\u201cCilin doni… Jisuin e quajtur Krisht,<\/p>\n
D<\/p>\n
uke u p\u00ebrpjekur t\u00eb ndiejm\u00eb disi atmo- sfer\u00ebn e Kreshm\u00ebs s\u00eb Madhe dhe m\u00eb pas, t\u00eb jetojm\u00eb si\u00e7 duhet at\u00eb t\u00eb Jav\u00ebs s\u00eb Madhe dhe Pashk\u00ebs si kulmin e t\u00ebr\u00eb k\u00ebsaj periudhe t\u00eb shenjt\u00eb, \u00ebsht\u00eb e natyrshme t\u00eb risjellim n\u00eb mendje episode dhe ndodhi q\u00eb lidhen pik\u00ebrisht me k\u00ebto ngjarje t\u00eb jasht\u00ebzakonshme. E nd\u00ebrsa lexojm\u00eb pjes\u00ebt nga Ungjilli q\u00eb i referohen k\u00ebtyre dit\u00ebve t\u00eb shenjta dhe t\u00eb m\u00ebdha me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, p\u00ebr mbar\u00eb historin\u00eb e njer\u00ebzimit, dalin n\u00eb pah edhe skena nga jeta jon\u00eb e p\u00ebrditshme, t\u00eb cilat n\u00ebn drit\u00ebn e k\u00ebsaj fryme kryqngjall\u00ebsore marrin nj\u00eb kuptim t\u00eb ri. Le t\u00eb marrim nj\u00eb shembull:<\/p>\n
Kur Krishti u paraqit p\u00ebrpara Pilatit, i cili personifikonte drejt\u00ebsin\u00eb dhe diturin\u00eb njer\u00ebzore t\u00eb asaj kohe, b\u00ebnte pjes\u00eb n\u00eb hierarkin\u00eb romake dhe kishte formimin dhe kultur\u00ebn m\u00eb t\u00eb lart\u00eb q\u00eb mund t\u00eb zot\u00ebronte dikush, ndodhi nj\u00eb fenomen i \u00e7uditsh\u00ebm. Me gjith\u00eb ashp\u00ebrsin\u00eb romake t\u00eb njohur p\u00ebr zbatimin e ligjeve, u krye nj\u00eb padrej- t\u00ebsi e madhe, u d\u00ebnua nj\u00eb i pafajsh\u00ebm dhe i past\u00ebr nga \u00e7do lloj e keqe dhe nj\u00eb njeri fajtor p\u00ebr vrasje dhe rebelim, u lirua, gj\u00eb q\u00eb p\u00ebrb\u00ebn paradoks p\u00ebr koh\u00ebn kur flasim por edhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb moderne, n\u00ebse do t\u00eb ndodhte tani.<\/p>\n
Edhe n\u00eb epok\u00ebn ton\u00eb, me Krishtin dhe t\u00eb Tijt\u00eb ndodh shpesh i nj\u00ebjti fenomen. D\u00ebnohen n\u00eb baz\u00eb t\u00eb akuzave t\u00eb padrejta njer\u00ebz t\u00eb pafaj- sh\u00ebm dhe fenomene pozitive dhe falen nga drejt\u00ebsia dhe mentaliteti njer\u00ebzor i r\u00ebn\u00eb, njer\u00ebz dhe fenomene t\u00eb d\u00ebnueshme sipas normave t\u00eb \u00e7do shoq\u00ebrie t\u00eb arsyeshme njer\u00ebzore. Dikush mund t\u00eb pyes\u00eb, si \u00ebsht\u00eb e mundur kjo n\u00eb shekullin e nj\u00ebzet e nj\u00eb?<\/p>\n
Fatkeq\u00ebsisht po, kjo ndodh edhe tani n\u00eb shoq\u00ebrin\u00eb ton\u00eb.<\/p>\n
P\u00ebrndiqen padrejt\u00ebsisht n\u00ebp\u00ebr gjyqe publike t\u00eb b\u00ebra n\u00eb media, ku t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebt njer\u00ebz b\u00ebjn\u00eb he- tuesin, prokurorin, gjykat\u00ebsin, Kisha dhe p\u00ebrfa- q\u00ebsuesit e saj, Kryepiskopi dhe klerik\u00ebt e tjer\u00eb. Duhet ta kuptojm\u00eb se n\u00eb thelb \u00ebsht\u00eb Krishti Ai q\u00eb p\u00ebrndiqet, dhe drejt\u00ebsohen dhe paraqiten si figura t\u00eb pafaj\u00ebsis\u00eb e t\u00eb integritetit njer\u00ebz q\u00eb ja- n\u00eb shum\u00eb larg k\u00ebtij nocioni dhe nxirren t\u00eb pafaj- sh\u00ebm n\u00eb syt\u00eb e opinionit publik. Madje edhe g\u00ebzohen p\u00ebr k\u00ebt\u00eb fakt p\u00ebrfaq\u00ebsues t\u00eb k\u00ebsaj fryme kur dalin n\u00ebp\u00ebr media, kur zhyten n\u00eb vor- bullat e arsyetimeve t\u00eb tyre t\u00eb kota, q\u00eb nuk ka grad\u00eb q\u00eb t\u2019i mas\u00eb p\u00ebr nga pasakt\u00ebsia, kur tjerrin<\/p>\n
apo Baraban\u00eb?!\u201d<\/p>\n
k\u00ebto sajesa dhe i paraqesin si t\u00eb v\u00ebrteta t\u00eb ku- lluara. Nj\u00ebsoj si Pilati, shoq\u00ebria jon\u00eb \u00ebsht\u00eb e pafuqishme t\u2019i ver\u00eb fre k\u00ebsaj lig\u00ebsie dhe t\u00eb mos e d\u00ebgjoj\u00eb. Edhe pse e kupton fare mir\u00eb se akuza e ngritur \u00ebsht\u00eb e padrejt\u00eb, n\u00eb rastin m\u00eb t\u00eb mir\u00eb hesht. Pjesa m\u00eb pozitive thot\u00eb me vete \u201c\u00e7\u2019m\u00eb duhet mua, p\u00ebrderisa nuk m\u00eb prekin mua, p\u00ebrse t\u00eb ngre z\u00ebrin? Ka t\u00eb tjer\u00eb q\u00eb duhet ta b\u00ebjn\u00eb<\/p>\n
k\u00ebt\u00eb\u201d. E n\u00eb k\u00ebt\u00eb m\u00ebnyr\u00eb brenda zhurm\u00ebs dhe tymnaj\u00ebs s\u00eb turm\u00ebs s\u00eb \u00e7mendur q\u00eb th\u00ebrret \u201cKryq\u00ebzoje, Kryq\u00ebzoje\u201d zhduken dhe nuk d\u00ebgjohen m\u00eb z\u00ebrat e arsyesh\u00ebm. Moskall\u00ebzimi i nj\u00eb padrejt\u00ebsie, gj\u00eb q\u00eb \u00ebsht\u00eb krim i d\u00ebnuesh\u00ebm n\u00eb pjes\u00ebn m\u00eb t\u00eb madhe t\u00eb Kodeve Penale t\u00eb vendeve t\u00eb zhvilluara, frika, indiferenca ndaj s\u00eb lig\u00ebs, t\u00eb cilatpushtojn\u00eb mendjetnjer\u00ebzore, k\u00ebto i shtojn\u00eb m\u00eb shum\u00eb vrer kup\u00ebs s\u00eb vuajtjeve, q\u00eb i ofrohet Jisuit n\u00eb Kryq.<\/p>\n
Por p\u00ebrse ata q\u00eb e akuzuan Jisuin ishin aq mizor\u00eb me At\u00eb dhe p\u00ebrse Pilati dhe romak\u00ebt q\u00eb E gjykuan, aq tolerant\u00eb me Baraban\u00eb? Ungjilli na thot\u00eb se t\u00eb par\u00ebt, judenjt\u00eb, q\u00eb p\u00ebrfaq\u00ebsojn\u00eb lig\u00ebsin\u00eb djall\u00ebzore, nuk E pranonin Krishtin dhe donin ta vrisnin p\u00ebr shkak t\u00eb smir\u00ebs. Smira \u00ebsht\u00eb ajo q\u00eb i b\u00ebn t\u00eb k\u00ebrc\u00ebllijn\u00eb dh\u00ebmb\u00ebt pun\u00ebtor\u00ebt e lig\u00ebsis\u00eb sa her\u00eb q\u00eb shikojn\u00eb t\u00eb mir\u00ebn t\u00eb shndris\u00eb dhe t\u00eb dhuroj\u00eb drit\u00eb e paqe, sa her\u00eb q\u00eb shikojn\u00eb Krishtin dhe pasuesit e Tij t\u00eb zbatojn\u00eb vullnetin<\/p>\n
e Per\u00ebndis\u00eb, t\u00eb kthejn\u00eb kombe t\u00eb mashtruara n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn, t\u00eb sh\u00ebrojn\u00eb s\u00ebmundje, t\u00eb d\u00ebbojn\u00eb demon\u00eb…<\/p>\n
Smira \u00ebsht\u00eb nj\u00eb kancer q\u00eb t\u00eb g\u00ebrryen nga brenda, na thon\u00eb Et\u00ebrit e Kish\u00ebs, sepse me lig\u00ebsin\u00eb q\u00eb injekton, nuk e lejon m\u00eb nj\u00eb njeri t\u00eb jet\u00eb normal, t\u00eb jet\u00eb njeri i v\u00ebrtet\u00eb dhe ta g\u00ebzoj\u00eb jet\u00ebn. Prandaj edhe ata q\u00eb pushtohen nga e liga<\/p>\n
dhe smira e kan\u00eb t\u00eb v\u00ebshtir\u00eb t\u00eb durojn\u00eb t\u00eb mir\u00ebn dhe t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn. Mundohen me t\u00eb gjitha m\u00ebnyrat ta shkat\u00ebrrojn\u00eb dhe ta minojn\u00eb at\u00eb derisa edhe vet\u00eb shkat\u00ebrrohen e bien brenda humbjes s\u00eb tyre dhe shkat\u00ebrrimit q\u00eb kan\u00eb stisur me duart e tyre. Historia e Kish\u00ebs, e njer\u00ebzimit \u00ebsht\u00eb e mbushur plot me shembuj t\u00eb k\u00ebtij lloji.<\/p>\n
Por edhe ne t\u00eb tjer\u00ebt, q\u00eb ndoshta nuk kemi smir\u00eb p\u00ebr Krishtin, por q\u00eb sa her\u00ebjemi plot cmir\u00eb ndaj t\u00eb af\u00ebrmit ton\u00eb dhe q\u00eb e p\u00ebrflasim at\u00eb, duhet t\u00eb kemi kujdes dhe t\u00eb mos e b\u00ebjm\u00eb veten pa faj. Se mos k\u00ebshtu b\u00ebhemi edhe ne armiq t\u00eb Krishtit, duke luftuar njer\u00ebzit e Tij, nd\u00ebrsa mendojm\u00eb se i sh\u00ebrbejm\u00eb Zotit, nd\u00ebrsa n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb i sh\u00ebrbejm\u00eb egos son\u00eb, duke dashur k\u00ebshtu t\u00eb shkat\u00ebrrojm\u00eb at\u00eb q\u00eb b\u00ebn Zoti. Dhe p\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr tani n\u00eb k\u00ebt\u00eb koh\u00eb t\u00eb Kreshm\u00ebve t\u00eb M\u00ebdha, le t\u00eb pastrohemi prej smir\u00ebs, se mos b\u00ebhemi edhe ne shkak q\u00eb Krishti t\u00eb dor\u00ebzohet dhe t\u00eb vuaj\u00eb p\u00ebr shkakun ton\u00eb… (vijon n\u00eb faqen 4)<\/p>\n
\u201cCilin doni… Jisuin e quajtur Krisht,
\napo Baraban\u00eb?!\u201d<\/p>\n
(vijon nga faqja 3)<\/p>\n
I dyti Pilati dhe pushteti i k\u00ebsaj bote, i Cezarit, q\u00eb ai p\u00ebrfaq\u00ebsonte, e konsideroi m\u00eb t\u00eb volitshme vdek- jen e nj\u00eb njeriu t\u00eb drejt\u00eb dhe liroi nj\u00eb vras\u00ebs, p\u00ebr t\u00eb mos krijuar telashe dhe andralla p\u00ebr rehatin\u00eb dhe sundi- min e tij, q\u00eb ta kishte m\u00eb t\u00eb leht\u00eb p\u00ebr t\u00eb ushtruar pushtetin dhe t\u00eb vazh- donte t\u00eb p\u00ebrfitonte prej tij t\u00eb mirat materiale. Prandaj edhe e dor\u00ebzoi Krishtin, p\u00ebr t\u2019i p\u00eblqyer shumic\u00ebs s\u00eb turm\u00ebs s\u00eb eg\u00ebr dhe t\u00eb paarsye- shme, q\u00eb p\u00ebrfaq\u00ebsonte gjith\u00eb t\u00eb lig\u00ebn e k\u00ebsaj bote dhe b\u00ebri aleanc\u00eb<\/p>\n
me at\u00eb dhe si prov\u00eb t\u00eb k\u00ebsaj liroi Baraban\u00eb.<\/p>\n
Dhe n\u00eb rast se jemi si Pilati, pra njer\u00ebz q\u00eb duam ta kemi mir\u00eb me bot\u00ebn, t\u00eb mos na ndodh\u00eb gj\u00eb n\u00eb ka- rrier\u00ebn ton\u00eb, njer\u00ebz q\u00eb duam t\u00eb tjer\u00ebt t\u00eb flasin gjithmon\u00eb mir\u00eb p\u00ebr ne, nje- r\u00ebz q\u00eb nuk duam t\u00eb na preket pa- suria dhe emri i mir\u00eb sa i takon bo- t\u00ebs, le t\u00eb shikojm\u00eb historin\u00eb tragjike t\u00eb Pilatit. Edhe pse u p\u00ebrpoq me t\u00eb- r\u00eb dijen, me t\u00eb gjith\u00eb inteligjenc\u00ebn dhe formimin e tij t\u2019i sh\u00ebrbente pu- shtetit t\u00eb Cezarit, pra pushtetit t\u00eb k\u00ebsaj bote, nuk i shp\u00ebtoi dot fundit<\/p>\n
t\u00eb hidhur. Nuk shijoi dot asgj\u00eb nga sa shpresonte se do t\u00eb kishte n\u00eb k\u00ebt\u00eb bot\u00eb nga ky pushtet dhe nuk arriti dot t\u2019i mbijetoj\u00eb intrigave dhe luft\u00ebs p\u00ebr pushtet n\u00eb Perandorin\u00eb Romake. Historia na thot\u00eb se p\u00ebr shkak t\u00eb k\u00ebtyre intrigave e zhvesh\u00ebn nga pushtetet, e internuan dhe aty i dha vet\u00eb fund jet\u00ebs s\u00eb tij t\u00eb mjer\u00eb.<\/p>\n
P\u00ebr shoq\u00ebrit\u00eb q\u00eb kan\u00eb dashur t\u00eb lajn\u00eb duart nga padrejt\u00ebsit\u00eb e kryera dhe q\u00eb nuk kan\u00eb b\u00ebr\u00eb nj\u00eb pastrim t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, historia ka treguar se jan\u00eb rr\u00ebzuar p\u00ebrs\u00ebri n\u00eb situata tragjike, ndoshta edhe m\u00eb<\/p>\n
tragjike se t\u00eb parat, p\u00ebr shkak t\u00eb mosreflektimit dhe munges\u00ebs s\u00eb d\u00ebnimit dhe t\u00eb largimit t\u00eb negatives prej gjirit t\u00eb tyre.<\/p>\n
Prandaj sa her\u00eb q\u00eb d\u00ebgjojm\u00eb Ungjijt\u00eb e Jav\u00ebs s\u00eb Madhe, p\u00ebr- brenda nesh duhet t\u00eb pozicionohe- mi drejt sa i takon k\u00ebtyre fenome- neve t\u00eb historis\u00eb s\u00eb njer\u00ebzimit dhe t\u00eb qenies son\u00eb njer\u00ebzore. P\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr le t\u2019i b\u00ebjm\u00eb pyetjen thelb\u00ebso- re vetes gjat\u00eb k\u00ebsaj kohe t\u00eb shenjt\u00eb:<\/p>\n
Po ne, cilin duam n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, Krishtin apo Baraban\u00eb?!…<\/p>\n
Kryedhjakon Anastas Bendo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Material nga Prill 2013.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"4 (244)","viti":"2013","muaji":"Prill","muaji_numer":"4","dita":"","faqet":"[3, 4]","fjale_kyce":"[\"\u201cCilin\", \"doni\", \"Jisuin\", \"quajtur\", \"Krisht\"]","permbledhje":"Material nga Prill 2013.","autori":"","kategoria":"Artikull","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[9653],"ngjallja_autori":[],"ngjallja_viti":[11331],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-89654","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-artikull","ngjallja_viti-11331","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n