Ky Sinod i shenjt\u00eb e i madh, i cili u thirr nga perandori Theodhosi i Madh, q\u00eb kur hyri n\u00eb Konstandinopoj\u00eb, mblodhi nj\u00ebqind e pes\u00ebdhjet\u00eb episkop\u00eb t\u00eb Lindjes, mes muajve maj dhe korrik t\u00eb vitit 381. Fillimisht ishte n\u00ebn kryesimin e sh\u00ebn Meletit t\u00eb Antiokis\u00eb (12 shkurt), p\u00ebrkrah\u00ebsit t\u00eb madh t\u00eb Orthodhoksis\u00eb, t\u00eb cilin perandori e nderonte n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb. Pas vdekjes s\u00eb tij t\u00eb papritur, disa dit\u00eb pas hapjes s\u00eb sesioneve dhe pas varrimit, n\u00eb t\u00eb cilin mori pjes\u00eb perandori dhe t\u00eb gjith\u00eb Et\u00ebrit, p\u00ebr t\u00eb kryesuar diskutimet u zgjodh sh\u00ebn Grigor Theologu, i cili u fron\u00ebzua kryepiskop i Konstandinopoj\u00ebs. Meq\u00eb episkop\u00ebt nuk arrit\u00ebn dot t\u00eb binin dakord se kush do ta pasonte Meletin n\u00eb fronin e Antiokis\u00eb dhe e akuzuan Grigorin se ishte transferuar n\u00eb Konstandinopoj\u00eb duke thyer Kanonet e shenjta, ai u t\u00ebrhoq (shih 25 janar). At\u00ebher\u00eb zgjodh\u00ebn p\u00ebr ta pasuar sh\u00ebn Nektarin (11 tetor), si n\u00eb fronin patriarkal dhe n\u00eb kryesin\u00eb e Sinodit.<\/p>\n
Nd\u00ebr Et\u00ebrit e Shenjt\u00eb q\u00eb shk\u00eblqyen n\u00eb k\u00ebt\u00eb Sinod, ishin sh\u00ebn Kirili i Jerusalemit (18 mars), sh\u00ebn Amfiloku i Ikoniumit (23 n\u00ebntor) dhe t\u00eb dy v\u00ebllez\u00ebrit e sh\u00ebn Vasilit: sh\u00ebn Petroja i Sevastis\u00eb dhe ve\u00e7an\u00ebrisht sh\u00ebn Grigori i Nis\u00ebs (10 janar). Ky ishte frym\u00ebzuesi i v\u00ebrtet\u00eb i debateve, i cili shpalosi veprat e t\u00eb v\u00ebllait (1 janar), aq sa mund t\u00eb thuhet se, me an\u00eb t\u00eb v\u00ebllez\u00ebrve dhe dishepujve t\u00eb tij, sh\u00ebn Vasili, q\u00eb tashm\u00eb kishte dy vjet q\u00eb kishte fjetur, ishte i pranish\u00ebm me shpirt n\u00eb k\u00ebt\u00eb Sinod, i cili sh\u00ebnoi edhe kuror\u00ebzimin e pun\u00ebve t\u00eb tij, si n\u00eb planin teologjik, ashtu edhe n\u00eb nivelin e organizimit kishtar.<\/p>\n
T\u00eb frym\u00ebzuar nga Shpirti i Shenjt\u00eb, ata shpall\u00ebn Atin me t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn natyr\u00eb me Birin dhe Shpirtin e Shenjt\u00eb, duke i dh\u00ebn\u00eb fund arianizmit, i cili e kishte ndar\u00eb mizorisht Lindjen p\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr se pes\u00ebdhjet\u00eb vjet.<\/p>\n
I d\u00ebnuan me anatem\u00eb pasuesit e Makedonit, pnevmatomak\u00ebt, t\u00eb cil\u00ebt i kishin bashk\u00ebngjitur Personit t\u00eb Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb blasfemit\u00eb e Ariosit p\u00ebr hyjnin\u00eb e Birit dhe rr\u00ebzuan t\u00ebr\u00eb heretik\u00ebt e tjer\u00eb: Savelin, Markelin e Angjir\u00ebs, Fotin e Smirn\u00ebs, Evnomin, Aikin, Pavlin e Samosat\u00ebs dhe Apolinarin (Kanoni 1). Ata konfirmuan pa dyshim besimin te Trinia e Shenjt\u00eb dhe e pandar\u00eb: tek Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjt\u00eb, tre Persona hyjnor\u00eb, t\u00eb bashk\u00ebsubstancsh\u00ebm dhe t\u00eb dalluesh\u00ebm dhe n\u00eb Mish\u00ebrimin e Birit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, p\u00ebrcaktuar nga Et\u00ebrit e Sinodit t\u00eb Par\u00eb Ekumenik. Pastaj plot\u00ebsuan dhe vulos\u00ebn p\u00ebrfundimisht Simbolin e Besimit, t\u00eb cilin ia transmetuan Kish\u00ebs si p\u00ebrkufizim t\u00eb p\u00ebrsosur t\u00eb misterit t\u00eb Shp\u00ebtimit. Kjo shprehje madhore dhe e matur e doktrin\u00ebs s\u00eb krishter\u00eb u konfirmua nga t\u00eb gjitha Sinodet Ekumenike t\u00eb m\u00ebpasshme dhe u konsiderua si kriter i parr\u00ebzuesh\u00ebm i Besimit Orthodhoks, i patjet\u00ebrsuesh\u00ebm gjat\u00eb shekujve. Duke u recituar p\u00ebrdit\u00eb nga besimtar\u00ebt, ky “Himn hyjnor i shpres\u00ebtaris\u00eb orthodhokse, vulosur nga hiri i Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb” i b\u00ebn pjes\u00ebmarr\u00ebs t\u00eb besimit t\u00eb Et\u00ebrve t\u00eb shenjt\u00eb, trash\u00ebgimtar\u00ebt e Apostujve dhe e mban t\u00ebr\u00eb Kish\u00ebn n\u00eb unitet e mir\u00ebkuptim.<\/p>\n
Para se t\u00eb ndaheshin, Et\u00ebrit nxor\u00ebn shtat\u00eb Kanone, q\u00eb paraqesin rregulla disiplinore p\u00ebr marr\u00ebdh\u00ebniet e Kishave lokale, duke deklaruar n\u00eb ve\u00e7anti se episkopi i Konstandinopoj\u00ebs, Rom\u00ebs s\u00eb Re, seli e administrat\u00ebs perandorake, do t\u00eb ket\u00eb par\u00ebsi nderi pas episkopit t\u00eb Rom\u00ebs (Kanoni 3).<\/p>\n
M\u00eb 30 korrik 381, perandori Theodhos shpalli nj\u00eb edikt, q\u00eb ratifikonte vepr\u00ebn e Sinodit, urdh\u00ebronte t\u00eb quheshin orthodhoks\u00eb vet\u00ebm ata q\u00eb ishin n\u00eb kungim me Et\u00ebrit dhe kishat q\u00eb mbaheshin peng nga heretik\u00ebt t’u ktheheshin orthodhoks\u00ebve.<\/p>\n
Simboli i Besimit<\/p>\n
Besoj n\u00eb nj\u00eb Per\u00ebndi, At\u00eb t\u00eb t\u00ebr\u00ebfuqish\u00ebm, krijues t\u00eb qiellit edhe t\u00eb dheut dhe t\u00eb gjith\u00eb t\u00eb dukurave dhe t\u00eb padukurave.<\/p>\n
Dhe n\u00eb nj\u00eb Zot, Jisu Krishtin, Birin e Per\u00ebndis\u00eb, t\u00eb vet\u00ebmlindurin, q\u00eb lindi prej Atit p\u00ebrpara gjith\u00eb shekujve.<\/p>\n
Drit\u00eb prej drite, Per\u00ebndi t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb prej Per\u00ebndie t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, t\u00eb lindur, jo t\u00eb b\u00ebr\u00eb, q\u00eb ka t\u00eb qen\u00ebt nj\u00eb me Atin, me an\u00ebn e t\u00eb cilit u b\u00ebn\u00eb t\u00eb gjitha.<\/p>\n
Q\u00eb p\u00ebr ne njer\u00ebzit dhe p\u00ebr shp\u00ebtimin ton\u00eb, zbriti prej qiejve dhe u trup\u00ebzua prej Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb dhe Virgj\u00ebresh\u00ebs Mari dhe u b\u00eb njeri.<\/p>\n
Dhe u kryq\u00ebzua p\u00ebr ne n\u00eb koh\u00ebn e Pontit Pilat, dhe p\u00ebsoi e u varros.<\/p>\n
Dhe u ngjall t\u00eb tret\u00ebn dit\u00eb sipas shkrimeve.<\/p>\n
Dhe u ngjit n\u00eb qiejt dhe rri n\u00eb t\u00eb djatht\u00eb t\u00eb Atit.<\/p>\n
Dhe do t\u00eb vij\u00eb p\u00ebrs\u00ebri me lavdi t\u00eb gjykoj\u00eb t\u00eb gjall\u00ebt dhe t\u00eb vdekurit, mbret\u00ebria e t\u00eb cilit nuk do t\u00eb ket\u00eb mbarim.<\/p>\n
Dhe n\u00eb Shpirtin e Shenjt\u00eb, Zot, Jet\u00ebb\u00ebr\u00ebs, q\u00eb buron prej Atit, q\u00eb adhurohet e lavd\u00ebrohet bashk\u00eb me Atin e me Birin, q\u00eb foli me an\u00ebn e profet\u00ebve.<\/p>\n
N\u00eb nj\u00eb Kish\u00eb t\u00eb shenjt\u00eb, katholike dhe apostolike.<\/p>\n
Pohoj nj\u00eb pag\u00ebzim p\u00ebr ndjes\u00ebn e m\u00ebkateve.<\/p>\n
Pres ngjalljen e t\u00eb vdekurve.<\/p>\n
Dhe jet\u00ebn e ardhshme t\u00eb amshuar. Amin.<\/p>\n
Shk\u00ebputur nga “Sinaksari” V\u00ebllimi II: Janar – Shkurt<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u00ebrshkrim historik dhe teologjik i Sinodit II Ekumenik t\u00eb mbajtur n\u00eb Konstandinopoj\u00eb n\u00eb vitin 381 n\u00ebn kryesimin e sh\u00ebn Meletit dhe pastaj t\u00eb sh\u00ebn Grigor Theologut. Shqyrton kontributin e Et\u00ebrve, d\u00ebnimin e herezive dhe finalizimin e Simbolit t\u00eb Besimit, i cili paraqitet i plot\u00eb.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"5 (353)","viti":"2022","muaji":"Maj","muaji_numer":"5","dita":"22","faqet":"[8]","fjale_kyce":"[\"Sinodi II Ekumenik\", \"381\", \"perandori Theodhosi i Madh\", \"Konstandinopoja\", \"Simboli i Besimit\", \"sh\u00ebn Meleti i Antiokis\u00eb\", \"sh\u00ebn Grigor Theologu\", \"arianizmi\", \"pnevmatomak\u00ebt\", \"Trinia e Shenjt\u00eb\", \"Kanonet\"]","permbledhje":"P\u00ebrshkrim historik dhe teologjik i Sinodit II Ekumenik t\u00eb mbajtur n\u00eb Konstandinopoj\u00eb n\u00eb vitin 381 n\u00ebn kryesimin e sh\u00ebn Meletit dhe pastaj t\u00eb sh\u00ebn Grigor Theologut. Shqyrton kontributin e Et\u00ebrve, d\u00ebnimin e herezive dhe finalizimin e Simbolit t\u00eb Besimit, i cili paraqitet i plot\u00eb.","autori":"","kategoria":"Histori kishtare \/ Liturgji","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[11581],"ngjallja_autori":[],"ngjallja_viti":[11515],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-90053","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-histori-kishtare-liturgji","ngjallja_viti-11515","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n