ushtrimi i trupit dhe rregulli i lutjes liturgjike gjat\u00eb Kreshm\u00ebs plot\u00ebsohet, dhe bashk\u00ebdep\u00ebrtojn\u00eb, q\u00eb shpirti dhe trupi t\u00eb marrin pjes\u00eb n\u00eb marshin progresiv, i sprovuar me men\u00e7uri dhe i mbik\u00ebqyrur nga Et\u00ebrit e Shenjt\u00eb drejt nj\u00eb pjes\u00ebmarrje gjithnj\u00eb m\u00eb intensive e m\u00eb t\u00eb thell\u00eb n\u00eb misterin e Krishtit.<\/p>\n
Marr\u00eb nga “Le Triode du Car\u00eame” (Triodi i Kreshm\u00ebs)
\nP\u00ebrktheu: Eleni Pani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Shkrim teologjik mbi r\u00ebnd\u00ebsin\u00eb e Kreshm\u00ebs si ushqim i shpirtit dhe pastrim i shpirtit. Citon Et\u00ebrit e Kish\u00ebs si Sh\u00ebn Joan Gojartin, Sh\u00ebn Pais Veli\u00e7kofskin dhe Sh\u00ebn Nikolla Velimirovicin p\u00ebr t\u00eb theksuar se kreshma k\u00ebrkon ndryshim jete, jo vet\u00ebm privim ushqimi, dhe duhet t\u00eb shoq\u00ebrohet me dashuri, lutje dhe vepra bamir\u00ebsie.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"3 (375)","viti":"2024","muaji":"Mars","muaji_numer":"3","dita":"","faqet":"[5]","fjale_kyce":"[\"Kreshma\", \"agj\u00ebrim\", \"Sh\u00ebn Joan Gojarti\", \"Sh\u00ebn Pais Veli\u00e7kofski\", \"Sh\u00ebn Nikolla Velimirovi\u00e7\", \"Sh\u00ebn Vasili\", \"Sh\u00ebn Grigor Pallamai\", \"Triodi\", \"metani\", \"lutje\", \"pendim\", \"Ninevit\u00ebt\"]","permbledhje":"Shkrim teologjik mbi r\u00ebnd\u00ebsin\u00eb e Kreshm\u00ebs si ushqim i shpirtit dhe pastrim i shpirtit. Citon Et\u00ebrit e Kish\u00ebs si Sh\u00ebn Joan Gojartin, Sh\u00ebn Pais Veli\u00e7kofskin dhe Sh\u00ebn Nikolla Velimirovicin p\u00ebr t\u00eb theksuar se kreshma k\u00ebrkon ndryshim jete, jo vet\u00ebm privim ushqimi, dhe duhet t\u00eb shoq\u00ebrohet me dashuri, lutje dhe vepra bamir\u00ebsie.","autori":"Eleni Pani (p\u00ebrktheu)","kategoria":"Shkrim teologjik","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[11840],"ngjallja_autori":[11841],"ngjallja_viti":[11815],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-90409","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-shkrim-teologjik","ngjallja_autori-eleni-pani-perktheu","ngjallja_viti-11815","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n